请放下你手中道德的鞭子

 

本人一般对他人的家庭琐事从不评头论足，昨天看了文学城的《一个引起千层浪的论坛帖子：“我先生要和我签遗嘱”》，如鲠在喉，不吐不快。 

我要吐的这根骨头，不是当事人的言行，她的婚姻，她的老公，她的儿子，都是她自己的感觉。我要吐的是一部分道德卫士和天真的“正义感”过强的好心人。 

由于我前一阵也写了一篇有关遗嘱的短文，深有感触。在西方，完全有理由把写遗嘱看成是一件很平常的事。当事人的丈夫要立遗嘱，总比去世后为了遗产打得头破血流的要好百倍！ 

争议似乎是，丈夫担心妻子把钱转移到中国去。于是，道德的鞭子打下来了。 

“自私，阴险，狡猾”都毫不客气地指向了当事人的丈夫！客气一点的网友说，你爱你的妻子，就要爱她的儿子，“爱屋及乌”嘛！ 

我毫不怀疑说这样话的人道德高尚，可以像西方人那样去非洲领养孤儿，可以同样热爱非亲生子女。可是你们并没有理由要求其他人也这么做啊！坦白的说，我是绝对做不到像爱自己孩子那样去爱别人的孩子的。 

当事人竭力证明她一心一意爱着丈夫，要用后半身来报答他，有什么不对？难道就是因为她嫁了老外？即使当事人的做法过份了，但是婚姻之中一个愿打，一个愿挨，没什么可指责的。为了爱情结婚，爱情又能天长地久的婚姻值得羡慕，迫于生活甚至为了经济利益结婚，也因该得到尊重。况且，当事人感激她的丈夫，能为他做出各种牺牲，是同样值得敬重的。当然，这样做的前提是自觉自愿。 

我们是不是有义务告诉当事人，你醒醒，你被欺骗啦！？ 

一个虔诚的基督徒，他乐于助人，吃了亏，甚至被他人欺骗了也无怨无悔。以至于他按照教义上说的，别人打了你的左脸，你把右脸也伸过去。 

那么我们去教育他：别傻了，你被欺骗了，宗教是麻醉剂，你要反击，和骗子斗争！把打你的人也打翻在地，踩上一只脚！最终两人都头破血流。 

这样做，对这个虔诚的教徒是好还是不好？不错，他就是被宗教麻痹了。其实我们每个人不都是用某种方法在“麻醉”自己吗？你可以换个名称叫“充实自己”，“提高自己”，“自我超脱”等等，本质上，只要每个人都找到自己生活中的平衡点，保持自己平和的心态不就好了吗？ 

对于一个具体事件的评论，不能老是以个人的经历作为参照。比如一位留言者的先生是位美国人，他们结婚的时候买了新房子，但丈夫还是把妻子的名字加入他的旧房子名下，而且他把他的财产的一部分分配给妻子国内妹妹的两个孩子。于是这位网友鼓励当事人去“争取你的权利”。我为这位网友有如此心胸宽阔的先生感到高兴，但是绝不赞成她用自己的经历说服当事人去为遗产和自己丈夫争斗，如果她自己并不十分在乎的话。 

再比如，你的母亲对你恩重如山，你自然无限热爱自己的母亲。如果一个人对自己的母亲并不像你那样去关心爱戴，甚至有些漠然，你是不是就可以判断这个人没有道德，没有良心呢？如果我说这是一个像李南央的母亲那样的一个“母亲”你会怎么想呢？（请参考《我有这样一个母亲》） 

许多批评似乎针对当事人18年没有接儿子来加拿大这件事上。其实一个离婚女人再嫁在生活上，心理上的调节都是不容易的。婚姻幸福的人不要站着说话不腰疼。有人说，如果我再嫁，一定问洋老公，你能像爱自己孩子一样爱我的孩子吗？如不能，拜拜！还有的说，如果我再婚的丈夫对我的孩子不好，我立马和他分手。好！佩服您的勇气。恕我直言，这样做，你最后的结局比丈夫要立遗嘱还惨一百倍！ 

人，不能老是为他人活着，善待自己，才能善待别人。 

不错，当事人的许多做法也有欠妥的地方，旁观者能做的是积极的建议和帮助，而绝不是情绪激昂的指责和刻薄的漫骂。最重要的是：放下你手中道德的鞭子！