笔记 -《基督教的敬拜——生命的高峰》- 第二讲

为自己留住生活中不经意落下的一根精致的羽毛,一两片留着余香的花瓣。
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第二讲:敬拜的时间

一、人群与时序

如何定义我们是华人呢?讲华语是一方面,另一个方面是我们会过华人的节日,比如农历新年,中秋节,端午节等等。我们是按着华人的时序在生活,比如春节华人最渴望的就是回家吃团圆饭。不同的民族有着不同的生命节奏,民族的时序塑造了一个民族。

是什么来塑造一个基督徒的认同感?教会也有教会的节期,过不同的节期演绎不同的宗教故事。教会是基督用宝血赎回的一群人,所以常常回想、记念基督是必须的。每一个主日我们都会再次回想基督的救赎与上帝的创造。我们可以在每个主日的崇拜中留意一下,在祷告中、赞美诗中以及讲道中,有没有提到与救赎有关的内容,有没有提到与创造有关的内容。

二、犹太人的节日



图片来源:猶太曆法與節期簡介

以下主要摘自猶太曆法與節期簡介

在旧约律法中,神定了七个节期:

  • 逾越节 (The Feast of Passover or Pesach)(出埃及記 12/利未記 23:5) 一月(尼散月)十四日开始,连续七天,第一日和第七日休息,百姓守严肃会。逾越节原本分为逾越节(1月14日黄昏)和除酵节(1月15-21日),后来犹太人将两个节期合二为一。逾越节是记念在离开埃及的前一夜,天使击杀埃及地所有的长子,却掠过以色列人的房屋,拯救了以色列各家。除酵节是记念在埃及匆忙离开的苦境,当时甚至没有时间让面粉发酵。
  • 除酵节(无酵节) (The Feast of Unleavened Bread)(利未記 23:6-8)
  • 七七节(五旬节) (The Feast of weeks)(出埃及记34:22/民数记28:26-31/利未记23:15-21) 从逾越节第二天,数七个星期,第七个星期的次日就是七七节(7x7)或五旬节(第五十天)。七七节是以色列人进入应许之地后才守的。庆祝小麦丰收的节期,将初熟的麦子献给神。这天是盛会,只要守节一天,不可做工,百姓要到会幕前聚集,为收成献上感恩,也是为了记念神在西奈山上颁布律法。
  • 吹角节 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) (利未记23:23-25/民数记29:1-6) 七月(提斯利月)初一,守节一天,现在是犹太人的新年。这日是盛会,算为安息日,不可做工,百姓要到会幕前集会。祭司吹角招聚百姓为初十的赎罪日做准备,用角声提醒人们赎罪日将近。现在犹太教称新年到赎罪日的十天为“敬畏的日子”(the day of awe)。在这段时间百姓要自我省察,为罪忧伤悔过。犹太人自从被掳之后就以吹角节为新年,实际上犹太历的正月是尼散月,大概在公历的三四月份。
  • 赎罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur)(利未记16:29-30) 七月(提斯利月)初十为赎罪日,是犹太人一年中的最重要的日子。利未记16:29——每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可做;这要作你们永远的定例。16:30——因在这日要为你们赎罪,使你们洁净,你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。 这一天大祭司每年一度地进入至圣所,献上赎罪祭,向神祈求赦免和洁净。
  • 住棚节 (The Feast of Tabernacles or Sukkot)(利未记 23:33-43/民数记 29:12-40/申命记 16:13-15) 七月(提斯利月)十五,节期一周,这个节日是唯一特别指定要欢乐的节日,庆祝丰收和记念以色列人在旷野住了四十年的帐篷。节期开始于赎罪日后的第五天,由最严肃的节日转为最欢乐的节日。住棚节的第一日有盛会,算为安息日,不可以做工。期间参加守节的人要住在搭棚或帐篷里,以记念以色列人离开埃及后,在旷野漂流四十年的生活方式。
  • 严肃会 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) 住棚节后的次日,七月(提斯利月)二十二日,继续庆祝一天,成为严肃会。这日算为安息日,不可作工,百姓要到会幕前聚集。

其中逾越节、七七节(五旬节)和住棚节是犹太人的三大节日。
申命记16:16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你 神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。

另外犹太人还有其他的节日,如有兴趣请参阅猶太曆法與節期簡介。比如普珥日,是犹太历中最欢乐的民间节日,记念神借以斯帖拯救他们逃过灭族的危难。

犹太人的每一个节日记载着一段历史,在节日中大人小孩一起欢庆,不断地讲故事,从而加强犹太人对自己民族的认同。

三、基督教的年历

对基督徒来说,最重要的就是耶稣的生平故事——从耶稣的出生 -> 各各他山 -> 埋葬 -> 复活 -> 圣灵降临,以及应许再来。记念耶稣的一生以及盼望主再来构成我们一年的时序。通过教会的时序演绎出基督的生平,使别人从教会看到耶稣,而从基督身上看到看不见的父上帝。

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周期 节期 主日 象征颜色
圣诞周期 待降节期
(Avent)
待降节第一主日
待降节第二主日
待降节第三主日
待降节第四主日
紫色或蓝色
紫色或蓝色
紫色或蓝色
紫色或蓝色/>
圣诞周期 圣诞节期
(Christmastide)
圣诞夜(Christmas Eve)
圣诞节(12月25日)
圣诞后第一主日
圣诞后第二主日
白色
白色
白色
白色
圣诞周期 显现节期
(Epipany)

复活节决定
显现期的长短。
救主显现节(1月6日)
救主受洗主日
显现节后第二主日
显现节后第三主日
显现节后第四主日
显现节后第五主日
显现节后第六主日
显现节后第七主日
救主变貌主日
(Transfiguration)
白色
白色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
白色

复活周期
Easter Circle
大斋节期
(Lenten)
撒灰节(Ash Wednesday)
大斋节第一主日
大斋节第二主日
大斋节第三主日
大斋节第四主日
大斋节第五主日
受难主日/棕榈主日
(Passion/Palm sunday)
洗足日
受难日
神圣礼拜六
紫色或蓝色
紫色
紫色
紫色
紫色
紫色
紫色

深红色或白色
黑色
白色
复活周期
Easter Circle
复活节节期
(Eastertide)
复活节守更
(Vigil of Easter)
复活节
复活节第二主日
复活节第三主日
复活节第四主日
复活节第五主日
复活节第六主日
升天节(Ascension)
复活节第七主日
金色或白色

金色或白色
白色
白色
白色
白色
白色
白色
白色
圣灵降临周期圣灵降临节期
(Pentecost)
圣灵降临节
(Pentecost)
三一主日
耶稣降临后第二主日
耶稣降临后第三主日
耶稣降临后第四主日
耶稣降临后第五主日
耶稣降临后第六主日
耶稣降临后第七主日
耶稣降临后第八主日
耶稣降临后第九主日
耶稣降临后第十主日
耶稣降临后第十一主日
耶稣降临后第十二主日
耶稣降临后第十三主日
耶稣降临后第十四主日
耶稣降临后第十五主日
耶稣降临后第十六主日
耶稣降临后第十七主日
耶稣降临后第十八主日
耶稣降临后第十九主日
耶稣降临后第二十主日
宗教改革纪念日
(Reformation Sunday)
诸圣主日
(All Saints Sunday)
耶稣降临后第二十三主日
耶稣降临后第二十四主日
感恩节
基督君王主日
(Christ the King)
红色

白色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色
绿色

白色

绿色
绿色
白色
白色

按教会年历,一年从降临期(待降节期)(Advent)开始,一般由紫色代表,因紫色代表君王的身份,也代表盼望。所以从圣诞节往前数四个主日,即降临期的第一主日(First Sunday of Advent)为教会年的开始。比如下一教会年的开始是2008年11月30日。

圣诞节:

在基督教历史中,把世俗的节庆基督化(Christianization)是一种很普遍的现象,把节庆的焦点转到耶稣基督身上。基督教延续罗马天主教的传统,12月25日为圣诞节。12月25日本来是罗马文化中太阳神的生日,初期很多人狂欢庆祝。既然人们习惯在这一天欢庆,那么就赋予这一天新的内容,把他定为庆祝耶稣降生的圣诞节。透过耶稣基督的圣诞,我们庆祝的不是2000年前发生的事件本身,是不断提醒我们耶稣还要再来,让我们预备心期待耶稣基督再来。圣诞节期的颜色是白色,象征喜乐和光明。

12月25日到1月5日,这12天称为圣诞期(Twelve days of Christmas)。在圣诞期中,每年轮读马太、马可、路加三本福音书,回忆耶稣基督的故事。

1月6日是东正教圣诞节,这一日子是来源于异教与冬至有关的节庆。1月6日也被认为是主耶稣接受约翰洗礼的日子。

复活节:

春分所在的阴历月圆时是逾越节,这以后按阳历的最近主日是复活节。3月22日 - 4月25日之间都可能是复活节。如果是3月22日,主显期只有两个主日;最长可以有七个主日。

大斋节期是复活节前的预备期,40天耶稣走过苦难。不包括主日的复活节前40天为一个星期三,称为圣灰日。四世纪已有圣灰日这一圣日,从这一天开始复活节要受洗礼的人开始禁食。大斋节期的颜色是紫色,象征严肃和忧伤。

因为按照初期教会,主日是快乐的日子,不应该禁食。我们可以把每一个主日(Sunday)称为Little Easter,而复活节可称为the Great Sunday. Sunday (太阳日)是七日的头一日(First Day of the Week)是主日,君士坦丁定Sunday去敬拜神,不工作。犹太信徒称为第八日。不管称为第八日 还是七日的头一日,主日既是上帝创造的第一天,也是耶稣基督复活的日子,是教会应该欢庆的日子。我们应该怀着庆祝Easter救主战胜了死亡的欢欣与喜悦来度过每一个主日。(这几天听唐崇荣牧师的布道会,感触很多,唐牧师那种因为清楚地认识神,了解神从而向保罗一样爱神,甚至为神疯狂,实在是每个基督徒应有的基本认识,可是我们常常软弱,我们的信仰常常受到别人或自己的挑战。要喜悦警醒地度过每一个主日,盼望、不惧怕主耶稣再来。 -- 15 Sep 08)

圣周:

  • 棕榈主日 - 耶稣生前最后一个星期的开始,耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷,人们拿着棕榈枝迎接他。
  • 星期一
  • 星期二
  • 星期三
  • 星期四 - 洗足日
  • 星期五 - 受难日
  • 星期六 - the Grate Saturday 埋葬在阴间 />
洗足日是耶稣为门徒洗脚、设立圣餐的日子,西方教会以白色代表接受圣餐的喜乐。华人教会一般用深红色,象征耶稣基督的宝血。受难日当然只能用黑色,而复活节用金色代表耶稣基督胜过死亡。复活节是适合洗礼的日子,圣周星期四可以举行圣餐来记念,而四、五不适合举行洗礼。

圣灵降临节:

圣灵降临节就是犹太人的五旬节,以红色表示,代表圣灵的火。紧接着圣灵降临节的主日称为三一主日(the Holy Trinity Sunday),来荣耀称颂三位一体的真神, 以白色表示。

以后长达半年的时间我们也称为天国期,在此期间,各教会可安排诸如敬老主日,青少主日等。

每年的最后一个主日为耶稣基督君王主日,以白色代表。


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