褐衣小臣瓦，沐浴斋戒，伏于彤挺之下，谨顿首上言总书记陛下。
臣诚不佞，有匡国致君之术，无位而不得行；有犯颜敢谏之心，无路而不得达。但怀愤抑郁，思有时而一发耳。常与庶人议于道，商旅谤于市，虽被汉奸之罪，无所悔焉。
幸逢总书记以科学嗣兴，以和谐垂照，臣不胜欣喜之至。然上之所忌，时之所禁，有司之所与夺，愤青之所讳恶，臣愚而不识也。伏惟陛下，少加优容，不使盛世有谠直而受戮者，乃天下之幸也，谨冒死以对。
臣某言，伏以共和者夷狄之一法耳，反贼孙文，船载以入，共和之说遂腾布于天下，袁公世凯，高瞻远瞩，深知先王之道，古今之宜，尝议除之，不料时人才识不远，群起而攻之，其事遂止，臣常恨焉。先帝立国之初，未曾免俗，人大政协，虚以委蛇，搭台唱戏，连年不绝，虚号“共和宪政”，实行“共党专制”，以颇靡之耗费忽悠天下，取悦洋人，故“中华人民共和国”，名实不副久矣，以臣愚见，时移世易，以我GDP之傲视群雄，权宜之术，再无必要，正名运动，此其时也。
马列之说夷狄之另一法耳，贵党建国之初，废百家独尊马学，马列之书，人手一册，马列之道，人可诵之。然星转斗移，环顾当今之世，以马列立国者，鲜矣。马列国之鼻祖，贵党之奥援苏俄，尚败于共和之盟主美夷利坚，量我中华虽富甲天下，然同天下百国为敌，不克一时也。故国号更为“中华共党专制国”，虽名副其实，是为不妥。臣私度之，“中华人民摸猫国”，“中华3代表国”，“中华民族和谐国”，皆不可，人走茶易凉，国号迭更，天下不宁。
臣诚见陛下，具文武之德，有神圣之姿，启振兴之宏图，当太平之昌厉，勤身以俭，与物无私，威怒如雷霆，容覆如天地。方今之时，麟鳳龟龙，未尽游郊薮，草木鱼鳖，未尽被雍熙，此当大有为之时，臣愚不肖，献3策。
上策曰，废共和之体，兴先王之法。
帝尧舜禹及周，年皆百岁，天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有共和者，由此观之，先王之法未有伦比也。前南夷斯拉夫，骤然实行宪政，内乱不已，印夷度，宪政多年，民固穷，国固弱，由此观之，共和不足事矣。
总书记当乾纲独断，效袁公宫保，推阐圣明，以救斯弊，废共和，复辟帝制，立国号“中华帝国”。陛下如磨不开，不好意思，臣瓦斯弹愿牺牲子孙福祉，肩挑社稷重负，造福天下，宾服四夷。
中策曰，励志图兴，变假共和为真宪政。
此策有两大利，一曰外患渐轻，以今之世，假共和实专制之国屈指可数，西洋列强视其为未开化之野蛮国，不以同等之国待之，变假为真，可使围堵演变成邦交竞争；二曰内乱渐弭，运独轮尚可蛊惑天下者，唯民权之论，民主之说耳，变假为真，此等分离势力皆冰消瓦解。
此策还有六大事，一曰以中华民国之宪法为参照，立即宣示修宪。改革人大，变党选为民选；二曰实行军队改造，变党军为国家军队，唯政府与国家主席之命是从；三曰分裂贵党，公开隐藏之派系，宣传各自国策，并立即实行普选；四曰开放报禁党禁，禁止在公立学校灌输意识形态；五曰各路愤青刷牙漱口，习以周礼；六曰树立法院释法之独立性与专业权威性。
下策曰，不上不下，不左不右，不前不后，不战不和，不守不走，维持现状，骑驴看唱本，keep 摸猫ing。
实行专制而不行先王之法，此为不忠；圣人之教没，又不行共和之体，此为不孝；名为共和国，实为专制国，对内则为不仁，对外则为不义；圣人曰君子怀德，小人怀土，君子言义，小人言利，当今之势，形同贵党行贿天下读书人，陷天下斯文于小人之境，此为不智；畏首畏尾，进退失据，为天下笑，则为不勇。不忠不孝不仁不义不智不勇，圣人不为，况圣明如总书记乎。
臣愚不肖，不自知其无以称职，而敢缘使事之所及，冒言天下之事，伏惟总书记陛下详思而择其中，社稷幸甚，百姓幸甚。臣瓦斯弹诚惶诚恐，顿首顿首，万死万死。
