作者：谢盛友
今天读报获知，国际趋势大师约翰奈思比 (John Naisbitt 1929 - ) 说过，国家领袖最重要的
是道德操守，过去几年来，日本、马来西亚、印尼甚至是美国民众，对他们的领袖都失去信
任，且在网络的助长之下，这些声音比以往更大。以前的领导统御方式是从上而下，但现在
已不管用，未来的趋势是由下而上。
奈思比认为，国家领袖特质应该是支持民众做他们想做的事，而不是告诉人民应该
怎么做。
喝完咖啡，我找出我十几年前写的“草鞋权贵”一文，我今天仍然认为， 太穷苦出身的
人不宜当国家元首，再穷苦出身的人都可以当国会议员。
支持民众做他们想做的事， 是国家元首的事；告诉人民应该怎么做，是国会议员的事。
德国 前环保部长特里丹以前每天骑自行车到环保部工作，也就是这样的劲头和做法才
能保持他的环保形象， 这很得体。然而，绿党头号人物， 前外交部长菲舍尔从前穿球鞋步入
国会，引起轰动。那当然会引起轰动，因为太不得体。
不得体是小事，权力腐败是大事。太贫苦出身的人，一旦掌握权力，就会拼命地抓钱、
抓权。权力使人腐败，绝对的权力使人绝对腐败。我当然理解穷人抓钱、抓权，就像我们这
些三年自然灾害出生长大的人，饿肚子饿怕了，一年 才看见一快肉，现在看见米饭就抓、看见
猪肉就抓。
德国绿党党员一般出身平民，力争为平民说话。任何一个政党都以自己独特的政治诉
求而发展自己的本身，比如基民盟的宗旨为基督思想和民主理念，社民盟以社会平等和民主
政治为价值诉求，自民党追求自由民主，共产党坚持共产主义为理念……战后新生的绿党，
在欧洲工业社会的板块上，发现没有自己的位置，于是找出唯一空缺：环境保护，绿色治
国。
绿党出身平民阶层，左派思想为根基，说到底他们刚刚出现时是对统治阶层的叛逆，在
某种情况下甚至是对自己的叛逆。欧洲左派议政路历 尽 艰辛，街头抗议、游行示威、暴力冲
突、被捕坐牢……但是草鞋阶层坚持不懈，终于在八十年代的议会政治中找到自己的板块。
欧洲人基督文明已经有两千多年的历史，民主发展也 很长时间，其实在工业革命完成
后，欧洲人的工业越来越发展，拥有基督思想的欧洲人也就越关注大自然，并非等到绿党的
出现，环境保护才被提到议政日程。不然，欧洲国家的环境保护和文化保护不会有今天这样
进步的地位，我们亚洲发展中国家的确应该学习。学习人家环境保护和文化保护本质的东
西，而不是简单地学习人家成立一个绿党。绿党对于环保固然是好事，但并不是有了绿党，
一切环保问题就迎刃而解了。
德国之所以成为一个十分富有的工业国家，是因为德意志坚持基督、自由、民主的理
念。所以德国社会形成三条红线：对国家宪法的忠诚、对自己政党的忠诚、对自己的忠诚。
这三种忠诚就像一个编织好的网，铺盖整个德国社会，调整着社会的平衡，维持着社会的秩
序。简单地讲，你做什么事都得对得起你个人，对得起你所在的群体或政党，对得起你自己
的国家或民族。
在中国，我们从小也讲三条红线：少先队、共青团、共产党。我们被教育，一个人一生
要追求加入少先队、加入共青团、加入共产党。具有中国特色的三条红线，其实只有一条红
线，因此无法含盖整个社会，因为它只是贯穿一个层面，那就是唯一对党的忠诚。
议会政治可以使三条红线 (宪法、政党、个人 )中政党和个人板块的重组，但是它必须维
护最高红线的忠诚。议政板块的重组不可能改变政党和个人的形象，更不会改变政党的宗旨
或个人的思想。所以平民变成权贵后，他们的思想仍然是平民思想，尽管动作是权贵的动
作。难怪德国前外交部长穿西装配球鞋，接待外宾不系领带，引起轰动。
一个乞丐拣到一万 欧元，走进五星级宾馆，看得天花乱坠，坐也不是，站也不是，躺也
不是，浑身不自在，因为他的思维仍然是一个乞丐的思维，不会因为走进五星级宾馆就会自
己把自己看成贵宾，哪怕是别人把他当成贵宾。同样，叛逆的草鞋阶层，尽管得到政权后，
可是他们的思维在很长一段时间内仍然是反对派的思维。阿扁责骂“活人都顾不了，还顾
死人”，激动得忘乎所以，他自己忘记了，他自己是“台湾执政总统”。
我以前看李登辉，心里感到很不舒服，现在看陈水扁，心里更加感到不舒服。李登辉有
理念，至少他完成了台湾民主工程的一段，使台湾政权和平转移，这是中国人最了不起的事
情。 李登辉尽管曾经公开说“他曾经是日本人”，但是，李登辉从来没有在公开场合公开说
过“李登辉不是中国人”。
陈水扁“去中国”，公开宣布“ 我阿扁不是中国人”，那不等于帮中国共产党的忙：民主
是个好东西，但是民主是不适合中国人的东西。
所以，我一看到陈水扁，心里就不舒服。
任何公民均必须遵循三条红线，何况执政者。总统说话必须尽他说话的权利和义务。谩
骂别人的人，是一般街头平民可以出口的烂语，根本是一种对人的不尊重。用反正逻辑思考
分析，一个不尊重别人的人，会得到别人的尊重吗？一个不尊重自己国家的人，会尊重其他
国家的人吗？
当年德国总理布兰特在波兰华沙犹太人纪念碑前跪下，为德国人在二战犯下的罪恶道
歉，同时他仍然坚持“为做德国人感到自豪”。布兰特以带罪之心做赎罪的努力，华沙一跪，
震惊整个德意志，整个欧洲，乃至整个世界，所以他为自己赢得了尊严，为德国赢得了尊
严，因此他在一九七一年获得诺贝尔和平奖，他当之无愧。懂得捍卫自己尊严的人，他的人
格一定会得到别人尊重。 ( 谢盛友 )
写 于 2008年 1月 5日 ， 德 国 班 贝 克
