甘肃
甘肃
然一年以来，诸事纠缠，竟不知春夏，无论秋冬也。今应壮命余序半塘社，余虽知力所不胜，然为国学之发扬尽薄力，乃余夙愿，故欣然而应之。
其于国学贡献尤多。廿前潜心金石，穷究其据，于今迹犹可寻；廿后转治诗词，所作风格高古，霍霍然有金石声。
加之以位望之尊，奖掖后学，渐成规模，故位列清季四家之首。今半塘已逝，止余其址。
吾众每望故址而思古人，未尝不有愧色。审之于心，乃余国古学之风于今大渐之故也。因合同志之力，齐建半塘社。图以恢复古人之风，高扬华夏之气。
而加以详审，亦可归而综之，盖有三类：抒情言志等创作之学；义理考证等研究之学；书法茶艺等修性之学。
其间无品格之高下，无地位之尊卑，相辅相成，并行不悖。然事过境迁，此三类于今脉息之弱，几于不存。
究其因，概有二：一曰五四以降，倡白话、习西学之风炽，斥古文、抑国学之风盛。故古人之风渐逝，古人之学亦鲜有继者，尤以创作之学，鲜有传人。
其余二学，亦乏能者；一曰于今之世，吾国研究国学之人虽众，而或居于霄端，不见凡人；或穷一生于一隅，未能广被。
此其视野偏狭，未可兼习众学之故也！且其书既成，冷若冰霜者众，热若炽碳者稀。
且多借西方之理析吾国之学，若《马氏文通》之类是也。窃度之，其道初虽畅而可行，然终徒然无益，郁郁独返。
此皆由中西学间质不同、难以殊途而同归之故也。有此二者，国学之不兴，可知矣。
欲反五四之逆流，正今时之邪气。每每道及，多有谙合，故建此一社。此社汲身具一艺或兼众艺者，欲使同志间技艺同谈、奇文共赏、相互砥砺、共同提高。实乃国学精义滋生承扬之所在也！
然一年以来，诸事纠缠，竟不知春夏，无论秋冬也。今应壮命余序半塘社，余虽知力所不胜，然为国学之发扬尽薄力，乃余夙愿，故欣然而应之。
其于国学贡献尤多。廿前潜心金石，穷究其据，于今迹犹可寻；廿后转治诗词，所作风格高古，霍霍然有金石声。
加之以位望之尊，奖掖后学，渐成规模，故位列清季四家之首。今半塘已逝，止余其址。
吾众每望故址而思古人，未尝不有愧色。审之于心，乃余国古学之风于今大渐之故也。因合同志之力，齐建半塘社。图以恢复古人之风，高扬华夏之气。
而加以详审，亦可归而综之，盖有三类：抒情言志等创作之学；义理考证等研究之学；书法茶艺等修性之学。
其间无品格之高下，无地位之尊卑，相辅相成，并行不悖。然事过境迁，此三类于今脉息之弱，几于不存。
究其因，概有二：一曰五四以降，倡白话、习西学之风炽，斥古文、抑国学之风盛。故古人之风渐逝，古人之学亦鲜有继者，尤以创作之学，鲜有传人。
其余二学，亦乏能者；一曰于今之世，吾国研究国学之人虽众，而或居于霄端，不见凡人；或穷一生于一隅，未能广被。
此其视野偏狭，未可兼习众学之故也！且其书既成，冷若冰霜者众，热若炽碳者稀。
且多借西方之理析吾国之学，若《马氏文通》之类是也。窃度之，其道初虽畅而可行，然终徒然无益，郁郁独返。
此皆由中西学间质不同、难以殊途而同归之故也。有此二者，国学之不兴，可知矣。
欲反五四之逆流，正今时之邪气。每每道及，多有谙合，故建此一社。此社汲身具一艺或兼众艺者，欲使同志间技艺同谈、奇文共赏、相互砥砺、共同提高。实乃国学精义滋生承扬之所在也！
