由”孝顺”说起2 – 今天的孝顺和古代的孝顺有什么不同吗?

上一次谈到孝顺最基本的两点，就是供养父母和顺从父母。从供养父母这一基本点看，今天的孝顺和古代没有什么太大的不同。当今天的父母谈到他们的儿女是否孝顺的时候，一个很重要的衡量点，就是儿女是否有在经济上支持或供养父母。从许多新闻报道上我们也可以看到，那些将儿女告上法庭的案例，几乎百分之百都是涉及到经济供养的问题的。还有一个很有趣的现象，那就是那些发生此类“不孝顺”矛盾，以至要告上法庭的家庭，几乎都是有农村背景的家庭。而那些纯城市经济背景的家庭，这种现象发生的比例就小很多。特别是那些父母有退休收入保障的家庭，一般都没有子女供养的诉求。这就说明，我国大部分的农村经济形式，仍然未能摆脱几千年来形成的，以家庭为基本单位的小农经济特征。也就是说，农村的生产力仍然没有达到足够的水平，可以确保劳动者在失去了基本劳动力的时候，仍然可以有足够的资源维持他们的生活，而是要依靠儿女的经济供养，来维持基本的生活需要。中国政府甚至制定了法律，惩罚那些不供养父母的儿女，在这一点上，现代的孝顺比古代更加制度化了，它甚至已经超出了伦理的界限，上升到了法律的高度。
再谈顺从父母这一点。何谓顺从父母呢？在古代，这个覆盖面实在是太宽泛了。因此也变得非常模糊。可以说，从个人的喜好，从事的事业，道德的修养，个人的操守，到交友，学习，出游，婚姻，生育…等等，几乎所有个人生活的领域，都要顺从父母的意愿。孝顺在这一点上，已经演变成为个人成长必须的守则或规范。引用《孝经》的话说，就是“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”用今天的话说，就是如果一个人不孝顺的话，连最基本的做人资格都没有了，为什么呢？因为孝顺包含了所有的做人要素。
从这点可以发现，为什么中华传统文化可以历经几千年仍然传承不变，社会体制和尊卑次序可以保持高度的稳定。因为孝顺，把每个人从一出生的时候就规范化了。你要做人，首先，最基本的一点是，你要孝顺！也正是这种无所不包的特性，造成今人的谈“孝顺”便肃然起敬态度。因为“孝顺”还包含了报恩，尊敬，敬爱，恭谦，礼貌…等等，这些，我们以后还会谈到。
回到古今孝顺的差异话题。今天，在顺从父母这一点上，和古代有什么不同了呢？
儿女可以选择自己喜好而不必听从父母的旨意了吗？一半一半吧。
儿女可以从事自己选择的事业而不必服从父母的意愿吗？未必。
儿女的道德价值观可以和父母相左吗？是的。
儿女所学的项目是由自己决定的吗？不可能。当然，有例外。
儿女可以离开父母远游吗？是的。
儿女可以选择自己的结婚对象吗？是的。
儿女可以不生育吗？嘿嘿，你试试。当然。

上面列举的七点，有一半左右表示有不同。这里没有统计学的意义，因为没有调查的基础。但总的说来，这些不同，很大地取决于父母本身地改变。比如说，从前婚姻是必须要服从父母的，否则就是不孝。连“横眉冷对千夫指”的鲁迅，也不敢违抗。现在，没人会因为自主婚姻而被斥责为不孝了。但这主要是父母本身变了，允许儿女可以自己选择结婚对象。这和孝顺要求的顺从父母没有任何抵触。

结论：从内部核心分析，古今“孝顺”基本一致，没有很大的不同。