再稍微深入的探讨一下狐狸精

记得很多年以前的某天，写过一篇关于给狐狸精翻身的杂文，文章逻辑结构不是很严谨，当场遭到了一些网友的严厉指责，这些个别网友认为狐狸精的主要表现力是在一个“媚”，而不是我杂文中所强调的“变”。

很凑巧，过了很多年以后，看到了一本书，是新加坡驻日本大使李炯才所写，他曾经在日本做了很多年大使，因此对日本的文化了解有着很多层级以及不同方面的涉及，李炯才年轻时候经历过二次世界大战，曾经在马来遭遇到过日本兵的残暴，他的视角是比较亚洲人的。很有意思的书。在这个书里头，他谈到了日本人的神，并且涉及了狐狸一说。日本的很多寺庙里头都供有狐狸，在古代的日本，日本人认为狐狸是有神灵的力量，并能够迷惑人，因此他们能够及其灵巧的从各种危险中逃脱。而日本人的很多神话中和民间故事传说中，狐狸是被描写成了有各种法力，并且极其聪明。

从这点来看，日本人所崇拜狐狸的也应该是侧重于一个“变”上，辅佐了一下我的观点哈。。。

但在中国文化中，狐狸精给与寓意的有更多的贬义。而我们似乎很难去斥责这种贬义，从各个角度去看，苏妲己这个臭名昭著的狐狸精都不能成为任何时代的楷模形象值得去宣扬的。

我归纳了中国文化中几点狐狸精的负面性，大家瞅瞅是不是这个理：

1， 破坏一夫一妻制，影响和谐社会的完美构建。
在任何狐狸精出现的故事里，男主人公都只有一个老婆，即使是皇权贵如商纣王，也是姜皇后最后惨死苏妲己之手，其他妃子并没有涉及。而往往这个男主人公的老婆大多以温柔善良无私的正面形象示人，反衬了狐狸精的阴险狡诈利己。

2，狐狸精无繁殖能力，破坏了和谐社会的延续。
狐狸精如果生孩子能生什么，一堆小狐狸？这个是比较恐怖的概念，关于狐狸精的故事里头，子嗣是不涉及的，一般写到男主人公被吸干了精血也就结束了，看到苏妲己生孩子了么？没有吧。从这点看，中国文化还是潜意识赞同男女之间的爱情婚姻是为了子嗣的延续这个概念而发展的。因此好的妖都是有孩子的，比如著名蛇妖白素贞还有聂小倩。这种子嗣的延续给了妖一种母性，母性无私的奉献和对下一代的培养，也是作为人类最伟大的情感，在任何文化中都是平等与爱情所被歌颂的。

3，狐狸精喜不劳而获，吸取人的精气来提炼自身的功力，不利于和谐社会的公正性。
但凡道士一看男人的眉心有道黑气，神态上萎糜不正，他就知男人是被狐所诱，命不长已。和狐狸精在一起的男人被狐狸精吸走了生存的动力，换了哈里波特里头的话说，狐狸精使用了摄魂魔的吸魂术，把一个对生活充满热爱的人变成了行尸走肉的干尸，生存没有了动力，生活没有了向往，但狐狸精却活了，它通过不断的吸取别人的精力来增强自身的生存能力。还有什么比这个更让人唾弃它的自私性呢。

4，狐狸精贪图享受，只有消费，没有产出，相驳与构建强调劳动致富理念的和谐社会。
翻一下任何一本中国古代关于狐狸精的书，哪个狐狸精是下地干活，类似田螺姑娘一样默默无闻给男主人公做饭洗衣的？狐狸精的爱现和懒惰是最致命的一种特质，黏附在它的身上被无数人唾弃。

5，狐狸精性欲强盛，索要无度，对东方男性弱小的身躯破坏力度，足以损害和谐社会主要劳动力的劳动能力。
狐狸精的练功方式分为好几种，初期的时候吃吃露水，晒晒太阳和月亮来获取自然界的力量，一旦幻为人形，就可以勾搭男人通过性交方式得到更大的能量。为了加快能量的提升，就得加多性交的次数，这个也就体现出廖狐狸精的性欲强盛。现代社会，一谈到爱情总得涉及点性欲增加点情调，不过无论这个东西放在女人身上还是放在男人身上，如果到了一个无止境的地步，那也实在得去看看医生，否则浪费时间不说，对身体也没什么好处。有知识点的人都会主动看医生，比如那个演X档案的大卫什么的。没知识的只能到处宣扬上过多少女人，上过多少男人来体现自个的如何了。

6，狐狸精残忍，排他性强，记愁，不能容忍相反的建议，但和谐社会需要听到各种呼声~！
这个狐狸精的残忍，苏妲己的手段可算是一绝的，把人放在铁板上烤，挖人的眼睛鼻子似乎都已经是饭前小菜，娱乐消遣的爱好。凡是有人说它是狐狸精的，必死。人不死，不以凸显狐狸精的残忍。这个江青老同志也有一拼哈。。。。


暂时六点，想到再加。再去回看了一下蒲松龄的聊斋，其实他笔下的好多狐狸精还是不错的，没我说的那六点，喝。