论无政府主义的孙悟空------回应常德浩 谈一谈国人的心胸
医生手记 （注：此帖与任何叫“孙悟空”，“猴子”等名字的网民无关，如果雷同，纯属巧合）
家喻户晓的孙悟空，颇受国人的“戏爱”（注：不是“喜爱”），为什么呢？孙悟空的确就是一个戏台上让人津津乐道的著名丑角，故孙悟空就成了娱乐中的一张 “王牌”（扑克牌中有小丑图案的那一张）。
而现实中国人对孙悟空的看法呢？ 吴承恩老先生对这个艺术形象是有一定用意思考的，对这个“齐天大圣”，他没有用狮虎，也没有用猫狗，更没有用龙蛇，而是用了一个民间偶戏人喜欢杂耍的猴子。扮以衣冠，授予人事，任其精灵捉狭，纵然看了可笑又可爱，无人不忍俊，无人不嬉戏。难怪中国民间对那些淘气包的小人物称道：“好个猴崽子，含鸟猢狲！”
总的来讲，孙悟空是一个古今喜剧明星，人们对他的喜爱，是一种舞台上的欣赏而已，现实中并不当作正统。小孩子多称虎头虎脑，没有称其猴头猴脑的。中国民间多半把形象猥琐之人形容为“獐头鼠目，尖嘴猴腮”。
实际上，对于孙悟空这样的艺术人物，喜剧之处也代表了和它一样的意识形态-------无政府主义。
孙悟空是从石头里面蹦出来的石猴，也就是民间人们常骂那些来历不正的野种是“石头里蹦出来的”的产物。然而此猴一出世，就做了花果山的花花太岁，领着一群猴子过着无政府主义的原始生活，还自称“美猴王”，虽然有点乱七八糟，倒也相应成趣儿，这正应和了大多数无政府主义者所崇尚的一种由自由的个体们自愿结合，互助、自治、反独裁主义的思想。当然，无政府主义者首先是仇富的，它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。因此孙悟空一开始就打了它老邻居东海龙王的秋风，用淫威把人家的传家宝贝定海神针强要去了。
按照今天的一些民运思想，无政府主义的孙悟空的确被赋有了“民主，自由，猴权”精神，它是不伏任何管辖的，无政府主义者也多是这类反权力的玩命之徒，孙悟空不分青红皂白，居然在阴间把阎王老爷生死簿上所有猴属之类的死期一笔勾了销，什么我不入地狱谁入地狱，“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。那阎王不敢相近。如在戏台上看到此情节，看客无不欢呼喝彩，然而，谁都知道，现实生活中，这可能吗？生老病死是大自然的规律，自由吗？乌龟长寿，螟蛉朝夕，平等吗？ 不受管辖，就是民主了吗？孙悟空，最终还是一个让人自娱的黑色幽默而已。
当然了，对于这类趣味性极强的艺术猴子，好笑好玩之处还不止这些，孙悟空这样的无政府主义者，在真正行使政治权力的时候，更是让人捧腹得哭笑不得。无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“avapxia”，意思是没有统治者，但是实际上，无政府主义者在权力上产生的野心最终也逃不出权力世界的怪圈。一个“弼马温”的小官权，就让孙悟空耻辱了一辈子（孙悟空最讨厌别人叫它弼马温），随着怀才不遇之心，猴子自称了一个“齐天大圣”。然而在工作岗位上，它并不能做点实事，而且马上就腐败了，光管一个“蟠桃园”，它就经不住桃子的诱惑监守自盗起来，把桃子吃了个饱（贪吃一点不亚于猪八戒）。
利欲熏心，好大喜功，蟠桃宴没有请它，孙悟空就用不道德的手段抢劫了一番，三光政策以后，还打了包回家销赃。的确，猴子的做法反了权威，也反了独裁，然而要不是因为它手中的那根金箍棒，其行为其实就跟一个民间一个市井无赖小偷强盗一般而已。我想就是在今天，如果有一个这样的野猴子偷偷溜进了你的家门，估计你家里也是一样地鸡飞狗跳，让你不由地不大叹倒霉，纵然这野猴子是联合国保护的珍惜“野生动物”，纵然猴子也有“猴权”你也不得不会切齿。（当然了，这猴子如果闹了别人家，你就会当个笑话看了）
我们的“民主人士网民”常德浩先生说过：“国人头上历来有“玉皇大帝”，有“太上老君”，几千年的板子打下来，国人的屁股也都已经懂得思考如何少挨板子的问题了。这种屁股思考方式进入国人的潜意识中之后，个个以变态和扭曲自己的心灵为宗旨。因为反抗皇上，不但不敢去想，到最后连自己的奴才身份也自认为是理所当然的了。”
常先生是痛定思痛的，板子不能白挨，但目前敢造反“玉皇大帝”，“太上老君”多少还有一个孙悟空。伟大的无政府主义孙悟空同志，虽然也让玉皇大帝也用屁股思考了一回，然而最终还是被如来佛祖降伏了。如来佛祖倒是让孙悟空用脑子思考问题了，但可惜的是，这个用脑子思考，还是一个“紧箍咒”的作用。
常先生想摘掉这个“紧箍咒”么，对不起，吴承恩老先生的观点是要经过九九八十一难。也就是说“不替天行道的强盗去了，终究是奴才。”你摆脱了一个权威，还有另外一个更大的权威等着你呢，在另外一个权威面前，你还是一个奴才。无政府主义思想虽然也是说的好听-----也是些什么自由，民主，人权，其实呢，最终还是不过猴子造反，嬉笑怒骂一场戏而已。只是这个过程让人发笑，起到了艺术娱乐功能，故而让人奔走相传，洛阳纸贵。
我们不禁思考，就算孙悟空打败了如来，一统天宫，那么它将会如何实现无政府主义的极乐世界？它会让众生民主平等吗？它能让世界没有权威吗？
当一切权威都没有了，那么就剩下它自己唯一的权威。而唯一的权威，还是独裁。
玉皇大帝还是玉皇大帝，太上老君还是太上老君，至今还是有他们的庙宇（孙悟空没有庙宇，只有戏名），吴承恩写了大闹天宫，但是并没有写无政府主义的孙悟空是如何实现“民主，自由，猴权”的，至今也无人想写，因为耍猴子就是耍猴子，无政府主义的民主自由人权，就是猴子在作戏。
2008年10月15日
谈一谈国人的心胸
来源: 常德浩 于 08-10-14 16:36:04
今天读到楼下一位同学的一个回复贴，勾起一点感受，写下来，贴出来，不知你是否有类似感想。
该贴言道：“不谈政治不谈性还有什么可谈的?度很重要,大谈不现实,打打擦边球吧:) 看谁球技高，既忽悠了被写的对像，又被版主和大众所接受，这是技术，也是艺术，呵呵” 这里，我谈谈两点感想：
感想一，就是“度很重要,大谈不现实,打打擦边球吧” 这是国人或者说中国文化的一种典型态度。这种态度的根本所在，就是不自由，诚惶诚恐，还自以为老成圆滑。人想说什么，就说什么，这本来就应该如此。为什么要在这个本来非常自然的事情上，自己给自己加上一个“紧箍咒”呢？
原因就在于国人头上历来有“玉皇大帝”，有“太上老君”，几千年的板子打下来，国人的屁股也都已经懂得思考如何少挨板子的问题了。这种屁股思考方式进入国人的潜意识中之后，个个以变态和扭曲自己的心灵为宗旨。因为反抗皇上，不但不敢去想，到最后连自己的奴才身份也自认为是理所当然的了。在这般的心境之下，“度”啦，“打擦边球”啦，或者如绝大部分的国人所为：写一些隐喻文章啦，说一些晦涩不明的话拉，成为中国文化的一种特色。
最可叹的是，国人身体出了国门，到了国外，这种心境还是没变，骨子里还是奴才做惯了不习惯作自己的主人，言行之间，贱态频露。我在许多坛子里的经验，告诉我这一点，绝无虚言。对皇上和做官的卑谦惯了，甚至对一个网站的网管或者论坛的斑竹，言谈之间，也是惶惶然、作低下状，唯恐得罪。而作为有些论坛的斑竹，也自以为握有微权，不免作高众ID一等之状，做出一些拉帮结派，顺拉逆删的勾当来。国人之灵魂不自由，由此可见一斑。
感想二：就是“看谁球技高，既忽悠了被写的对像，又被版主和大众所接受，这是技术，也是艺术”，除了上面已经说到的那种不自由的心态，我还要说这种心态事实上一直阻碍了中国文化的进步和发展。何以如此言重？
人类对世界的认识至今为止都是所知甚微，对于太多的东西缺乏像样的理解。我们仔细想一想，就会发现我们对太多的东西的看法都是基于非常原始的想当然，与我们茹毛饮血的老祖宗看法想去不远。在科学上的一点认识进步，曾让我们非常自以为是。但再好好想想，我们至今甚至还不知道怎们自处，也就是说，我们在如何与自己的同类相处这个问题上，基本没有头绪。解决问题还是不穿衣服的老祖宗的那一套：杀！好不容易在相处的问题上有点思维进步（政治制度、哲学、宗教等），还是中国以外的人搞出来的。国人自己呢？在这些问题上基本停留在2500年以前的水平上。主要原因之一就是思想不能开放，自由思维一直被压制，奴才意识深入人心。然而，国人这方面的认识水平如此低下，却还要给自己有限的认识加上种种限制，顾虑这，顾虑那，这不能说怕得罪这个，那不能写怕得罪那个。如此下去，你什么时候才能摆脱贱人的身份呢？
我必须申明一点：我借用了某位同学的一个帖子，但仅仅是就观点而发观点，而非攻击一人。希望理解。他日有同学以同样的方式评论我的帖子，我不但不反对，还会表示由衷的欢迎。我在这里作出保证如何？
容忍批评和异见，就是走向自由的一个标志。
