祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。
今天我们看对信徒最重要，最有关系的审判是圣灵在信徒心中施行的审判，就是约十六８所说的：“祂既来了，就要叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”
蒙恩的人都有一个共同的心意和经历，就是在承认主名的时候，良心会受到一种因犯罪而有的谴责，非常厉害，往往人会因这谴责而惊惶，会感觉自己是个灭亡的人，就如已经是被法庭审判了罪犯的囚犯一样。那样的惊惶，那样的畏惧，甚至绝望，经过了这段审判的过程，才会认识十字架恩主舍命的大爱，觉得主救赎之恩的宝贵。也只有经过这种审判感觉的人，才会领会到什么是救恩。
什么是圣灵在人心里的工作？就是叫人从心里觉得，圣灵是实实在在的，真诚的，而不是浮漂的，空洞的，无所谓的。我们回想，是否从心里受过灵的光照，感动，我们就可以察验主的话，主的事在我们心中是虚浮的呢，还是实在的；是真正有把握的，还是忽是忽非，模棱两可的的呢？
你有没有受过圣灵的感动，光照，就看你有没有觉得主的话是实在的，是有力量的，是有分量的，像铁锤一样落在你的心上，像刀剑一样刺透你的心肠，像强烈的光芒一样照射着你的心，这一点也不假、也不浮、也不虚，乃是最实在的。
人的心一碰到神的话时，那股能力真叫人受不了。人心本来是刚硬的，如火石一般，可是圣灵的一句话一落下来，会叫你那刚硬的心突然炸裂、突然粉碎，无法站立，这就是圣灵在你心里的工作，这与头脑的道理知识不同。知识道理仅仅叫人懂得、明白是这样、是那样。
不错，理就是如此，可是却不能产生效力，不能令你产生一种实实在在的感觉，好像是无法逃避、更无法去否认了，因为这是落在心里的。
只有圣灵来了，才能使人觉得罪、恨罪，认罪悔改，从而由罪中拯救了出来，而踏上奔向永生的道路。圣灵来到的情况是怎样的呢？
凡圣灵进入到人里面的第一步工作，没有别的，就是叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己；这是圣灵在人心里工作的标识，叫人看见自己的罪，看见自己不合乎神要求，看见自己可怜亏欠，因而生出自恨自弃。
人本来是最骄傲的动物，可是当他真的一遇见主的时候，就站不住了，人的骄傲就被打到了，就必得俯伏下来拜说：“主啊，我是个罪人，求你怜悯我。”一直使我们认识到自己的污秽、败坏、可怜不堪。
一个人一看到自己的本相，遇见主就谦卑下来，他的傲气立刻就消散，正如一个本相极其丑恶的人，他不认识自己，还自认为 是人中最美的；可是有人叫他从镜子里反照时，他就低下头来，他在光中认识了犯罪的自己，从此再也不敢骄傲了。
当认识自己后，若有人在对他说：“看哪！你是人中最美的。”那他真要生气、要怒目对称赞他的人，因为他知道这人的称赞是假的，若不是为了讽刺、讥笑，就是为了要从中获利。他再也不会受欺骗了，因为他已经认识了自己。
在这样的认识下，你还会骄傲吗？你还敢自义吗？所以说： 我们是否有圣灵的工作在心里，就要省察我们对我们自己的罪是否有认识。
若有人说： 我信了主后从来没有对罪有过感觉，从没有对自己的败坏可怜有过自责，那他的生命就不可靠，他可能是不曾受过圣灵的。没有圣灵进入心中，怎能会有作神儿女的凭据呢？因为圣灵在我们心中，才是我们作神儿女的凭据 -- 印证。
凡不被神儿子的灵引导的，就不是属于神的，因为我们可以确实的说，人要想得着基督的生命，与神的性情有份，得着赦免的平安，就必须经过圣灵在心内深处所作的为罪、为义、为审判的工作。因为只有被圣灵在心中审判过的人，才会承认自己是罪人，才会呼喊说： “主啊！救我，我是罪人。”
只有这样诚实认识的人，才会承认基督十字架的救赎之功，只有经过这样救赎的人，才能坦然无惧地从幔子经过，进入至圣所，来到神的面前，向神献上诚实的敬拜，这就是圣灵在信徒的心中所作的审判工作。
一大陆传道人的属灵经历
