自由思想与基督教文明

要了解真正的自由思想，必须先了解基督教文明；对基督教的历史不了解，不可能真正知道什么是自由主义。所谓对自由的信仰，是指人必须用基督牺牲之爱与舍己之爱的精神，来推动人类追求自由的价值；即使人要面对世界各种不公不义、邪恶势力与死亡的威胁，也不可以推辞；这种人道责任意识，并不是建立在功利主义的基础上，换言之，是无所为而为的行为，他不应该有任何祈求回报的想法，否则便不是真正对自由的信仰者。
   
   　　当代自由主义的发展来自基督教对上帝的信仰。天赋人权和自由平等是上帝的恩赐。可是中国人受到半个世纪的无神论教育，而无神论的教育，把一切都归结为物质，从整体上说，唯物主义容易漠视生命，欧洲人常常将唯物主义作为一个贬义词来用就是认为唯物主义者没有信仰，缺乏人文关怀和道德。哲学史上宣扬唯物主义思想的几个哲学家没有几个是有真水平的，在历史上真正留下来为后人所不断传颂的几乎都是唯心主义哲学家，没有什么唯物主义哲学家。
   
   　　有很多人推崇美国《独立宣言》，但他们可能并不理解，美国社会的基本价值观是来自圣经。美国的《独立宣言》中“被高举的个人“这一概念是基督教之社会、政治思想的一大前提。同时也是美国立宪方案的根基。它明显地是来自基督教神学和“人是被神所造”的原则。当年美国的缔造者们，在考虑民主制度和人权理念所赖以成立的根据时，曾经煞费苦心。若说它们是人们基于理性和道德共同讨论的结果，那么，通过人们的共同讨论就可以将它们推翻。若说它们是不能被人们所推翻的，那就一定有一个超越于人的理性和道德之上的权威，这便是上帝。上帝带着永恒正义扎根在人们的心中，形成了民主、人权、平等的力量源泉。那么因此也可以理解，为什么美国义无返顾地要把民主、自由的理念推向全世界？除了美国自身需要安全的环境外，只能从理解基督教文明要求人必须有背十字架的精神开始，也就是人愿意承担人道的责任；这种人道的责任，融合了基督教的博爱、和殉教的献身精神，其中包括人面对人间不公不义的时候，人没有沉默的权利，人必须进行应有的人道关怀、人道救援、人道谴责、人道干涉、人道抗争等行动，否则人是有罪的。美国对世界文明做出那么多的贡献，只有从基督教教义上寻找答案，别无他处。

   
   　　1992年1月美国副总统奎尔说：“世界历史上的专制暴政，并非人类不幸的根本原因。专制暴政有人类灵性上的根源，这就是不承认人的有限性，不承认人人都有原罪。哪里的人们把自己的命运和前途完全建立在对人的信赖之上，而没有超越个人、政党及其‘主义’之上的信仰作为文化的、心理的基础，哪里就难免滋生专制暴政。”正因为人的有限，正是承认每个人的有限、无知这一事实，社会才需要自由与宽容。而长期受到“人定胜天”教育的中国人，很难认识到自身的有限性，很难从狂妄的迷雾中脱离出来。没有“原罪”，便没有民主。对人的罪性和有限性不醒悟，是专制的灵根；意识到人的罪性和有限性，则是民主的起源。
   
   缚来宾
   05年8月