都说我们共同拥有一个独自存在着的世界。不过，另一个脑极度怀疑这个说法的真实性。在另一个脑的角度看来，这个所谓独自存在的“世界”实际上是不存在的。对作为个体来说，感受到存在着的只是每一个“个体”自己的世界。“个体”在这里包括一切含灵，无论披毛戴角都可以充当。个体的世界之间有交集的时候，这个交集就成为公认的世界。当然，没有产生交集的个体虽然有自己的世界，但是可以肯定的是，他/她/它不会有机会在这个“世界”里出现。具体到人来说，个人的世界之间所产生的交集形成了我们能感受到的现在的这个唯一的“世界”。为了叙述方便，另一个脑把所有人的世界的交集叫做“同世界”，个人的世界叫做“别世界”。
界定了同／别世界的概念，我们就可以给人进行定性与量化了。理论上别世界可以大于，等于或小于同世界，但不幸的是，绝大部分人的别世界都小于同世界。这就决定了大人与小人其实是没有什么本质上的区别，只是量上有所不同而已。不同之处在别世界与同世界的相互关系上。一个人的别世界占同世界的比例越大，所包容与承载他人的别世界就越多，当然这人也就越大了。如此一一比照，互相对比，大人与小人就生出来了（大人小人以至于圣人都不是妈妈生的，嘻嘻）。至于贤人嘛，似乎是因为他的别世界接近于同世界的尺寸，也就是说可以包容与承载大部分人的别世界，所以为贤。唯一与大人小人贤人有质的区别的人应该是圣人了。圣人的别世界应该是大于同世界的。这等于是说超出其他所有人了，如果喜欢，也可以把他叫做超人。
可是，这些定性定量对我们有意义吗？也就是说，小人，大人，贤人，圣人这些称号有意义吗？答案是：没意义。就像气温表上的刻度一样，刻度本身没任何意义。有意义的是气温表所反映出来的所在处的冷暖。那么，在小人，大人，贤人，圣人这些“刻度”背后都是些什么东西呢？很遗憾，另一个脑不讨论这些，这里仅讨论如何画“刻度”， 嘻嘻。其实，如人饮水，冷暖自知，别人能说得出吗？至于上面说的同世界/别世界，其实就像是做几何证明时画的辅助线，题目做完了，什么都不是。
