道德是准绳还是鞭子？---------再谈8毛事件

没想到本人的两篇随感让自己成了众矢之的。我写文章，不是要想改变他人的观点，更不想引起争吵，只是把自己的想法说出来和网友们交流，顺便清理自己的思路，并从网友的意见中反省自己。

 

看了大家的回帖，感觉自己有的地方没有表达清楚，也有点网友没有完全理解我的本意，造成误解，故此有必要进一步说明一下。

我是不是无中生有地把“道德”话题拿出来吓人？

什么是道德？定义起来比较困难。简单地说，维持和制约个人行为和社会的秩序一靠法律，二靠道德准则。只要不属于法律范畴的，应当归属于道德范畴。所以，就8毛事件看，8毛和她丈夫的绝大多数言行都没有触及法律，那么对于她的谴责就自然属于道德范畴。这一点应当明确了。

对于一个人的过失和错误，是不是可以批评？当然可以！但是许多网友的留言已经远远超出了理性的批评范畴。这绝不是我个人的意见，许多头脑清醒的网友已经呼吁过了。我十分赞同一位网友的留言：“看了楼下如此之多对小8毛的严厉谴责，感觉是在对她进行一场轰轰烈烈的‘网络暴力’。小8毛毕竟也是年近花甲的人了，请在网络空间给她一点尊重。”

我不是说8毛没有过错，更不是在为8毛辩护，而是在理性地思考关于道德和如何维护道德的问题。

首先，一个人的言行有没有违反道德准则，不是仅仅看表面的现象能够判断的。8毛的丈夫要立遗嘱，就一定是“狡猾，阴险”？8毛没有带儿子出国就一定是“自私”，心甘情愿做洋老公的“奴才”？

有人无聊地认为我和8毛有什么私情而带着情感为她辩护。在此我没有必要也没有义务解释，只是说到个人情感，我坦白告诉大家，我母亲在我2、3个月大的时候也把我留给外祖父而去了外地工作。但是，至今我也绝对没有因此而丝毫觉得母亲在这件事上有什么不妥。一个人在一个特定的时间和场合选择一个最适合他（她）的决定，总有一定的道理，或许是某种被迫，某种迷茫，某种无奈……

困难时期，一家只有一口粮食，把粮食全留给孩子，自己饿死的母亲是伟大的。同样，把一口粮食做成稀饭，和孩子一起吃，从而能照顾孩子，大家一起活下来的母亲也是称职的母亲。

即使对于道德上过失的个人，道德“高尚”的人们如何去谴责？

文革时期，寡妇和他人有染，甚至有妇（夫）之夫（妇）与人通奸，就挂上一副破鞋，游街示众，以致当事人家破人亡，置于死地而后快。这难道就是维护正义，维护公共道德？

拿出“名人”孙中山、鲁迅说事，也不是我崇尚名人，更不是用名人的言行来为某些行为“正名”。举这两个例子，完全是因为这是大家熟知的事实。我想说的是，我们不能就因此下结论说孙和鲁是“自私、下流”，恐怕也不能说宋和许婚姻中的地位不平等，她们“吃亏了”，成了“奴才”。即使有人这样认为，从而对他们谴责咒骂，鼓励宋庆龄和许广平去和她们的丈夫“争取平等地位”，意义何在呢？

 

每一个人都有自由选择自己的生活道路，在这一过程中，当然要维护公众的利益不损害他人，但同时也应该保持自己内心的美好与快乐的感受。

长期受中国社会制度影响的道德观念是一种01的价值取向——非好即坏，而不是理性客观地想想是不是对所涉及的各方最有利，最合理。外嫁带孩子同住就一定对孩子最好？终身守寡和儿子相依为命对母子的身心健康是不是最佳选择？不带孩子出国就一定是缺乏母爱？虽然我不会和自己年幼的孩子分开，但我也理解身边的朋友处于种种原因将年幼的孩子留在或送回国内。

8毛能坦诚地向网友们敞开心扉的确是难能可贵的。我们应该做的是提供积极的建议而不是非黑即白的价值判断。许多网友的建议都很好。请允许我抄录北方憨哥的留言：

1，8毛姐把自己和丈夫的家事拿来和大家叙说，想听听大家的意见，可见8毛姐对网友和网络的信赖，想8毛姐已经视网络社会为一个亲情的社会；

2，中国语言博大精深，许多事情很难用有限的文字表述清楚，也许有很多是词不达意，意不对思的，比如我们常说的“怎么跟你说才能说清楚呢”；

3，家家都有一本难念的经，每个失败的婚姻都有难解的痛，8毛姐曾经的失败的婚姻怕是也不例外，但是在以往8毛姐文字的感觉里，8毛姐是个通情达理有爱心之人；

4，离异家庭的孩子是无辜的，但是离异后孩子的命运并不一定完全单一掌握在父亲或者母亲手里；至于跟谁过，怎么过，怎么对孩子最好，两人的意见是否一致、孩子的愿望如何等，是个复杂的问题；

5，通常我们主张爱屋及乌，但是一个离异的女人找到了新的爱情，意味着她接受了他，并不意味着孩子也接受他，也不意味着他会接受她的孩子，即便接受了，也很难谈到爱，常言道继母继父难做人就是讲得这个道理。那么在哪一种有亲情的环境下生活或者说如何对孩子的生长有利，每个个案都有不同的情况，不能以一个母亲再婚离开孩子简单地作为谴责母亲的理由；

6，爱情是一个高尚的、深奥的、复杂的问题，历史上有很多可歌可泣的爱情故事，人们为了爱，往往会不顾一切，甚至不惜牺牲自己的性命，我们或许也有过激情的爱情经历。当一个女人陷入爱情的时候，她是深情的、忘乎所以的，不计较个人得失的，那个让他爱的人，几乎成了她的全部，这个女人是可敬的，又是可怜的；

7，在我们的华人社会里，或许有许多离异家庭、单亲孩子的故事，在我们的身边也屡见不鲜，但是我们或许会感到不痛不痒，缘何8毛姐的诚意咨询会得到这么大的关注和反响，不得不说这里面有跨国婚姻的问题，我们对跨国婚姻，的确还存在一些偏见。

8，愿我们的网友之间，多一些诚意，多一些关心，多一些帮助，多一些理解，多一些信任，至少不要恶语中伤，或者低级趣味地设想。愿我们的网络，充满爱和关怀，面对一个59岁的外嫁女人，哪怕某一点她或许是错的，我们也应该给与的是帮助，而不应该是愤怒和批判，更不要说她可能是对的或者情有可原的了。况且，人的一生，无论男人和女人，婚姻和爱情和家庭的对与错，并不是由一个人来决定的。

 

说一句题外的话，道德准则不是一尘不变的。道德，随着时间和空间的转移也会“与时俱进”。在中国，“三从四德”的旧道德早已被扔进了历史的垃圾堆。在北美，你杀死一条狗，既不道德，更不合法。但是在韩国，甚至中国又有什么大不了呢？或许在印度人看来，美国人吃牛肉才不道德，该下地狱呢！

所以，道德作为准绳其高低宽松是可以调节的，如果拿道德做皮鞭就只能打人了。

从众多的留言看，许多网友都是70后的新生代。8毛的好多经历我都没有，现在30岁左右的人又怎么会理解呢？

还是摘录一句其他网友的留言作为结束：

“支持小8毛，你们那一代的人真的很不容易。支持你，祝你幸福！”