神学与爱心

 

神学与爱心
--致老兵、老鱼、主羊、贤妻良母等主内弟兄姊妹的公开信

敬爱的弟兄姊妹：

主内平安！

有弟兄请我浏览论坛最近的内容，我浏览了两个小时，就谈一下自己的的一得之见，请大家不吝指正。

弟兄姊妹对于真理的问题各抒己见，这首先是非常好的，毕竟大家关注的都是真理；其次，论坛是公共论坛，既不是社会上具有一定管辖权的法庭，也不是普世教会中具有劝惩资格的地方教会，只能是平等交流的地方。因此，大家应当互相尊重彼此的人格和立场，哪怕对方在发言的内容和方式上有不合适的地方，最好是就事论事，先不要给对方贴个标签，更不要指名道姓地把对方的私事问题在这种公共论坛上随意披露或攻击，因为对方并没有合理的申辩的机会，再说我们自身也没有这样的权柄。说得投机，可以多多交通；说得不投机，不能互相造就，就保持一定的距离，千万不宜互相谩骂，这是基督徒应有的风度和见证。

关于改革宗神学，我们必须清醒地认识到这是一个非常复杂的问题，我们应当采取慎重的态度，既不可随意高举“改革宗神学”的旗帜，不分辨具体的内容；也不可随意论断“改革宗神学”，因为不可否认的是，其中有上帝的工作。我在《基督教圣约世界观神学原理传习录》书稿的第一部分就曾经这样反思过：

改革宗神学源远流长，博大精深，当然也会有多种形式的表述，有历史性改革宗神学，也有近现代改革宗神学；有欧陆式改革宗神学，也有苏格兰式改革宗神学；有注重信条的认信式改革宗神学，也有淡化信条的松散式改革宗神学；有言必称十六、十七世纪的复古式改革宗神学，也有注重当今社会需要和思想潮流的新潮式改革宗神学；有“正统”改革宗神学，也有“修正牌”改革宗神学，甚至还有以巴特为首的人所提倡的“新正统”改革宗神学；有以强调“救恩神学五大要义”为主的比较狭窄的改革宗神学，也有以强调文化使命为特色的比较宏大的改革宗神学；既有初期的原始的改革宗神学，也有晚期的比较成熟的改革宗神学；既有传统的改革宗神学，也有以凯波尔、巴文克、杜伊维尔为代表的新加尔文主义改革宗神学；既有强调长老制管理模式的改革宗神学，也有强调会众制、主教制等治理模式的改革宗神学；既有在历史上推动自由和宪政建设的改改宗神学，也有在南非沦落为支持种族隔离政策的白人改革宗神学；既有以欧美白人为主体的改革宗神学，也有以南非黑人为主体的改革宗神学，也有在南韩半岛文化中演变的改革宗神学，当然也必定有中国本土特色的改革宗神学；有阵阵的改革宗神学，当然也有冒牌的改革宗神学。

因此，我们对“改革宗神学”不能抽象而论，最好是从观点、人物、阶段等方面都具体一些。对于“家庭教会”、“聚会所”、“灵恩派”、“福音派”等都应当采取这种比较具体的就事论事的方式。

我个人以为，对于改革宗神学，我们很多主张“改革宗信仰”的人，也都在不断学习的过程中。所以，我们要愿意随时向圣经敞开，用圣经来不断纠正我们一时对“改革宗信仰”的了解；同时，我们也要向其他宗派的人敞开，愿意学习他们从圣经领受的亮光，从而丰富我们自身对“改革宗信仰”的了解。因此，“改革宗信仰”决不是一个固步自封的封闭性体系，更不是随时对别人进行裁决的“最高法庭”，我们也自觉地谦卑地承认我们也是蒙恩的罪人，是耶稣基督的门徒，是在不断向真理接近的天路客。

对于中国大陆教会的弟兄姊妹，我们身在北美的弟兄姊妹更要格外显出我们在真理上的爱心来。原因很简单，大陆教会的弟兄姊妹在研究资料和教会牡养上都有很大的缺乏，同时在政治处境上又有很多的限制。凡是在北美或其他自由国家的基督徒，都是更多地领受了上帝的恩典，应当更加感恩、温柔地为处于受压制处境的弟兄姊妹代祷，立志长期地在真理和爱心上帮助他们，千万不要因为对方在神学观点或表达上有些许不妥善的地方就把对方打倒封杀。我自己修习印度教十年，若是基督徒都给我贴上“异教徒”的标签就认为已经是替天行道了，我就不会成为基督徒；我自己也在极端灵恩派教会中重生和侍奉，若是基督徒都给我贴上“异端”的标签就算是为真理作了见证，我也不会逐渐回转到改革宗信仰上来。我自己之所以成为基督徒，之所以在改革宗教会内被按立为牧师，虽然最终都是上帝的恩典和怜悯，但是，上帝也使用很多弟兄姊妹的爱心和温柔作为施恩的管道。

因此，我恳请本论坛的弟兄姊妹，对于那些还没有信主的“异教徒”，对那些似乎有异端主张的“异端分子”，对那些犯了罪仍还没有悔改的“罪人”，都要首先显出坚定不移的爱心来。我不是说抹杀“异教”与“正教”的界限，也不是淡化“异端”与“正统”的界限，更不是混淆“罪”与“非罪”之间的不同，而是说，我们首先应当靠着主的恩典用温柔的爱心感化对方，用同情的心态体贴对方，用交托的忍耐等待对方。另外，我们也要注意上帝给我们设定的界限，以及圣经所规定的程序。没有上帝赐给我们特定的权柄，不经过圣经中所规定的特定的程序，我们就不宜自己对别人下裁决和判断，最好是和对方做个别的、私下的交通。我也欢迎弟兄姊妹对我在教导和其他侍奉方面需要改正或澄清的地方随时和我个人交流（[e-mail])。

当然，更重要的是我们应当把注意力集中在正面积极的建造上来。愿主感动更多的弟兄姊妹分享自己在生命上的经历和真理上的得着，使大家都能够从自深的软弱和败坏上得见上帝不变的恩典，仰望耶稣基督为我们已经成就的完全的救赎。感谢上帝保守“海外基督徒论坛”，愿一切热爱主耶稣基督的人都蒙造就。

耶稣基督恩约的仆人：王志勇
二零零八年二月二十一日
于美国大溪城威斯敏斯德书斋