(zt)求妻求夫成功感应事例（二十七例）和理论方法汇集

前 言

伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）


末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回中。
从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！

---本文摘自：命自我立网 妙音居士

　　全篇分三部分：
　　第一部分：求妻感应事例（二十七例）
　　第二部分：祖师大德开示（五则）
　　第三部分：其他求妻文集（十七篇）

我佛门中 有求必应. 断恶修善,婚姻美满.

　　净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许 ”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果。


　　

第一部分：求妻感应事例

　　感应事例(一)无妻求观音标准皆如愿

文：妙音居士

　　当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。
　　倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。


　　感应事例(二)不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生

　　智静师兄 成功的求夫试验

　　我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
　　约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
　　不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
　　如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
　　因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音(偶尔也如子)的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
　　阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
　　祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭


　　感应事例(三)得妻又得女 消业免灾难

　　七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。
　　八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。
　　八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。
　　――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记
　　摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》

　　感应事例(四)菩萨结妙姻　 协心勤修学

　　收到众位师兄祝福，真的很开心！
　　如果说和妻子的美满结合是果的话，那么断恶修善不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
　　不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏 “，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
　　愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
　　原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
　　南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨

　　应事例(五)求妻得妻(我的经历)


　　我散持准提咒有2年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。

　　我今年31岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。

　　认识我女朋友(现在是老婆了)的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫HZ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。

　　后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和HZ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向HZ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。

　　开始的时候我和HZ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。

　　后来了解到，HZ小我5岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。

　　更为难得的是，HZ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。

　　很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而HZ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。

　　南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～

　　求妻得妻(续)

　　几天没有上网，没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来，供养大家。不正确的地方请大家批评！~

　　俗话说：佛氏门中，有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果。

　　承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下：

　　第一、我求妻子，希望父母满愿，生欢喜心。大家都知道，在中国这样的国家，在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然，我的意思不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心、开心！~

　　第二、我求妻子，希望延续家族，完成人生使命。小自一个家庭，大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说，这件事就很重要，要孝顺父母，这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是一个人的义务。

　　第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活体验里，我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛，苦难很多。《地藏经》中说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安，犹如火宅。当前这个时代，无论是物质环境还是精神世界，都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此，我希望求妻子，共修出离之法。

　　第四，我求妻子，成立家庭，认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”，有的人逃避家庭，或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态，都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关，烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我，发愿利他，家庭何尝不是好道场？净空老法师讲的好，结婚的“婚”，见了女人晕了头，就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚？成家的“家”，成立家里养的“豕”，就麻烦了，我勤求智慧，又何怕成家？《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力来支撑！

　　“讲求妻得妻的经历，不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官、求财、求妻、求子，千求万求，不如求己，有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫，实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理，才能真正亲近佛菩萨，愿愿相同，必然感应道交。

　　简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力，致力于转业力为愿力，改变自己的命运，走向解脱自在！~

　　南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~


　　感应事例(六)芷汀求夫成功感应过程①


　　芷汀的求夫书

　　礼念观世音菩萨求夫疏

　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

　　伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。

　　三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。

　　特立六约，以为先容：

　　一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
　　以及一切身、口、意所犯不净之业。

　　二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。

　　三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.

　　四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.

　　五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.

　　六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
　　为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
　　大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
　　普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
　　愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。

　　勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。

　　芷汀求夫成功感应过程②


　　妙音师兄对芷汀的指点

　　妙音答：

　　最近在整理，发现了这篇求夫书！感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈，再唠听几句！
　　1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的，很多心愿也是模过来的！总的来看有点感触！我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切，念起来自我感觉很虔诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如挽世风，我很早就有此愿，只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹！,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！--说那么多，就是说写这种，要从自己的亲身体验中写出真心出来，仅有愿真，才会尽快得到菩萨的感应！
　　2.第六条太杂了，说明白一点，就是对佛菩萨没有信心！
　　3.第二.第三没有一个数，对自己起不到精进的作用！而且学佛初使，行善事是很重要的，因为此是你念佛不得力，一定要通过行善事来作辅助，来使自己的心清静，在这个阶段有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来！
　　4.第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍--太少了，在求的期间，按我自己的体会，一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的！

　　芷汀兄，按我说的，你再去改一改，做做试看看，如法去做，如果两年内求不到，找菩萨去论理去，好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人生这一关！


　　二.芷汀对婚姻的烦恼：
　　关于婚姻的请教
　　人为什么一定要结婚呢？


　　我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢？

　　一个人生活不是也蛮好的嘛
　　一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情
　　把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了

　　人为什么要结婚呢？
　　最近对这个问题很迷惑，
　　可是没有人能够给我一个满意的回答

　　对婚姻有一点恐惧感……

　　顺便问问，有没有不准备结婚的人呢？

　　妙音对她的鼓励：
　　1.芷汀小师妹，我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁！对佛法的形象绝对不利！
　　2.婚姻不是那么可怕的，可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧，但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。
　　3.我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨出小菩萨，以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1+1>>2！人世间多一个佛弟子，多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望！我一直很固执的认为这是做人最起码的责任！当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一点我不深入。
　　4.你不是要求夫吗？要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这样茫然过，上面的话是过来人的话，才说得如此肯定！
　　5.我这边求夫的有一个，情况如何，都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息，结合我自身的经历，我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过，但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人，甚至于对佛法我是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我，但出于对大家的爱，我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己、对家人，对社会造成的伤害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性！
　　6.有困难，有问题，记得来我的网站找我！我希望有更多成功来增加我的信心，同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议！我要的是事实！

　　芷汀求夫成功感应过程③


　　芷汀成功求的佳婿


　　这是芷汀的求夫书，她写了求夫书后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。

　　在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请.

　　末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。

　　在这一年里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样，让众生都对佛法升起信心。

　　可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，“但为众生得离苦，不为自己求安乐”。只有广大清净的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。

　　以此体会与师兄们共勉，愿一切众生皆早遇清净法侣，早成佛道！


　　感应事例(七)佛宝贝求妻成功感应及经验①

　　佛宝贝的求妻经验
　　下午,回到家里.俺媳妇高兴的对我说:"今天下午我念了三部地藏经!"我担心她念得效果不好,就问她:"怎么念这么多啊,不会念得效率很低吧?"媳妇说:"好得很,要不好我就读不下去了.我一定要好好念,再也不会退转了!".听了老婆的话,我心里真是无比的安慰.我想到一句老话:"妻贤夫祸少,子孝父心宽!"有这样精进念地藏菩萨的老婆.真是我的宝贝.真另我感到心宽.真另我感到安乐!!!
　　而一年前,我还是一个人生活.处在一个特世俗的环境中.社会和家庭的压力.是我不得不迫切的要解决婚姻问题.由其是佛宝贝的老妈,为俺的婚事,日夜忧心.天天要服安眠药才可入睡.老妈每天都给我压力.她对我说:"活着真是一点也不痛快.完全失去生活的意义啦."末学虽然深信佛法，感觉独身也挺好的。但是我不能让我老妈为我忧心。因为我跟她的感情很深。于是决定：求妻！
　　也许在平常人看来，这是一件很简单的事。可是佛宝贝在爱情这方面，天生是个「白痴」。俺从小到大见了女孩子就脸红。而且言语木讷。不善表达。记得俺老爸有一次因为这个很恼火。质问佛宝贝：「你长个嘴是干什么用的。」佛宝贝说：「吃饭的！」结果当然是挨了老爸一顿。呵呵！当然那时年纪小。什么都不懂。现在我总算知道这个答案了。谁要是问我：「长个嘴是干什么用的。」佛宝贝会回答：「有三个作用。吃饭、劝善、念佛！」：)可是偏偏不会谈情说爱！按理靠我自已本身的业力我的求妻比登天还难。
　　可是您要是问我。那您的婚姻问题是怎么解决的。我的答案是：「靠佛菩萨的愿力！念地藏菩萨念得来呗！！！」
　　有一次在慧莲阁。一位师兄关心佛宝贝的婚事。对我说：「这个问题上一定要信佛菩萨，靠地藏王菩萨来给你按排！」于是佛宝贝开始勤心称念地藏王菩萨名号。念地藏经。学习占察经，礼地藏王菩萨。终于在菩萨的帮助下让我解决了这个难题！！！
　　地藏菩萨圣德大观中有：随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离；随其所应，安置生天涅盘之道。真的啊，我相信只要勤念地藏菩萨圣号。就可以帮你解决难题。而且会因此姻缘按排出你的生天涅盘之道！因为地藏菩萨威神不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，善巧方便不可思议。不念还等什么啊！！！
　　南无大愿地藏王菩萨！
　　南无大愿地藏王菩萨！
　　南无大愿地藏王菩萨！

　　佛宝贝求妻成功感应及经验②

　　经验之一 放下与提起
　　放下什么，所谓有求皆苦，心有所求，难免会有挂碍心，得失心，忧虑心，苦恼心。请您一定要放下。夏莲居老居士开示我们：「祈天立命要从无思无虑处感应。持咒念佛自于不知不觉中冥熏。」所以要放下，放下就是放下自己的业力。自已的作业，自己的盘算。提起就是提起佛菩萨的本愿威神力的信心。启用佛菩萨的力量。相信地藏王菩萨慈悲智慧神通善巧方便不可思议。一定可以满足众生的愿望。
　　曾经有一位居士为出国而不能如意的事苦恼。净空老法师劝他们全家放下万缘，念无量寿经。可是那居士说：「事情没办成他就放不下啊！」净空法师告诉他，那你的事情还不好办成。因为他不是念佛，还是在念自己的业力。

　　总结,但依地藏王菩萨本愿经修行.以深信心持地藏王菩萨名号.就是------放下.就是-----提起.


　　佛宝贝为人特懒。也没象其他师兄那样写求妻书。求菩萨是求菩萨帮我解决难题。安排我的人生之路、解脱之路。因为我相信菩萨的安排当然是最好的啦。师妹啊。可以在做功课之前想一想自己的困难的事。然后放下万缘。一心诵经(持名或礼拜)。做完功课后。可以回向给一切众生后。再做一个特别的回向。
　　目标可以定的高一点。我当时最精进的时候，求的是三业清静相。为什么呢，大家都知道菩提心改造命运最快，消业障也最快。比如念佛求愈病。病不一定能愈。如能放下万缘。一心求生极乐世界。就有这个力量。为什么。一心求生极乐的心，是大菩提心。所以消业障最快。昔日飞将军李广。把一大石头误认为是老虎。一箭射去。箭深深没入石中。等他发现是石头。再去射的时候。就再也射不进去了。这个故事就是这个道理。佛宝贝最精进的时候，求的是三业清静。尽管现在不怎么清静。可是妻子却求到啦。呵呵.我最精进的时候是晚上一回家就诵地藏经。礼拜地藏王菩萨。持名。除了吃饭的时间。晚上也不看电视。晚上十一点多才休息。白天是上班时间，有空时也会多念。师兄们。你们要是求妻求夫。至少得跟佛宝贝做到相同的程度。要是想得更大的利益。哪一定得超过佛宝贝才行。你如果晚上还在看电视，在看报，杂志或无益的闲聊中虚度，是把佛菩萨当做业余爱好。当不能如意时就认为「佛无灵」的话，那就有点说不过去啦。。反醒佛宝贝自己做的也不怎么样。为啥呢。俺没有做到减省睡眠。昼夜精进。佛宝贝太懒。早上从没有早起过。如果谁想比佛宝贝得的利益更大。就请早上定好表。定到早上4点半。黎明即起，昼夜精进。你做三年。试试这是个什么效果。好不？？？

　　谈被动与主动


　　另外，我感觉大家还是对佛、菩萨没有信心，如果有信心的话，那些没结婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在回向往生极乐世界以后，再回向祈求佛菩萨赐给自己一个好妻子或丈夫，求佛菩萨用佛力加持，让那些能帮助自己修行的好妻子或丈夫主动来追求自己，而不是自己主动去追求对方。将来看哪个人追求自己最用功，就和哪个人结婚，或自己选择一下。只要我们自己真用功，这点小事情，佛菩萨是完全可以办到的。呵呵，自己追人多累呀，得看人家脸色还容易失恋！求佛菩萨帮忙，让好妻子或丈夫来追求自己。对佛有信心的话，佛一定会帮忙的，因为佛力无边。如果对佛没信心，那就当我没说好了。净空法师多次讲过：求佛不求人，佛菩萨会安排一切。净空法师出家的经过就是净空法师求佛菩萨安排出家的因缘，结果一个老和尚分九次主动求净空法师出家，在净空法师提出一大堆条件并且老法师全部同意后，净空法师才出家的。净空法师出家就是被人追求的出家的，而这个办法是章嘉****教给净空法师的。章嘉****对净空法师说：你求人给你剃度多难啊！要看人家脸色，还要答应人家的种种要求！你不如求佛菩萨安排，让别人主动求你出家多痛快。 净空法师对章嘉****很有信心，就用这个方法求佛菩萨安排，结果佛菩萨真的安排一个老和尚去求净空法师出家。 同样的道理，我们认真修行，求佛菩萨安排，让未来的好老婆或好丈夫拼命来追求我们，我们乐的享受现成的，没必要自己费心费力的去追求那些无法鉴别好坏的男人或女人。有些师兄会说：自己条件差，恐怕没人会主动追求自己，错了，大错了，自身条件差就多念几句佛嘛。苯鸟多飞嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他们的业障牵引，不由他们不喜欢你呀。俗话说：鲜花非牛粪不插。别人看你不顺眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你顺眼，你的所有缺陷都变成了优点。这就是为何电影界有好多丑星的缘故。对方如果欠你的，一个人身上有狐臭，对方也喜欢闻，对方感觉狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜欢男人抽烟的那股臭味(不见得比狐臭好闻)，不就是业力使然吗？还有一些女人喜欢被男人用胡子扎，说是被扎才有感觉，天哪，不是有病能是什么！所以情人眼里出西施，只要用功求佛菩萨帮忙，自然有合适的人选来追求自己！美男娶丑女，美女嫁丑男，我见的多了，真的是很多呀，我曾经大惑不解很长时间的，现在明白是业力的缘故！

　　我个人总结：我们要求佛不求人，要佛安排合适的人选追求我们，而不是我们去低头追求凡夫。同样的，找工作和找其他的事情，都是如此，我们不必去求人，我们要求佛，要别人主动把好工作和好工资给我们，不给我们，他们就晚上睡不着觉，非的给了我们他们才能睡安稳(佛力加持的缘故)。净空法师一辈子都没求过人，都是被人求。净空法师给我们做出这个榜样，我们只管照着做就可以了。我看到很多师兄姐为婚姻头疼，就是不明白这个道理。我是打算这么求佛帮忙的，不过我打算08年再结婚，所以我现在不着急。你们那些着急的家伙，赶快努力吧！

　　以上的贴子是两三年前,大海水师兄发的贴子.佛宝贝当时还是独身.当时还给大海水师兄发了短信.俺就是完全按照上面的开示做的.凡事都被动.我们要求佛菩萨,不求人.求人太苦了.攀情缘更苦.俺就是俺媳妇主动追求的.你以为佛宝贝的条件好吗?错了.大错特错了。上回书我已经说了佛宝贝是个言语木讷的人。要说长相嘛。具老婆说。原来她第一次见我的时候。也是「不敢恭维」的。佛宝贝家里也都是一般工薪阶层。自己也没钱。可是有一天。有个女孩子对我说：「给你介绍个媳妇吧。我认为太合适了。」我问她：「好啊。请问是哪家的千金啊？」那女孩对我说：「我！你认为怎样呢？」那女孩子就是我现在的妻子。你们说妙不妙？？？
　　在情缘上是被动的。但是也应有「主动」的时候。在行善上要主动。在修福要上主动。在精进要念佛上面要主动。在广结善缘上要主动。"感觉自己条件不好就多念几声佛嘛！"我刚才在说我长相「原来」是不敢恭维上面。用了「原来」两个字。你知道是为什么吗。因为佛宝贝现在可是个风度翩翩的少年呢：)因为佛宝贝通过修行地藏法门。整个面相都变了。就是不学佛的人都能看出来。学佛的居士见了俺更是惊奇的不得了。都说「你可比以前漂亮了(河南方言)！」阿弥陀佛。这是真实不虚的。我的妻子也是在和佛宝贝接触的过程中，感到佛宝贝是「一点一点变好」所以她才对佛法有很大信心的！！！所以，佛宝贝也对果卿居士下面开示深信不疑：
　　你若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生，要不了多久你的身体、家境、气质乃至皮肤，都会变得越来越好。当你自己对着看自己的时候，一定会惊喜地说：「真的不可思议！」要想达到这个目的，就不要吃葱蒜韭菜及一切尸体。

　　佛宝贝求妻之外的故事

　　作者：夏莲

　　在戒邪淫论坛上看到了佛宝贝求妻的贴子．还吸引了不少师兄的眼球．而我却差点笑掉大牙．还不知道这个家伙这么能吹．他有几斤几两能瞒过别人．却瞒不过我．因为我们俩认识要从十几前说起．
　　那是九一年的夏季．Ｓ县第一高级中学．新生在操场上参加入学体检．我也是新生中的一员．当时我运气还算不错．顺利通过了各项检测．开始很有兴趣的看这看那．这时我忽然看见操场中有个少年在来回的渡步．这个少年长相清秀．气宇不凡．在人群中有鹤立鸡群的感觉．这就是当年的佛宝贝啦．当时．我暗暗想到．要是能跟这个少年分到一个班，该多好啊．
　　也许前生曾是同参道友．我们还挺有缘．不仅分到了一个班．而且还分到一个桌．
　　开始，我以为他是一定是个各方面都很优秀的人．我一定能占不少光．（至少考试时可是叫他照着我：））呵呵，可是事情不是我想的那样．他的学习成绩比我还要糟．而且性格也不好．内向得很．脾气还很坏．经常跟其他同学闹红脸．只有和我一直都不错．我当时跟他说．我是你最后一个朋友了．．．．．．后来．因为学佛．我们真成了无话不谈的朋友．
　　三年的高中的时光转眼过去．以后的事情是．我们在两个不同的城市读书．只是在假期中可以见见．当时的佛宝贝是个什么样子呢．我记的当时他是戴着一付大扁眼镜．眼镜上布满了灰尘．目光无神如死鱼眼．走起路来躬着身．一摇一摆.象个大虾米一样．阿弥陀佛．是什么让如此英俊的美少年变成这个样子．
　　幸运的事情是，在大城市里．我们都得闻了佛法．而且都信佛．因此我们在同学中最谈的来．他向我发露．原来他有一个坏毛病．就是手淫．就是从初中毕业的那个暑假开始的．从此一发不可收拾．有时一天几次．阿弥陀佛．这下一切都明白了．原来是邪淫恶业．使一个本来天姿很不错的少年变成现在这个样子！这些还只是外象．而此时内心世界更是苦不堪言．他内向，害羞．一到公开场合都心惊肉跳．就是见面跟别人打个招呼．都要鼓起很大的勇气．平时总是尽量自已呆着，才觉得安全．（手淫最容易感这样的果．因为做不能见人的事．所以才得不能见人的果）阿弥陀佛！！！还有更为可怕的事情，是身体完全挎了．我担心以后婚姻对他都是一个大关！！！□□□□□□此处删去若干字．可以看看丁福保居士开示：手淫对身体的危害3, 身体孱弱, 动辄忿怒悲泣、阴茎软弱无力、精液中无精虫、或全失交接之力，而成为阴萎症.4,梦中漏泄精液、或时有精液之漏泄，而成滑精症．
　　后来的事情是，我们毕业后，都回到了Ｓ市，此时的佛宝贝非常诚心的学佛．诵大悲咒．地藏菩萨本愿经．念佛．在生活中身体力行了凡四训．我们常一起去做善事．所以他的一切我了解的最多．到了2005年春天．我再见到他时，发现他的面相全转变了．气色很好，非常有精神．我以为婚姻对他来说是个大关．可是他竟然也有了一个不错的妻子．后来还有了两个不错的孩子．是龙凤胎．一男一女．两个孩子也是求地藏菩萨得来的．看来地藏菩萨本愿经．真是利益人天无量事啊！！！
　　我问佛宝贝学佛的心得体会．他是依果卿居士的开示．快点持戒，断众生肉．不论修什么法门，一天一遍地藏菩萨本愿经回向法界众生．此外，还有一点就是经行念佛．一日一夜经行念佛．对调理身心加持很大．走几个小时，感到五脏象被洗刷一次．第二天一照镜子．发现脸色很红润．
　　今天早上，我又见到了佛宝贝．我问他最近为什么不再写点新东西．佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义，他只有感恩．只有忆佛念佛赞佛．什么也无法说了．只有一念一句：南无阿弥陀佛！
　　是啊．一切人皆是佛菩萨．我看到的是他在现身说法．先是说邪淫恶报．后又说改过得福．最后善恶皆不可得．只有感佛恩．只有报佛恩．啥也不说了．我也念一句：南无阿弥陀佛！！！


　　感应事例(八)常礼观音 巧结良缘

　　重庆/李正思

　　九一年，我在重庆慈云寺皈依三宝。第二年春节，拟上峨眉山金顶出家，以父母不许而未成。这年秋，惟贤法师推荐我到重庆佛学院兼任讲师。后巧遇渝州还元子肖师荣先生。他用奇门遁甲为我推算婚缘。告诉我，将有一老妇为我做媒，九六年春节可完婚。
　　九四年春，我在佛学院结识一赵女居士。请她到我家，说服我父母，允许我出家。没想到反被我父母说服。九四年五月，她介绍一女子来我家，女名杜高平。九一年在成都昭觉寺清定上师处皈依三宝，并受居士菩萨戒。学佛虔诚，亦发心出家，母亲未许。清定上师赐她一尊念咒加持过的观音瓷像。告以常拜观音发愿，不久可获一在家学佛男友。她依教奉行。不久，果然巧遇老居士介绍。事情应验了肖先生和清定上师的预言。我和高平都觉得这姻缘，是观音大士加被成就的。九六年春节，我们在重庆华严寺香积厨素餐楼，举行了“佛化婚礼”。南无观世音菩萨！

　　重庆市佛学院讲师李正思
　　选自卢红伽2000年《拜观楼法乳》

感应事例(九)菩萨相助满愿，共组佛化家庭

　　净腾创作
　　2005/10/22 完稿

　　「你一个月才赚那一点钱，你怎么养得起我女儿？！」--当年第一次提
　　亲时，老岳父讲得这句话，学长一直都记得。

　　老岳父不是那种嗜财如命的人，但女儿的终身大事毕竟不是儿戏，当爸
　　爸的人，总得要帮女儿后半生的幸福把关，不得已直接了当问了这个问
　　题。

　　学长当时无言以对，女儿在父亲身旁掉泪。

　　学长和女同学，说来也是缘份，大学时参加了佛学社团，社团走的是在
　　家居士学佛路线，社团的毕业学长，许多结成连理同为菩提眷属的例
　　子，已不是新鲜事。

　　学长和女同学读书时一起为佛学社付出，毕业后两人才开始交往，谈着
　　谈着也到了适婚年龄，两人讲好了要在一起一辈子，期望组一个美满的
　　佛化家庭。
　　而却在男方第一次提亲的那天，老岳父顾不得学长的颜面，顾不得女儿
　　在一旁掉泪，直接问了学长的经济状况。

　　后来学长不断的靠关系、讲人情，请长辈朋友劝说岳父，岳父才答应让
　　女儿嫁给学长。

　　婚事是答应了，但结婚的礼数可不得少，岳父应允不收学长的聘金，但
　　给亲朋好友的礼饼一个也不能少，学长筹足了钱，还有下一关-婚宴


　　岳父在地方上也是有头有脸的人，岳父没有学佛，不知茹素护生的佛
　　理，坚持一定要办大鱼大肉的婚宴。

　　学长和女同学原先事前在佛前发誓，若两人能结连理，两人在婚事的过
　　程一定清净，杀生飨宴的婚礼首当改换素食宴客，但老岳父坚持，几乎
　　让两人为不违佛前立誓而盟退婚约之意。
　　和老岳父不断协商的期间，甚至学长都做了最坏的打算，私下跑到山上
　　找老师父，跟老师父作了约定，若结婚结不成，到时要来山上出家修
　　行，请老师父收留。

　　那期间，学长和女同学私下不断做功课回向，祈求菩萨加持，求菩萨法
　　力改变老岳父的主意，一直到婚宴的前一二周，老岳父突然得了急性肠
　　胃病，几天住院下来，一来大病初愈，不宜大鱼大肉，二来也无力应付
　　学长和女儿锲而不舍的游说，于是答应办素食婚宴。

　　终于苦尽甘来终成眷属，完成了佛化家庭，夫妻两人连理同心，夫唱妇
　　随人情天伦，工作家计之余，两人就一起到道场帮忙佛事。

　　但难关却是一件一件来，夫妻两人婚前说好不生小孩，全心护持道场，
　　几年下来没有子嗣，老人家也开始唠叨，最后不得已应允老人家。

　　后来妻子有了身孕，老人家心就开怀许多，但却维持没多久，因为后来
　　检查出来，胎儿是女孩。
　　学长夫妻两人对生男女孩没有意见，老人家口头虽不说，但老一辈重男
　　轻女观念依然在言行的表现上看得出来。

　　夫妻两人只好再求助菩萨，因原先不想有小孩，而若第一胎是女儿，势
　　必要因老人家的要求，再生第二胎。

　　于是夫妻两人天天一起念诵『观世音菩萨普门品』求个儿子，请观世音
　　菩萨帮忙

　　普门品原经文：「若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福
　　德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。」

　　两人还突发奇想，念普门品时还改了经文，把「设欲求女，便生有相之
　　女」这段经文舍去不念，只念求男的经文。

　　学长后来转述故事时，还天真的说：「因为当时怕菩萨搞错了，若求男
　　女的经文都念诵出来，怕菩萨以为我们不介意生男生女，于是就把”求
　　女的经文”舍去。」

　　这样一直求了几个月，中间不断换了几家妇产科医院检查，到生产前一
　　周的结果还是一样：都是女孩。

　　夫妻两看情势已定，也只能接受了。

　　生产后，婴儿送到婴儿室保温箱，会客时间一到，学长和妈妈一起到窗
　　口看婴儿，保温箱上的名牌标示，以颜色区分男女婴，他们找女生的颜
　　色标示找了一回，奇怪，怎不见自己的小孩？

　　妈妈于是找了男婴的颜色标示，结果学长妻子的名字却是标示在男婴名
　　牌上，于是问了护士小姐标示牌子是不是放错了，护士小姐检查一下，
　　打开婴儿衣袍，结果一看，是个男婴没错！！

　　学长还不敢相信，再问护士：「会不会是抱错婴儿？」
　　护士说：「不可能，因为这时间只有您的太太生产，没有其它的小孩出
　　生」
　　学长听了感动的差点落泪，心中不断感谢观世音菩萨无边的大悲法力。


　　小男孩出生后，老人家都高兴的不得了，老人家也因此开始学佛念佛，
　　小男孩长得可爱又聪明，也跟着大人吃素。虽然跟一般男孩子一样很调
　　皮，但有时却也像女孩一般温柔贴心又懂事。

　　曾有一年，学长带着小孩到牧场玩，小孩拿着牧草要给牛吃，小孩天真
　　的说：「要给小牛办三皈依，帮助他们早日离开畜生道。皈依佛、皈依
　　法、皈依僧……」

　　-------------------------------------
　　学长转述故事时，心中感恩得流下泪水，感谢观世音菩萨多年来不弃舍
　　的加被护佑，给他一个这么美满的佛化家庭，贤慧的妻子和聪明又有慈
　　悲心的小男孩……


　　感应事例(十)地藏菩萨-无上满愿之王-5年真实人生大事记

　　几乎每天来这里,成了习惯.

　　学佛如初，佛在眼前。

　　而对佛起信，其实在一切的最初，最大的动力莫大于世俗情愿逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。

　　所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。


　　一、求妻

　　那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简陋香炉。年既长，睹所见因缘觉得妻子是此世很大的助缘。

　　一日，像前真诚祈求菩萨赠于弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直都提条件，但不超过三个)：

　　1. 不求富有，但求善良；

　　2. 不求美貌，但求贤惠；

　　3. 能支持我学佛，此生共同精进

　　不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。而用自己朋友的话，我与妻的故事之曲奇，可以写本书了。

　　二、求工作

　　妻既来沪，二人双手赤白，我唯能自保，又刚刚离职。又求：

　　1. 不求收入，但求最好的公司；

　　2. 不求高职，但求有所学；

　　3. 有个好上司

　　不出一周，一日在公交车站(现在已经不坐公交车多年)随手买了张报纸，看到招聘，是当年全球最大的公司。写去，2日后通知面试，初试毕通知复试，去的那天下午，妻在家，闻得满室焚香(那时根本未烧香)。当日一连通过两轮面试，第二天中午通知录用(这么迅捷的过程在这个所谓的超级大公司里也是非常罕见的)。而当时的上司现在也学了佛。

　　工作至今，因为原来的职位压力巨大几乎很少有时间学佛，再求，去年职位更换，基本每天早晚能够安心做功课，并且能出差到全国各地顺便参访各大寺院丛林。去年全部门50多人业绩评估又是极少数的最优级。

　　三、求房

　　租房既久，手中只有区区不足2万元，希望能有自己的房子真正安定下来，又来：

　　1. 房子要大(考虑以后孩子老人还要有专门的佛堂)

　　2. 不能贵

　　3. 近水边利放生

　　不足一月，十一期间长假将毕无事，随手看到报纸上有个楼盘尚有余房，第二天前往看后马上交了定金。因为134的三房两厅两卫，挑高5.6米，后来仅用1 万元多元现浇楼板，二楼多了不花钱的60多平方做书房，里面最安静处天然一个单独佛堂。妙就妙在楼盘就在苏州河边。而那时的房价正好是上海房价狂涨前的几个月前。

　　四、求财

　　装修安家欠了一屁股债，压力颇大，又求，能尽快还清首付装修的近30万借款。按照当时的收入的确很困难。
　　但几个月里又有了奇怪的因缘。在一年的时间里，正好将所有借款还清。

　　五、求功名

　　妻子参加MBA联考，考试时我带着《地藏经》在隔壁教室念了一天，结果出来名列报考学校的全部考生成绩第二。

　　六、求师
　　多年自学，懵懂无知，发心求一具德上师。一个月内，也是非常奇异的因缘得遇自己的上师并与妻子同时皈依。
　　七、求度

　　母亲一生历进坎坷沧桑，性格刚强，疾病缠身，从不听信人言，况论学佛，再求菩萨度化。短短时日，性格大变，现在每天地藏经、金刚经，地藏菩萨名号不断。

　　七、求子
　　1. 福德智慧

　　2. 端严相好
　　3. 不论在家出家，均能荷担如来事业，广度众生。

　　妻子孕中，本月底将产。初孕时，我们均有从未有的殊胜梦境。

　　以上所述，涉及人生几乎所有大事，均为本人5年来亲身经历，无有虚妄。

　　1、 地藏菩萨具足无上慈悲大愿，当初读地藏经阅及“地狱不空誓不成佛”的泪如泉涌，而菩萨也是所有菩萨里满愿最为迅猛的一位。这样说，可能很多人会说妄起分别念，但如果你把地藏经读个三百遍就能真正知道。

　　2、 愿望的剖析：无我利他之愿最易达成。很难说个究竟唯自体会。

　　3、 资粮的积累：

　　(1) 放生6年，每月不断。参见>.
　　(2) 助印经书每月不断:福建莆田南山广化寺流通处351100.
　　(3) 赠阅经书不断http://www.sangnan.com/cgi-bin/t ... topic=10618&show=0.
　　(4) 供养父母僧众不断(主要):
　　1. 上师寺院湖北赤壁观音寺,湖北邮政局帐户：6053 62001 2001 34510 曾禹衡(参见http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=108&ID=23000&replyID=&skin=1)
　　2. 四川省甘孜州色达县喇荣五明佛学院,堪布 索达吉, 626600,见http://buddha.nease.net/browse/gongdehai/zhanghao.htm
　　(5) 从今年起,为五明佛学院供养医药不断.
　　(6) 每日观修金刚萨度不断http://buddha.nease.net/browse/xiufa/jgsd_ok.ht
　　(7) 多宝供施简仪不断http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=44531&replyID=&skin=1
　　(8) 近起每日>、>不断. http://blog.sina.com.cn/u/490aacf2010003tg
　　(9) 每日持咒记数不断,勤阅经典多闻不断.
　　(10)回向不断:“一切三世诸佛如何回向,我今日亦当如此回向”.

　　最后的话：
　　1.每个人都一定能够实现自己在这个世俗世界的良善愿望，请相信，如我这种典型刚强难化业
　　障习气深重之人能做到，每个人都一定能够做到。
　　2.勿重佛法轻人法.自己更需随缘努力,善于学习,敏事擅行.勿对显密和他人高下妄自评论,佛

　　说八万四千法门都是应时应机.

　　3. 关于戒淫:
　　http://bbs.jiexieyin.org/
　　4. 关于入门(我自己仍是惭愧门外汉):忏罪集福

　　5. 三主要道的无上重要性:

　　“最初没有出离心就无法使心趋向佛法,没有菩提心佛法就不会成为大乘道,没有正见就无法断尽二障(烦恼,所知障),所以这三者被称为三主要道”.
　　“如果你不能依止观见轮回过患与解脱利益的正念正知，背弃虚荣，不能系念于生死丑陋、解脱胜利，熟习所缘生起出离心觉受，那么不管你再怎么修习善根-布施、持戒、忍辱、精进、禅定，也绝不会成为解脱之因，所以真心求解脱的人起初应将其它一切所谓甚深教授放下，应作分别修以生起出离心”

　　会首先发起“出离心”的知见，和大家一起参学。

　　以上所述，若有错漏请各位明正。

　　以此功德，当效所有一切三世诸佛之回向。

　　愿一切法界众生皆得往生极乐，成就无上正等正觉。

　　祝大家吉祥自在。


　　南摩大愿地藏王菩萨摩诃萨。
　　地藏菩萨-无上满愿之王-5年真实人生大事记的补充


　　地藏菩萨引领我进入佛门(惭愧应该是多年徘徊仍未入门),这篇文章的本意是希望能激起大家的对地藏菩萨和学佛信心.毕竟,对生活在世俗的每个人,诸种业缘逼扰,太多不如意和求之不得的苦如影随形.

　　以下是几点最后的补充和说明,自己以为远比上文更为重要:

　　1.原文所述句句属实,但请务必记住一定要将布施常年累月地去做,到一定时候,智慧也好,善缘也罢方能成熟.大家都是凡夫,在最开始的时候,满足了世俗的愿望,是学佛其信的最大动力.不然佛菩萨也不会说那么多的世俗利益.如放生,你死心放个三年,自然知道什么是三体轮空.

　　2.行善的同时,要努力持戒,非常非常重要.不多说了.

　　3.最好能持素,我全素至今.

　　4.不可忽视人法,说工作考试等等，自己恪尽职守、勤思善学非常重要。

　　5.求世间愿望是最麻烦的事情,也是最低级的.因为很多时候,我们看不到一切的前后因缘,很容易造成麻烦.如果你不懂更多的知见,以我的经验,宁可去求改掉自己身上的习气更为重要.而习气改换的时候,很多事情自然会起变化,万法唯心,才可避免逐表废本.很多世间的事情求来了,自己习气不改,业障不忏,会遭遇更多更大的痛苦和内心的煎熬,这不是危言耸听.比如你刚大放生了,或者欲望突然亢进邪缘出现,或者莫名其妙地会突生嗔心,鸡飞狗跳.等等等等,就象别人看你穿了双自己期盼已久的鞋,但没人知道你的脚磨破了在出血.

　　6.所以在初得利的时候,一定要加强多闻经典,增广知见.

　　7.所以一定要如法回向,起初自己的愿望放不下,可以在回向后在加上去,以后就自然知道如何回向.

　　8.一定要生起出离心,时时观修"无常、苦、无我，"这是修行的路了.后面的菩提心，清净正见也一样不可或缺。再说句实在话，可能会泼大家的冷水，如果你回向做不到，起码的出离心未生起，不如不做。

　　9.经历了常人可能无法想象的许多,我此生唯求往生极乐净土.

　　10.以上所言肯定错漏百出,没有比我更典型的刚强难化众生,不敢说法,一切请以经典佛说为据.

　　请大家别问我问题,除工作外目前我上网的时间包括查阅经典不会超过半小时,劝大家不如抓紧有限的时间实修.


　　感应事例(十一)张文启不淫得贤妻

　　唐湘清居士撰

　　张文启是福建人，有一年，闽地土匪犯境，他为了逃避匪难，与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后，发觉洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落叶缤纷，宛如世外桃源。他们放大胆子向前走，一路上没有遇见一个人。哪知走到路的尽处，忽然发觉路旁石凳上坐著一位美丽的少女，二人不觉大为惊喜。可是少女看到了他们两个陌生男人，极为恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。

　　他们二人实在不愿意少女离开，事实上那少女如果独自逃出山洞，反而有遇著土匪的危险。张文启就高声的喊著少女说：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩的。’ 少女听到张文启说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停止著不逃，回过头来与他们聊天了。

　　那位小姐从容的坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出，后来因为在途中遇著土匪，各自逃命，因此与父母逃散。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。

　　张文启确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的少女，绝对没有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜时分，屡次企图非礼少女，都经张文启强力阻止，少女幸未被污。

　　第二天早晨，张文启拉著周君一同走出山洞，借词出去探听消息，其目的是把周君拉开，使那少女安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。

　　过了不久，少女的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。

　　佛经上说：‘不邪淫者，得如意眷属报。’以上昭彰的事实，岂不是佛经最好的注解吗？(取材自感应篇汇编)


　　感应事例(十二)准提咒加十念法 成就我的好姻缘

　　作者 释雅

　　修准提法门缘起于,这本经是从姐姐的收常里N来得
　　也许是宿世的因缘,当时看到准提佛母就觉得很庄严很漂亮,于是就向姐姐请了这本法要,随身携带了一年竟没想过要看看里面的经文,有一天姐姐打电话问起着本法要我说还没看,被批了一顿,姐姐告诉我一个朋友请了准提镜的感应,她的朋友请回去不会修只是供在佛台上,每天上香礼拜,诚心感应有一天佛母显在镜上, 而且许愿特别灵等等,
　　放下电话带着好奇心翻开了这本法要,于是我走出了修准提法的第一步,,因没人指导一开始就按照书上的说法,(因当时 2003年听说准提镜在台弯才可以请到,因经济能力有限)买了一个新的化妆镜,是双面的,可以合起来的那种,把一面的镜子取出来,自己用金线锈了一个准提咒轮以便观想,也没有灌顶就找了一个15夜开始开光念咒还结手印,当时是个初学者觉得每天念21已经很多了(当然现在知道塞牙缝都不够!)所以除了第一天念了108外,每天早晚都只念21遍,再加十念法念南无观世音菩萨,并许愿找一个共同学佛共发菩提心的好姻缘(这个许愿是好朋友教我的,他就是用这个方法许了一个好因缘),在念了20天左右到广西出差,住在代理商安排的宿舍里,同住的有一个女孩看见我每天早晚都坐在床上,念念有词,觉得好玩就和我聊起她在新疆出差时有个男孩也很信佛,每天都看他在念经,她说你们真相配,我介绍你们认识吧,于是我就认识了那个男生经过一段时间的沟通了解,他就来广州看我了, 双方感觉都很好,就定下来在广州发展,我的好姻缘就是在念准提咒加十念法成就的,想要一个好姻缘的同修们也可以快快行动哦!记住许愿一定要许清楚!
　　当时我们都在打工,我的工作性质要经常出差,很幸苦,如果能稳定下来该多好呀,慈悲的准提佛母,慈悲的观世音菩萨又一次成就了我的事业,时间有限下回分解
　　南无阿弥陀佛 南无准提佛母,南无观世音菩萨!


　　感应事例(十三)放生感应姻缘

广生

　　师兄们看到了许多守不好戒，削福削禄削功名，感招不如意、不贞良眷属的沉痛忏悔。但这位师兄从正面说明了守好戒、多放生、多积福必感招好的果报是真实不虚的。

　　这个师兄是北京积福积慧放生组的发起人之一，他持戒精严，放生精进，感得了事业顺利，得到一个如意的女友的果报。

　　持戒精严：
　　这位师兄在大学里就持戒精严，当然那时还没有入佛门，屋里的其它人几乎都在看黄片，但他一个人就是不看，拿出电脑就去编程，在大学里就是不看黄的东西，不与其它人同流合污。由于专心于自己的专业—计算机，大学时就拿到了计算机编程全国大赛一等奖。

　　到了单位很多人有电脑，很多人电脑里有很多黄片，但这位师兄电脑里没有任何黄色的东西，上网也不上黄色网站。在生活中也经受了考验。一次晚上与一些同事一起吃饭，吃完饭同事说去唱歌，没想到到了一个色情场所。他的同事一人抱一个“小姐”，他想立即打车回去，但发现没有带钱。这些同事大多有妻有子，在外面还找小姐，有的是还没有结婚。唯独这位师兄正襟威坐，同事把一个小姐推到他身边，他立即拒绝，就是不去抱“小姐”。见过了无数男人的“小姐”当时也大为感动。其它同事看到这种情况也不好继续深入邪淫了。

　　这位师兄经受了一般人经受不住的诱惑与考验。这些找“小姐”的同事命运都不太好，有的就是提拔不上去。没有结婚的，后来自己中意的女孩得不到，最后不得不找一个结婚，幸福不幸福只有他自己知道。
　　邪淫很难感招如意的眷属！邪淫事业上也很难成功！
　　在单位他的同学要求他刻录一些下载的黄片的DVD光盘，他总是找理由推掉，绝不去刻！

　　放生精进：
　　北京积福积慧放生组没有成立以前，这位师兄就与我一起放生，夏天天气很热，我们一起提着很重的装田螺、泥鳅、鳝鱼的桶到青年湖公园放生。北京积福积慧放生组成立后，他一直负责拍照，刻录光盘。周周坚持去，去年一段时间他一个人负责买物放生，当时车船费全部由他自己出，他把不多的工资很多用于放生，有时就剩一百元过一个月，当然在单位食堂吃饭住单位宿舍开销相对少一些，但一百元也很紧张。并且这位师兄制做了大量的光盘结缘给大家，法布施功德无量。每次放生他随喜的放生款都很多，春节回家把亲戚给的钱全部放生。

　　因果不虚：
　　由于持戒精严，精进放生，对于专业也精益求精，所以到单位也很受重视，他也乐意助人，为无数人解决电脑上的问题。并且多次获得大奖。现在主持单位的一个项目，事业上十分顺利。

　　这位师兄找朋友要求是很高的，一定找一个如意的女朋友。一次放生完后，广化寺门口算命的争着要为他算命，说他今年不是有财运就是有姻缘。结果终于感招来一个十分如意的，有德有貌有才的女友，并且女友也信佛，性格、生活习惯也相当合适。他们现在正热恋中，周末还自己随缘买物放生。
　　这个事实是放生师兄有目共睹，现身说法的真实果报！

　　所以师兄们要相信因果，想得到现世事业婚姻上好的果报的师兄，也要像这位师兄一样，不上黄网，看黄片，不邪淫，精进放生、行善，因果一定是不虚的。

　　犯过戒的师兄更要精进放生，守好戒，放生三年必有大的改观！


　　感应事例(十四)忏悔勤修持　姻缘顺成就

　　作者：paul

　　本人因为以前邪淫的原因，感情一直不顺。在命自我立网站看到妙音师兄的求妻贴。也跟着试试。从6月开始正式求妻，寄了500元放生款和200元善书款。自已也放生两次，在佛菩萨面前忏悔以前所造的业障。平时持诵观音圣号。做得很不够。观音菩萨就帮我了。一个月后，我经朋友介绍认识了她。相处两天就分开了。直到10月才重新在一起。两人发展没一点阻力。在11月23号我俩订婚了，成为我的老婆了。真的跟做梦一样。从认识到订婚不过4个多月时间且大部分时间是分开的，在一起不过半个多月。观音菩萨真是太灵了！今天将本人的求妻经历说出来，请各位师兄一定要相信佛菩萨真实不虚！

　　南无观世音菩萨！

　　南无观世音菩萨！

　　南无观世音菩萨！

　　感应事例(十五)菩萨找的人真好!

　　元宵

　　感谢菩萨加持，为我找到了一个好的伴侣，当时我最对他的感觉不是最好，中间还分过一次手，但不知为什么，又在一起了，当时想这是佛菩萨帮我挑的，虽然不是最好，应该是适合的，结果后来验证了，菩萨找的人，真好。现在两个人天天互相鼓励早晚课，共同去放生，连出去玩都是去的佛教道场，虽然会有别的矛盾。但在这个问题上，是什么矛盾也没有，志同道合，真是很难得。
　　另外我有一个师兄，结婚多年，先生脾气暴躁(还不是一般的暴躁，非常暴躁，在年夜饭桌上可以掀岳母家的桌子)，她就天天跪求观音菩萨，让夫妻和睦，十年都如此求，结果现在过得特别美满，两人感情越来越好，虽然先生不信佛，但不反对她，家里各信各的，她自己吃全素，但是给先生和儿子做肉食，她自己出来做不挣钱的事业帮助众生，天天早出晚归，先生不仅不反对还支持，这都是菩萨加持和她自己修行的结果。

　　感应事例(十六)佛在心中莫乱求 郎君只在你心头

　　唐朝的轶名禅师云：

　　无处青山不道场
　　何须策杖礼清凉
　　云中纵有金毛现
　　正眼观时非吉祥

　　在北方有个佛香寺，寺中因有个佛香海而成名。这个佛香海，实际上是由几千株五叶丁香花组成的一大片花海。每到丁香花盛开的季节，整个寺院都会淹没这诱人的香云中。

　　可能是因为这寺里的花太香；可能是五叶丁香非常少见，而佛香寺中的丁香花恰恰全是五叶的。不知什么时候，民间流行起这样的传说：‘若有未婚的少男少女，在丁香花开的时候，能到寺内闻香，则可以幸遇到一份真挚的爱情。九十年代后这个庙，开始做为旅游景点对外开放，并收取门票。起初还对皈依过的居士免费开放，这两年则纯粹的变成了旅游的性质，居士也要买票。尽管这样全国的游客、信徒们还是络绎不绝的慕名而来。每到丁香盛开的时候更是如火如荼。这样庙里的佛殿越修越高，佛像越修越辉煌；闻香许愿的人越来越多，忏悔礼拜的越来越少；烧香供养的人越来越多，发愿利生的人越来越少。

　　也许一般的游人只是来凑个热闹，但是对于纯真的少女来讲，他们是很认真的。有一位很普通的少女信众，她每个星期日休息的时候都要来这里：忏悔、发愿、礼拜、烧香、闻香。烧的香是很一般是三元那种的，拜佛的方法也没什么特殊的。唯有发了和大多数人不太一样的愿，她面对观世音菩萨虔诚的忏悔发愿道：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”“愿天下有情人终成眷属。”

　　恰巧佛手禅师路过此地，在佛香寺挂单，以见这个善女人礼拜有一个月了。

　　一日，禅师正在佛香海的院子前扫地。那个虔诚的善女人，刚刚拜完佛，来这里闻香。可是她愁容满面似有心事重重。她这样拜了已经有三年了，可是还是单身一人，孤苦伶仃无依无靠的。不过她很懂规矩，见了佛手和尚，很恭敬的合十鞠了个躬。佛手禅师还礼后，好像看出她心事。和蔼的道：“女菩萨，你们这些年轻人要多来这里拜拜佛、闻闻香。民间不是说吗，来这里闻这个五叶丁香花的香，可以求得一份好姻缘喽。”女居士还是愁容面满更要作声回答。禅师道：“你还是来的太少呀。你瞧，我们这些没有家的人，天天拜佛、天天闻香也不见有什么好的姻缘找上门来。”只见善女人愣了一下，似是有所悟。禅师见此人可以点化，便脱口出一偈：

　　佛在心中莫乱求
　　郎君只在你心头
　　人人皆有佛香海
　　不向佛香海外求

　　善女人当下而悟，即刻顶礼。禅师道：“这里又不是只有咱们两个人，你就不觉得显眼吗？”善女人道：“师父解了我多年的心结，这个头一定要磕。”禅师笑道：“这个香你是白闻了，但是头没有白磕。”

　　自此，去佛香寺的游人还是那样络绎不绝，但是这个善女人只再来过一次。是和她英俊的爱人一起来还愿来的，本是带着重金来感谢佛手禅师的，可是佛手和尚早已带着自在云游去了。

　　佛在心中莫浪求
　　佛陀只在汝心头
　　人人有个灵山塔
　　不向灵山塔下修

感应事例(十七)菩萨加持力,姻缘自如意

　　好久不写东西了，最近真的变化很大，非常的大！

　　先是修完了百座六字大明咒，身体好多了，以前跑得路多了，遇到天气不好膝盖就痛，通过修法情况好多了，只有细微的一点感觉了，不可思议！

　　因为修法的缘故与观音菩萨的感应大了，在各方面压力下不得不求妻了，在佛菩萨的加持下，很快就找到自己的最爱，汗！奇妙的是，“准岳母”竟也是求地藏菩萨赐姻缘，与我妈一样，哈，真是菩萨的加持不可思议！以前在网上看到有位师兄说一心求地藏菩萨，老婆竟然找上门，当时还感觉有些玄，自己走到这一步，才真正体会到佛菩萨的加持力！如果有哪位师兄求姻缘的，可以真心诚意的修法了，决定能找到自己的最爱，我们起心动念佛菩萨悉知悉见，对于大多数人来讲既然无法出家，就不可避免的要结婚等，这种生活中最起码的需要还是肯定能如愿的！

　　感应事例(十八)携子之手度苍生 互伶互助赴莲台


　　我和华是在佛音网上相识的。当时很偶然的上了佛音网站，又很偶然的看到了儿女情长中的征婚贴子。在贴子中，我遇到了今生的他。

　　华的贴子没有任何特色，直白得有些木讷。但因他同前男友是同一地区的。也许是爱屋及乌。所以，偶决定同他联系。

　　华的话规矩而又沉稳，却也木讷得让我心无所动。只有一次他发来了搞笑动漫，才感觉对他有了一点点想法。随后他给我发了他的照片，当时偶的感觉是：看衣着挺阳光，看相貌没个性。

　　然而华还是在我心中留下了不错的印象。也许是因为他的沉稳，也许是因为他的规矩，也许是因为他的衣着让我感到阳光。

　　然而我却因此不敢对华有什么想法。只因为自身的平凡，不敢轻意尝试一次清新的相遇。

　　不久华因为参加寺院的活动而来到我所在的这个地方。华问我要不要去那个寺院，我回说我没时间过去。那时，我听到心底传来一声轻轻的叹息声。

　　此后便很少很少和华有所联系。因为我很少上网。直到两年之后------

　　在和华再次联系的前一两个月，有一梦甚为祥瑞。梦中，我到寺院去，一师兄告诉我，有人送一朵玫瑰给我。我跑去取玫瑰，却见花朵下面有八个字：好运已至，所愿如意。

　　如梦所示，初见华，便不经意的收到玫瑰。当时送的两朵。一朵当天枯萎，一朵却傲立十多天。次后一路风顺，半年之后，我们决定订婚了。一切安排如此之妙。缘来是你啊。

　　今生姻缘前世定，携子之手度苍生。

　　莲花渡几世轮回，互伶互助赴莲台。

　　华感慨地发了这个短信给我，看完短信，我感到内心涌起一股暖流，那，是感动。虽然，华有时笨笨的，笨得有点要让我吐血。可是，他的真诚和善良，那为人着想的心，是那么的可贵。他对我的纵容和疼爱，又是让我那么的幸福。

　　家人曾因我吃素念佛而担心我日后姻缘有碍，所以我常受误解。当反对之声剧烈之时，内心深感无奈悲痛的我，只能在佛菩萨面前流泪倾诉。除了佛菩萨，还有谁可让我依怙的呢。

　　如今，我愿已满。我深深的感恩佛菩萨的加持，让我遇到这么一个好孩子。虽然，在我们面前的路，有些艰难。可是，有佛菩萨的慈悲指引，还有相知相惜的情缘。一切的困难，都可以战胜的。不是吗？

　　华，携汝之手，共种西方净土莲。尽此一生，横出三界。

　　南无本师释迦牟尼佛。

　　南无极乐世界阿弥陀佛。

　　南无大悲观世音菩萨。

　　感应事例(十九)信愿具足　姻缘无忧

　　末学也是深受地藏菩萨之恩的众生之一

　　1、2004年11月，表哥自杀，我在他自杀后的第三天梦见他问我：“你来么？”我很害怕，第二天去六榕寺光孝寺求佛菩萨超度我表哥，那时候，我知道自杀是要下地狱的，却不知道地藏菩萨是唯一下地狱度众生的菩萨，无意而请得地藏菩萨相，当时只是觉得菩萨相端正庄严，我看着心里喜悦清净。把地藏菩萨的相寄给了表嫂，后来，才知道地藏菩萨的大愿……感动得无法言语。

　　2、2005年，带旧同事去大佛寺拜佛，在地藏殿外，我跟她说：“婷婷，你们结婚7年了，明年属狗，你们家你属兔阿东(她丈夫)属狗，生个狗宝宝的话，特别好，属相特别合。”她在殿外许愿，隔了20多天，她撒娇似地告诉我：“你这乌鸦嘴，说怀孕好，现在就怀孕了。”到6个多月的时候，她回办公室，我提醒她：“记得去还愿哦，你看佛菩萨对你多好，你想怀孕就怀孕了。”她道：“佛菩萨对阿东特别好，阿东想要双胞胎，现在，就是双胞胎。”

　　3、2005年8月去新加坡，不认识任何新加坡人，而能去到居士林，且请得地藏菩萨相，本想将地藏菩萨相送给同事的，她不肯接受，于是，我自己在家里供养这地藏菩萨。每次看到那清净庄严的相貌，就觉得特别好，特别好。第一次读完地藏经的时候，感动得掉眼泪，为菩萨的大孝大愿。

　　4、2006年，在厨房里煲着东西，却忘记关火，本来都出门了的，同住的女生忽然回家了，替我关了火。她的空调忽然起火，是同楼的住户告诉她先拔掉电源，再泼水……读地藏经无水火灾，真实不虚。2006年以前，家人朋友乃至老板都担心我的姻缘，问我如何不恋爱，我竟满脸含笑地答：“会有的，我相信佛菩萨会安排好那个人给我，恰如我所希望的那人。”2006年末，认识现在的男友，他确是谦谦君子。

　　5、目前，在家里吃斋，外出的时候，虽能不吃肉，却还是难免会有葱、蒜、肉沫等混在菜里。慢慢来吧，我觉得要是能坚持每天诵读地藏经，同时持往生咒，才好。我暂时努力的就是每天都读一读佛经，尽量印经，放生。且劝人信佛，感应不可思议

　　感应事例(二十)同心同愿 姻缘速应

　　求妻的经典依据：《大佛顶首楞严经》：“四者我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大师讲：，(求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。)

　　祖师大德的大示：印光大师在文钞中多次提到求妻得妻，还写了一篇《念观音以求佳婿》。

　　末学师父的开示：“你不是念观世音菩萨吗？你可以求观世音菩萨，给你牵线，找一个好的妻子，实在不行，让观世音菩萨变现化身一个来”

　　个人的经历：自末学提出求妻理论后，有一位女同修在一年内求到如意伴侣，一个男同修在一个多月时间求到，而且是四五个人在不同时间不同地点做了梦到他娶同一个人。还有一个男同修，据说也求到，不到一年，这个是否感应我不敢确认，因为我与其仅见一面！

　　末学有个朋友，朋友今年三十四，是农村人，家住厦门，他在父亲面前立下军令状三个月里结婚，他马上写求妻疏，一个月后就求到，当时包括他本人共有四、五个人同时梦见同一个女的，后不到四个月就结婚了！而他本身是弟子规老师，求妻条件有一条是：是净宗学人，能落实弟子规学精神。他发愿一辈子弘扬弟子规，希望找个同发此愿的妻子，而他妻子就是念佛人，而且是教得很好的弟子规老师。

　　姻缘感应事例(二十一)正气感应关帝佑 仕途姻缘皆成就

　　林登云，宋朝江南人。有一年，坐船赴省城考试，途经吴淞江，船家于傍晚靠岸停航。岸边有一座高楼，半夜突然失火，时值冬天，风高物燥，风助火威，转瞬间火光冲天，高楼内的人四处争相逃命，忽然楼上窗口，有一位仅穿贴身内衣之少妇跳下来，恰巧跌落在林登云的船舱，林登云见状，立即脱下身上的皮袄，给少妇穿上，一来藉以遮羞，二来可以御寒。其时船夫、船客均被惊醒围观，林登云恐船夫对少妇起淫念，非礼妄动，于是整夜点灯读书，不敢睡觉。直至天亮，护送少妇上岸回家，然后扬帆赴省城会考。放榜之日，林登云被取录，欣喜万分，即刻前往拜谢主考官。报上姓名之后，主考官向林登云讲述取录的经过：“当天评审你的试卷时，因为不及格，将其放弃在一旁。那天夜里，睡梦中见关圣帝君，在你的考卷上批示：‘少妇体，皮袄裹，秉烛达旦你与我。’第二天醒来，见你的考卷，竟然放在被取录者的桌子上，令我惊讶不已，你此次能中榜，谅必赴考之前曾经做了极大的善事，感动上天，才能够蒙关圣帝君亲赐功名，你可以把修善之事告诉我吗？” 林登云听后，初时直发愣，后来定了定神，联想关圣帝君的批示，与吴淞江上少妇跳船一事，将经过告诉主考官，主考官听完后，盛赞林登云深明礼义的善举，出于至诚。
　　第二年， 林登云上京考试，金榜高中，被选入翰林(注翰林：宋朝的文学侍从官)。因尚未娶妻，当时何宰相器重他的人格，特别将千金许配给林登云。由于林登云为官廉洁公正，官职步步高升至侍郎、尚书(注侍郎：各部的次长。注 尚书：部长。)林登云的二个儿子，均聪颖过人，年青及第，俱入翰林。
　　林登云正义忠贞之心，关圣帝君感应显灵，所获得的福报，成为千古美谈。
　　--出《戒淫保命集》


　　姻缘感应事例(二十二)神咒结善缘 美妻伴"拙夫"

　　我是一个笨小孩,我是一个内向的小孩.我是一个见了女孩子就脸红的小孩.女孩爱情姻缘是困惑我多年的问题.记得上大学的时候,看着男男女女成双成对.心里也很羡慕.也梦想自已有一个美貌的女朋友,也想谈谈恋爱.可是,我太笨,不知道该怎样追女孩.有一次,我向同室的学长请教:"怎样追女孩呢?是不是向她说:咱俩谈谈吧?"结果我的学长告诉我:"傻子才这么说呢!"昏!!!还有一个学长甚至对我说:"信不信你将来会很坎坷?婚姻就会是你的一大关."我当时听了,心里难过极了!!!可是,几年过后,我再一次见到这个学长的时候,用胜利者的口气告诉他:"你的预言都已被我打破了.嘿嘿!"因为我现在过得还不错.我有一个妻子了.虽不是美若开仙,也是中上之姿.虽不是十份的温柔娴淑,但是也肯接授圣贤的教育.也学习佛法.虽然我很笨,可是我的妻子就是心灵手巧.她跟着我可真是应这古语:美妻常伴拙夫!
　　我常想,我之所以现在还不错.肯定是观世音菩萨的力量.是大悲咒的力量.我信持大悲咒的力量,就是枯木也能生花.就是笨小孩也会有福也会开慧.也会满愿.因为我常诵大悲咒.我与现在的妻子,也是通过大悲咒结的缘.最近回忆起几次奇妙的感应.愿意与爱乐大悲咒的同修共同交流一下.
　　安慰母亲.
　　由于,我太笨,二十好几也没有对象.相过几次亲.也都是只见一面就没有下文.(大该女孩都看出我太笨).所以我的母亲好着急.有一次,还犯了心脏病.我觉得自已太不孝了.可是没有什么办法.我只好一心求观世音菩萨帮我.那两天里,行住坐卧都在虔诚的念着大悲咒.不可思议的事情发生了.那天我的母亲在大街上遇到了一个熟人.这是个会看因果的阿姨.她把我的母亲叫住,拉到了她开的佛具店里.告诉我母亲她现在专门做别人的安慰天使.今天就该安慰你.你不要为你儿子的事但心.他以后会过好的,会有贤德的妻子的......这位阿姨给母亲开示了很多. 大该就是种善因,才能得善果,造恶因,一定得恶报.我记得她专门举了妈妈一个熟人的例子.这家人里有两个兄妹都是不到五十就死了.原因他们父辈是开酒店的,杀了不知多少的生命.造了很大的恶业.我母亲听了她的开示以后,心情好多了.
　　灵签提示.
　　我曾梦想在过通过上网.找一个信佛的女孩.也认识一两个这样的女孩谈得不错.她们都和我不在一个城市.但是我的母亲很反对.于是,我找了一部观音灵签.虔诚的念了许多遍大悲咒后,抽了一签.是第十签.我念道:
　　石藏无价玉和珍,只管他乡外客寻.
　　譬如持灯更觅火,不如怜取眼前人.
　　婚姻会遇,何是不成.须无限意,眼前是真!
　　我想这分明是菩萨提示我,我的妻子不在远方,就在身边不远处.
　　(当时,我已认识现在的妻子,只是没有想到会是她.)
　　结得善缘
　　我看三世因果歌里说,贤妻美妇是何因,前世佛前结善缘.我曾听慧律老法师开示,广结善缘,结佛缘.来世就会有好的感应现前.一位师兄告诉我,你要想得这个果,你得有这个因,你没有这个因,你怎么能得这个果呢.我见了有缘的女孩,只要她有点善根,我就把佛法介绍人给她们.我和妻子就是这样的.一个偶然的机会,我认识了现在的妻子,知道她从小就对佛很感兴趣后.我就自告奋勇的跟她介召大悲咒是如何如何的妙.并主动提出做她的大悲咒教师.之后常拉她一起放生, 布施,去佛堂.终于有一天,这个女孩子找到我,对我说:打算跟你介绍一个妻子.我问她说说看你介绍的是哪位女孩子.她说:"我!"后来,我常跟妻子开玩笑:"贤妻美妇是何因,前世佛前结善缘.因为我跟你结的佛缘太深.所以不等到来生就成熟了.呵呵!"
　　调教妻子
　　女孩爱情姻缘是困惑我多年的问题，我现在终于完全想通了.能不结婚还是不结婚好啊.结婚找个好的对象.也是不得以的办法.我相信我的妻子还是不错.可是还有很多的矛盾.因为结婚.不仅仅是两个人之间的事.结了婚你得面对的是对方的一个大家庭.因为是两个不同家境出来的孩子.价值观有很大不同.这难避会有这样或那样的问题.比如说，她家里是农村的.对肉比较执着，你去她家里走亲戚时.得拿着大量的鸡鸭鱼肉.才觉得脸上有光.而我不想结这样的缘.还劝妻子素食戒杀放生.因此，她家里的个别成员跟我有很大的意见.如她的二妹.因太爱姐姐甚至想把我,,宰,,了.我的妻子有时也跟我吵，我有时也气得肺都快炸了.只好念大悲咒求观世音菩萨帮我的忙.过后，总有奇妙的感应出现.使我妻子若有所悟.我就不一一细说.这时我会在旁边添油加醋的说：,,你现在的亲人要你吃肉.可是你吃得都是过去的亲人.知道不，这样你吃我，我吃你.生生世世轮回不息.有啥意思？不如念佛求生净土为妙.阿弥陀佛！

　　姻缘感应事例(二十三) 精修佛法 勤于放生 福报感召 如意眷属

　　作者：火凤凰 转自中华放生联盟

　　我信!我自己有体会.我的一个学佛的同学，本来老大不小了,快30的人了，人长的实在也不杂样.个子也不高.
　　他除了精修佛法外，就是放生,放鳖,龟,鱼,等等，无所不放,得感应很多.比如，放龟,曾经有一次放了三只龟,临走的时候，他开玩笑对龟说.愿意跟我走的,请跟我来.结果说完这句话，其中一只龟急匆匆的掉过头来，就朝他爬来.把我同学好感动.连忙说:啊呀,我实在养不了你，我工作忙啊.我替你多念念大悲咒吧.念完，把龟送走了.实在不可肆意.
　　后来，他得到的最明显的一个福报就是找了一个如意的女友.他要求女友也是学佛的.他又不会追女孩子, 是典型的傻瓜式的.结果呢，是女孩子追他.我都晕哪.(其实心里很高兴啊.)他女朋友比他个子还高,长的也很漂亮秀气,比他也小的多.也喜欢放生学佛法. 这种女孩说实在的,在当今的大城市里打死也难找到了!可偏让我同学遇到了!
　　后来，他们一起到我家玩,我就开玩笑对她说:我说你杂就看上我那有矮有胖的找不着媳妇的同学呢?我同学就在一边傻笑.她回答的很好:我看他就是好啊.怎么都顺眼啊.不找他找谁啊?我狂晕.
　　我只能说这是福报感召.
　　再透漏点,说实在的，我这个同学，找不少有眼通的高人看过，看的就是婚姻，(说实在的,老大不小了，心里不急,是不可能的，起码拉妈还急呢!),那些眼通高人先前的时候说了一些摸棱两可的话.后来就不说了。而现在呢，他们又刚刚买了车，前些日子得知正打算买房子结婚呢.先祝贺他们了.

　　我遇到不少修炼的人，也略微有些成就,他们对放生不屑一顾,说什么放生无用，说放几条鱼就能改变什么之;类的话。其实他们是福报还不够，智慧显示不了。
　　从佛法讲,放生是很大的福报.因为你是在救命,佛法云:救人一命生造7级浮屠.放生所得的福报功德回向给怨亲债主,他们当然要放你一马.说白话，提着礼去见人，.谁不高兴啊?加上修炼，修正身心,效果更是非凡.
　　从易道讲,人生生于天地之间,受至于五行力量.这个力量是看不见摸不到的，但是实在的存在的.放生其实也是一种善力.自然起到作用.不管你是有求的放生，还是无求的放生.
　　最后一句话:你就大胆的放生吧.不亏本的!


　　姻缘感应事例(二十四)念佛放生求妻得妻

　　三宝弟子真学首先在此感谢长春放生佛友群、爱心放生网、佛子交友中心、戒邪淫论坛、地藏缘论坛、命自我立网、净空法师专集网、舍利网在线等等所有续佛慧命的优秀网站。
　　再过两天我和我亲爱的未婚妻就要步入结婚的殿堂了，感恩佛菩萨的慈悲加持使我得到这么幸福美好的姻缘！我亲身体会到了念佛和放生的不可思议殊圣功德感应，让我深深地相信‘只要求的如理如法，佛氏门中有求必应’这句话。
　　这么多年来我始终是孤孤单单一个人过着我行我素的生活，爱情的消息也没有一丝的音讯，随着年龄的增长，亲人朋友越来越为我成家的事而担忧了，每次一见到他们就会经常提起这些事情，使得一种无形的压力压的我透不过气来，我自己本身也不是很争气，事业无成人又长的普通没钱没房没地位，见到女孩子还像个木头，这个样子怎么能找到一个喜欢我的女孩呢，我上网经常浏览一些和佛学有关的网站，看到了一些关于佛化家庭的帖子，才明白佛化家庭的重要意义和对自己的重要性，所以根据一位网上师兄所改写的礼念观音菩萨求妻疏(真对不起，那位师兄的名字忘了，他是根据印光祖师所写的礼念观音菩萨求子疏所改写的)，根据自己的情况改写了一篇礼念阿弥陀佛求妻疏(礼念阿弥陀佛求妻疏http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=23&ID=48961&page=2)，在我没发心写求妻疏之前，很幸运我在长春认识了一些佛友，她们组建了一个长春放生佛友群，我有空的时候就随缘和他们一起去放生，那个时候我只简单的发了一个愿，就是希望自己通过念佛放生改变自己的命运，能够找到一个和我共同学佛比我大两三岁的善良的女孩为妻子建立佛化家庭孝敬父母同生净土，有一天我做了一个梦，梦里是一个穿着白色衣服的女孩站在一条街上，仔细看她，团团的白净净的脸披肩的长发大大的眼睛娇小的个头在对着我微笑，我看着她感觉很喜欢她，情不自禁地就想拉她的手，结果我拉住她的手，她也没有反抗，就这样我俩一起往前走，然后梦就醒了。醒了的时候我还很是感慨要是这个梦是真的就好了，可惜那个女孩我从来都没见过，也不认识，哎！现在我才真正确定了我梦见的女孩就是我的未婚妻，佛力加持真的是不可思议啊！只是我刚看见她的时候还不太敢肯定是她，因为她现在可比以前瘦多了，面容也比从前憔悴了一些，她给我看了她以前的照片我才认出没错就是她，我在九月十八日写了一篇求妻疏，后来我就在佛子交友中心认识了她，说来也巧，我自从在佛子交友中心注册了帐号以后几乎就没怎么上过，十月一假期陪同学到百国兴隆寺去挂了六天单，念了六天佛回来之后，有一天上网到爱心放生网慈善点击了几下，看到旁边的佛子交友中心的快捷连接，心想上去看看吧，于是就遇到了她，但那时候工作比较忙还没有和她联系上，后来我把她加到我的QQ好友里与她开始有联系之后，佛子交友中心的网站竟然被黑客黑了，佛子交友中心恢复了近期的备份，但是她的帐号信息是在近期备份之后新注册的所以在恢复备份后就没有了，现在想起来就像是佛菩萨成全我俩似的，呵呵！后来我俩就以短信的形式经常联系，在十一月十一日那次大放生，放生蓝狐那次以后，我们才真正的走到一起，现在我们已经互相见了双方的父母亲属，并且领取了结婚证，等到十二月一日就是我们真正的结婚日，很多的人都说我俩很有夫妻相。回想这一切的一切都是因为念佛、放生，感得佛力加持才使我们走到一起的，我们发心建立佛化家庭，愿能够给后学的同修做一个榜样，请大家多放生、多念佛、发大愿，功德殊圣感应不可思议，谁试谁知道！由于我写文章的水平很差劲并且时间仓促，所以没有把心里所有的意思表达的明确圆满，大家就先对付着看吧，总之大家一定要坚定信心，多多行善积德，多多念佛、放生，佛菩萨会时时加持我们关照我们的，阿弥陀佛！

　　姻缘感应事例(二十五)放生布施 如愿得妻

　　作者：北海

　　我在读大学的时候就开始接触佛法，但是一直是把佛法当成一种哲学思想来看，觉得佛法主要用途就是来调和一下自己旺盛的功利心。虽然读读佛经，但是并没有认真持戒，没有认真用佛法来指导自己的生活。

　　因为身体不好， 也曾尝试去念心经和持六字大明咒和阿弥陀佛名号， 但是一念就发困想睡觉。想通过练气功来调理， 但是也老是坚持不下去。当时并不知道这其实是自己业障严重，冤亲债主来阻挠自己修行。

　　直到2004年夏末的一个晚上， 我买了6只活螃蟹准备来清蒸。我把螃蟹放到锅里，开了火，然后就在厨房里去做其他事情。过了一会儿， 水开始热了，螃蟹就在锅里拼命挣扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音， 突然觉得这些螃蟹很可怜。于是就赶快关了火，把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着。然后把它们拿到我公寓边的海湾里放了。

　　从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生。但不是经常去做。想起了就做一下。另外，因为想给自己攒点福报，还不时捐个500， 1000美元给中国贫困地区的小孩子和报纸上登出来患重病但是没钱治的人。而且每个月还捐72美元左右给在泰国巴西等地方的贫困小孩子。除了想攒点福报外，还觉得自己能今天过得还算不错，不是自己如何聪明能干，而是自己运气比较好，能来美国读研究生，然后进入华尔街有名的投资银行工作。我一直以来就认为老天给一个人很多的财富和很大的权力，不是让他或她来享受的。而是借这个人的手来造福社会。巨大的财富和巨大的权力，也同时意味着巨大的责任。我说这些话不是说我多有钱，事业如何出色。我现在还远远没有达到我想做到的程度。我只是说我一直觉得就算不是为了积累福报， 做人社会责任感也不能少。

　　好，闲话少说， 还是说说我放生的事情吧。我当时很苦恼的几件事情一是找不到合适女朋友， 二是身体不好，三是工作不是很满意。

　　时间一晃就来到2005年夏季，我以前的同学突然和我联系， 她和她的一个好朋友想从上海去美国的阿拉斯加旅游，因为两个女孩子去那么遥远的野外，想找个男孩子一起去，不知道我愿意不愿意。我答应了。于是开始帮她们计划和安排。在计划和安排中我和她的好朋友开始接触，然后互有好感。后来我因为其他事情，没能和她们一起去阿拉斯加，但我和这个女孩子的交往却越来越频繁。大家也越来越喜欢对方。最后我们在香港见面，相处得很好。我一直叫她小兔子。 小兔子不但人漂亮，冰雪聪明，而且心地很善良，善解人意，对我非常体贴。她原来在国内的工作就很好，来美国的一流名校读了两年书以后又回国进入一家更好的公司服务，年薪虽然比我少一点，但也有百万人民币左右。说实在话，我以前根本没有想到能找到这么好的姑娘。

　　很有意思是，不但她的父母对我印象很好，她的表姐，大姑妈，大舅舅都非常喜欢我。 我和她家里的人好像特别有缘分。这是我以前谈朋友时从来没有过的。我们今年10月份就领了证书，准备明年正式办婚礼。

　　有意思的是，也是今年夏天，我在我放生的海湾边观赏海景的时候， 有螃蟹从外面向我游来，在我面前稍做停留，然后又向海外游去。而且我碰上这样的情况前后有3－4次之多。而我前4年在海湾边也是经常散步，却从来没有发生过这种情况。

　　经过这些事情以后，我越来越感到放生和布施的重要性。于是开始每个星期都放生。少着20多只螃蟹，多着60只。现在天气冷了以后开始放生龙虾（螃蟹到了0度左右好像就很容易冻坏，放回水里好像也活不长，不象龙虾， 多冷的水都活蹦乱跳的）。然后更加积极地捐钱资助贫苦和患病无钱医治的孩子。

　　我想大概这些善事帮我消除了一些业障，我这两个月对佛法突然亲近起来。我不但接触到了金刚萨埵心咒，而且大悲咒也能基本流利地读下来（以前读过好几次都是半途而废）。以前一持咒就犯困的情况也没有了。能够安心地持咒半个小时。（这还很不够的，不过对我来说是很大的进步了）而且身体也开始好转。晚上睡眠也改善了，白天长时间工作也不会累。我还专门请了一尊观音菩萨回家供养。有意思的是我在念大悲咒的时候，会想把我念咒的功德回向给我的冤亲债主，向他们忏悔，敬请他们和我一起共修佛法，同生极乐世界。每当我有这些想法的时候，我就会打寒战， 象过电一样， 从后脑开始一直到腿都发麻。打了一轮又一轮，打完以后全身发暖， 很舒服。

　　经过这几个月的看书和网上看贴子，着实体会到人身的难得和佛法的殊胜。自己能相信佛法并开始按照佛法来修行， 实在是非常幸运。

　　今天是2005年最后一天， 因为我发愿每周都放生，虽然下大雨， 我还是坚持放生了4只龙虾。放生的地方比较远， 回来的时候， 虽然鞋子裤子都湿了， 但是一边走一边念金刚萨埵心咒，觉得浑身舒畅，心里暖融融的。

　　明天是2006年的第一天。我还准备再放生6只龙虾。并准备向观音菩萨和金刚萨埵佛许一个愿。现在我人在美国学习佛法都靠我自己一个人摸索。而且我的亲人和我的太太都在国内。我希望能够找到一个满意的回国的工作。以我和我太太现在的收入，我们可以为贫困地区的人和弘扬佛法做不少事情。我还可以通过我的修行来度我和我太太两边的家人和亲戚。让他们也亲近佛法。但是我不在国内这些事情就不太容易做。而且最关键的是在美国不容易找到高僧大德，找到善知识。修行佛法的过程中，善知识是非常重要的。

　　如果在2006年我能在观音菩萨和金刚萨埵佛的帮助下，找到一个满意的回国的工作， 我会首先在贫困地区捐一座学校，同时也给五明佛学院和亚青乌金禅林捐5万元人民币。

　　我这次父亲生病动手术，和我父亲一个病房的一个病友是从农村来的，非常困难。我虽然给了他们一些钱，但是因为已经错过治疗时间，估计效果不大。现在中国很多穷人在医院里因为没钱，本来可以治好的病却没治好，最后丢了性命。我希望将来能筹办一个基金，通过我在医院的关系，给那些穷困的人提供医疗资助。这个要不少钱。我在国外也不容易筹划。如果我能在观音菩萨和金刚萨埵佛的帮助下回到国内，我一定会努力办成这件事情。

　　这就是我的新年大愿。

　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！

　　观世音菩萨灵感真言:
　　唵嘛呢叭弥吽 麻葛倪牙纳 积都特巴达 积特些纳 微达哩葛 萨而斡而塔 卜里悉塔葛 纳补啰纳 纳卜哩 丢忒班纳 奈麻嚧吉 说啰耶莎诃

　　南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

　　【地藏菩萨灭定业真言】 唵钵啰末邻陀宁娑婆诃

　　愿此功德能使阿秋法王、洛嘎法王、索达吉堪布等大德：身体健康、善缘具足、长久驻世，事业广大无比，普度无数众生。
　　愿此功德能使天下所有父亲母亲等长者、善知识身心健康自在，吉祥如意！
　　愿此功德能使所有众生：身心健康自在、家庭和睦团结、智慧如海、事业广大、消除违缘、释冤解结、善缘永具、吉祥如意、同生极乐！

　　南无佛 南无法 南无僧
　　感谢佛 感谢法 感谢僧

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
　　愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！

　　南无阿弥陀佛
　　南无观世音菩萨！
　　南无地藏王菩萨

　 姻缘感应事例(二十六)　慈心于物放海龟 感应病愈得贤妻

　　陆生是明朝人，非常富裕，家里有一座花园，园中建有楼台，高大幽雅，更有池塘凉亭，池塘里种植莲花、荷花，景色真是宜人。

　　有一次，天气干燥，有一只白色的大海龟在池中慢慢地移动。陆生的父亲看见了，非常高兴的说「这是很难尝得到的珍奇异味，今天晚上家里要请客，何不把它杀了煮来让客人吃呢？」陆生说「这只大白龟，生长在池塘里，已经有很长的一段时间了，杀了不祥，还是饶了它的命吧！况且，家里面已经有很多请客的好食物了！」父亲听了陆生的话，便答应他！于是，陆生就叫仆人把大白龟放回池中，大白龟进入池中时，还回头看看陆生，表现出很感谢的样子。

　　陆生后来背上生了一个瘤，早晚都会喊痛，非常的严重。有一天半夜，忽然看见一位身穿白衣的美女敲他的门，进了他的房里，走到他的床前说「你生了这个瘤，我真是非常担忧。」于是，用手摸他的伤口，陆生突然觉得不痛了，美女又从口袋里拿出一粒黑药丸，让他吞下，一时之间，他的瘤就不见了。陆生马上从床上跪到地下，叩头感谢说「我这个没办法治愈的瘤，承蒙您像神仙般的将我治好，我希望能拜在您的门下，恭听您的教诲。」美女却说「不必道谢了，我们彼此都应该互相帮忙才对，再说，我也不配当你的老师，不过，不久之后，你将会娶到一个妻子，她会帮助你，就像我在你身边一样。」说完之后，美女就离开了。临走前，美女留下了一首诗，诗中的意思，就是表明来报恩的，陆生这才明白，原来美女就是自己以前放生所救的那只大白龟化身来救治他。

　　后来，陆生娶了妻子，面貌和美女非常相似，而且喜欢穿白色的衣服，妻子不但将家务事整理得井然有序，而且也帮陆生解决了很多烦心的事，果然应验了当时美女对他说的话。

　　陆生救大白龟，不过是出于不忍心杀生的仁慈心，并没有想到会有回报，但是却在病重的时候，得到报恩而病好了，由此可知，好心是真的会得到好报应。

　　因此，每个人都应该心存仁慈，不论是对人，或是一些动物，甚至花草，都要爱护珍惜，而不是破坏，这个故事就是一个很好的例子。

　　小朋友们可以从身边的小事做起：不钓鱼、不抓青蛙、不捕蜻蜓……

　　——摘自《孝悌百喻故事》

　　姻缘感应事例（二十七）放生祈愿-求妻求子,有求必应

　　2006年6月24日从国外回来后休假一个月，曾前往北京八大处公园的灵光寺游览朝圣。早就听闻灵光寺供奉有佛牙舍利，原想朝拜瞻仰。结果因时期不对，未逢开塔瞻礼佛牙之期，只得在塔外绕行，随众念佛功德。

　　后至寺内西方三圣殿前，跪拜祈愿：一、一年之内能够喜结连理，婚姻圆满；

　　二、一年之内工作变更无碍，且新工作应多闻善法之机；

　　三、父母、兄弟家庭和睦、健康平安。为此三愿，本人多做放生、助印经书、热心助人之举，做满好事千件，放生资助数千元，以为功德。


　　时值今日，所求三愿皆得实现。现一一细述，
　　2002年毕业后，因工作性质长期出差，后因公出国两年。忙于工作，一直没有结婚。大学时曾经追过两个女孩，都没有成功。2004年春节和以前的高中同学订婚，后因某种原因分手，对婚姻心灰意冷。2004年11月开始接触佛法，读了释迦牟尼的传记后，开始思考人生种种苦难问题，对佛教有了少许了解。于 2004年底开始戒烟、戒酒、戒肉，茹素至今。于2005年腊月初八在柏林禅寺皈依并受五戒，成为在家居士。婚姻问题，父母一直操心挂念，每次回家总要安排相亲，希望能够早日完成人生大事。每逢相亲，我便直言佛教信仰，对方往往不能接受。后遇现在的妻子，她本人并不是佛教徒，但听闻我是佛教徒且不抽烟不喝酒，非但没有别人种种看法，反而认为这样的人老实可靠，乐意交往。终于在2007年的3月步入婚姻殿堂，结为夫妻，实现第一个愿望。


　　不得不说的一件事是婚后妻子因原来家中养狗，计划怀孕前要去医院做优生五项的检查。我陪她在妇产医院检查，她半开玩笑的说让我也做一个常规检查。于是我在医院做了精液的常规分析。两天后，结果出来了，她的检查结果一切正常，我的检查结果不太乐观，精子活动率和活动度的项目中，A级精子比率很低。我对医院的检查不放心，一周后又在省医科大学第一医院再次检查精液的常规分析，结果依旧。医生结论是怀孕几率会降低，可药物治疗。回想近几年的工作，压力很大，熬夜加班严重影响了身体健康，且从事的通信行业工作加重了影响。但当时我的想法是一切随缘，认为多放生一定会有所改善。果然两个月后，妻子说可能怀孕了，去医院检查B超后，证明确实怀孕，且孕期在过年前，是个金猪宝宝。真是所求所想，无不遂愿。


　　再说工作，回国后公司安排到北京工作，由于岗位变换，工作一直难以胜任，曾向领导提出转岗，未得应允。遂在2007年3月结婚前离职，离职前已在公司工作四年，且劳动合同已过期一年。蜜月后开始找工作，因从事通信工作4年且有海外工作经验，将简历投递国内两个知名通信公司（H和Z）。由于原公司与H公司有业务往来，且原公司的离职员工都转往H公司工作，原公司向H公司抗议恶意挖人事情，并将离职人员名单提供给H公司，应聘者如在该名单上，不得进入H公司工作。

　　我在6月底在北京的H公司招聘专场上，顺利通过四轮面试，只需提供原单位的离职证明即可进入H公司。离职证明在原单位属于高压线，原单位从未给离职员工开过离职证明，经过跟单位领导交谈，最终合法获得离职证明，而其他离职员工就没有这么幸运。本以为能够进入H公司，结果20天后，电话联系H公司的HR确认报到事宜，被告知因为在名单上，暂时无法入职。后又得到Z公司的电话面试，通过3次电话面试后，获得Z公司的职位，且工作地为印度。

　　记得当时CCTV10频道的百家讲坛正在播放复旦大学钱文忠教授的《玄奘西游记》，令我对印度心驰神往，也想象玄奘大师那样能够到印度游学求法，结果自己竟然真的要去印度工作。
　　回国后的这一年期间，发生这么多的事情，现在细细想来，这一年带给我巨大的影响。佛前祈愿，多行放生；得婚姻，得子女，得工作，家人在这一年里健康和睦。蒙佛护佑，所求遂愿，但内心一直愧疚，作为佛子，放生未能经常，佛号未能常念，时常放逸自己，不思精进念佛，善举未满千件，放生未满数额，有愧于佛祖。
　　“佛氏门中，有求必应！” 愿看到此文的有缘人，依法正信，放生印经常行不忘，祈求愿念，蒙佛护佑，必获感应。

第二部分：祖师大德开示

　　印光大师的有关求妻言教

　　观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
　　众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪镇痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，而其寂照真常之本体，仍然如故，毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛，悯其业障深重，不能直复本体，故以种种方便，令种善根，先以欲钩牵，后令入佛智。由是久成佛道之正法明如来，而复不离寂光，垂形九界，随类逐形，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。其现余法界种种身，皆属秘密，现菩萨法界之观世音身，则属显露。以故十方诸佛，皆赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者，以期九法界一切众生，同生信向，同蒙摄受也。由菩萨证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，。故能悲运同体，慈起无缘，遍法界感，遍法界应，随彼所感之诚之大小，俾彼各得相当之利益。如法华普门品，楞严观音圆通所说，及此方种种感应事迹，如本书所颂者，何可得而思议也。良以菩萨之心，犹如虚空，无所不遍。但以众生在迷，不生信向，譬如虚空，以物障之，便成隔碍。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，则与普含万象之虚空，浑合无间矣。是以众生小感则小应，大感则大应，故楞严云，求妻得妻(求妻者，求贤慧贞良之妻也，否则妻何得向菩萨求。)求子得子，求三昧得三昧，求长寿，得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅槃得大涅槃者，即完全撤去障蔽之物，便与普含万象之虚空浑合无间也。金刚经所谓我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。以众生心体，即是无余涅槃，本来无失，又何有得。菩萨特以种种方便，令其消除幻业，复还本体而已。又以众生迷惑深重，不能顿发大菩提心，为接引初机令其入胜故，随彼凡情，满彼所愿。待其善根既熟，即可直得究竟真实利益，此菩萨随类现身，随心满愿之本旨也。本书付排铸板，拟印数十万部，俾薄海内外之人，咸得受持。现已任及七万多部，则将来之遍界流通，人沐慈化，当可做到。但以字小，不便老人，为一憾事。无锡华慧可居士，宿植德本，笃信佛法，一见此书，欢喜赞叹，若获至宝，庆幸无已。恺出五百圆，命刻木板，冀一切人皆能阅，一切时皆可印可请也。其殆宿世曾受菩萨付嘱，以布慈化而利有情者，噫嘻懿哉。

　　复慧朗居士书
　　接手书，不胜感愧，(光)粥饭庸僧耳，何可与诸君论外典事。然既见托，只得略说所以，欲知此义，及所主，先须知命为何物，力为何物，并列子意中将二子认作何物，然后再讲所主，则便成有功于世道人心之言论。若俱不知，则此力命之说，皆非儒佛所许。命者何，即前生所作之果报也。又依道义而行所得者，方谓之命，不依道义而行所得者，皆不名命。以此得之后，来生之苦，殆有不忍见闻者，如盗劫人钱财，暂似富裕，一旦官府知之，必至身首两分，何可以暂时得乐，便谓之为命。力者何，即现生之作为之谓。然作为有二，一则专用机械变诈之才智，一则专用克己复礼之修持。列子所说之命，混而不分，所说之力，多主于机械变诈。故致力被命屈，无以回答。以孔子困陈蔡，田恒有齐国为命，是尚可谓之知命哉。孔子不遇贤君，不能令天下治安，乃天下群黎之业力所感，于孔子何干，颜渊之夭，义亦若此。田恒之有齐，乃篡夺而有，何可为命。现虽为齐君，一气不来，即为阿鼻地狱之狱囚，谓此为命，是教人勿修道义而肆志劫夺也。吾固曰，列子不知命。不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命，则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也。列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也。唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。作善降之百祥，作不善降之百殃。木从绳则正，后从谏则圣。惠迪吉，从道凶，惟影响。行年五十而知四十九年之非，欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。人皆可以为尧舜，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，妀恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性。皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，(求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。)求子得子，求长寿得长寿，求三味得三味，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得，其力之大，何可限量。袁了凡遇孔先生，算其前后诸事，一一皆验，逐谓命有一定。后蒙云谷禅师开示，兢业修持，孔生所算，一毫不应。然了凡乃一贤者，使其妄作非为，则孔生所算，亦当不灵。是知圣贤训世，唯重修持，如来教人，亦复如是。故所说大小权实法门，无非令众生断除幻妄之惑业，彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者，修持久久，即可得大智慧，大辩才。列子以一切皆归于命，则是阻人希圣希贤之志，而奖人篡夺奸恶之心，俾下焉者，受此祸害于无穷，即上焉，者亦颓奋志时勉之气，以致终身不入圣贤之域，作一碌碌庸人。此一篇文，完全于世无益，有何可研究之价值乎哉。(光)少不努力，老无所知，偶因问及，任已意说，其是与非，任人所指。又(光)年近七旬，精神衰颓，兼以冗务繁多，直是不能支持。祈勿再以此种事来问，再来问，则原函寄回，决不答复，以免于人无益，于己有损也，祈慧察是幸。

　　文钞三编 复秉初和尚书
　　早晚念佛若干、念观音若干，此外从朝至暮专念观音(无论出声念、默念，均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧均可念。卧及衣冠未整齐、手口未洗漱，均宜默念于究)。《楞严经》观音谓：“我得佛心，证竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻(“求妻”者，求得贤善之妻也)，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至(“如是乃至”包括一切所求在内)求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎？当发善心为自利利他，则随求者心之诚与行之淳之大小，而得其感应。若欲做恶事求菩萨，则不但不得福，而且有大祸矣。凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之。

　　与周福渊女士书
　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。


　　(二)净空老法师答求妻问题 　:

　　问1：当今社会，淫乱之风司空见惯，不幸的婚姻屡屡出现，《观音菩萨耳根圆通章》里面讲“求妻得妻”，请问，如何成就法侣姻缘，以树典型，尽孝道，行佛训，力挽世风！也请老法师为这些苦难众生做一个专题开示讲座。
　　答1：(老法师笑)可以，是可以做一个专题。这个提议很好，在菩萨那里求妻得妻，这个妻是贤良之妻，贤慧之妻，不是一般。这个现前的这种谈情说爱，那都是虚情假意，靠不住。那么，一个是多生多劫的缘份，另外一个是自己真诚心的感应！

　　问2：弟子在礼拜观世音菩萨求妻的过程当中，不断修正自己的行为，严格律己，但在梦中还会邪淫，请问师父这是否性根不清静，对求妻修行是否有影响？
　　答2：很大的影响，你求求不得，我肯定地告诉你！为什么呢，你的心不是真心，对佛菩萨求，一定是真诚心、清静心、平等心！菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应！你不真诚，你还有妄念，梦中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清静，你心不平，所以你不会有感应！那怎样才能修感应？你应该要明了，你能落实弟子规、你能落实(太上)感应篇，能落实十善业，你再去求，就有感应！这三种东西你做不到，不会有感应！这个道理要懂啊！儒释道这三个根，是我们修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩萨如何能起感应道交！“佛氏门中，有求必应”，我初学佛的时候老师教我的，为什么有求不应呢？老师说，自己有业障！必须修忏悔！消除自己业障，感应就现前，那怎样忏悔呢？老师告诉我，忏悔不在形式，在实质！实质是什么，“后不再造”。不可以说，今天做了错事情，晚上佛菩萨面前做忏悔，明天还照干，这一点用也没有！真正的忏悔是“后不再造”，那个才能起感应的作用！所以你就晓得落实三个根的修行！那叫根本的修法！没有这三个根，搞什么都不能成就，没有根，象这植物一样，那是花瓶里面的花朵，没根，它不会长成树的，纵然好看，时间很短。
　　(以上根据录音整理，未经老法师审阅)

　　问3:观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？

　　答3：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什麽？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什麽样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之後永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

　　如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什麽？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什麽沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什麽做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。

　　现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这麽多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。

　　(三)黄念祖老居士

　　黄念祖老居士谈婚姻问题
　　基本的信念：包括三点：无常、苦、空。
　　世间的所有一切都是无常、都是苦、都是空，没有一样事情是常住，是真实，是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊!这两个比喻我们容易体会。因为人人都有梦，在梦境中，你不是很真切吗？高兴的时候很高兴。有一个人在梦中喝酒，对老婆说：“你给我烫烫”，拿去烫，一下子醒了，他醒后说：“可惜，可惜，早知道不烫就好了”。这虽是笑话，但有深意，梦中喝了酒，是真的吗？根本是梦。在梦中一切境界，从哪儿来的，不都是自己所造吗？......
　　人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。
　　所以，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在这个上头的时候，吃东西也不知道什么味儿。这个味儿哪去了？因为没有食欲呀！自然不觉得有味儿了。“子在齐闻韶”，孔子在齐国听到了演奏韶乐，“三月不知肉味”。在三个月里头，吃肉不知道肉什么味儿。亡室萧秾华在重庆的时候，我的朋友齐居士告诉她，吃肉时用观想的法子，观想肉变成一朵莲花，然后咽下去，她按这法子，试了一阵之后说：“我吃的肉一点味也没有了。”可见味儿是由于你的食欲所产生的。所以，你的心不在这上头，就没有味儿了。外国人很明白这个道理，请客宴会，总要自夸，今天，菜如何珍贵讲究，厨师多么高明难得，夸耀一番，引起大家的食欲。主人要自己介绍、宣扬，引起大家食欲，让宾客觉得好吃。爱情不离色欲，色欲也是如此，都是从欲上出发，并不神圣。
　　《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你漂亮的容色，“以是因缘”，就是因为这个因缘，经百千劫，彼此就互相缠缚。你喜欢我的心，我喜欢你的容色，互相爱恋，常在缠缚。这种情，是以欲为本，互相捆绑起来。
　　当然在家就有夫妇之道，这也是人生的一个因缘，大家也应该随缘。有在家人提出要绝欲的问题，我反问说：“您夫人同意吗？”所以应该注意家庭的和谐。

　　因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。
　　第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”
　　第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。
　　第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。
　　第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好，是上选。
　　其他的条件都可以降低，一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛！可以增上呀！这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。
　　所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。
(四)梦参老和尚

　　求个爱人也相当灵
　　假设我是个男的，想找女朋友，求个爱人这灵不灵？也相当灵。这不能算是邪念。正心找个伴侣是可以的。观世音菩萨会告诉你找个伴侣，地藏菩萨也会告诉你那个人对不对？文殊菩萨也会告诉你这个人对不对？这类故事很多啦！就讲两夫妻求伴侣吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一个人找和尚，和尚就跟他说念观世音菩萨能达到，不能想歪门邪道的。他就念了，连饭都不吃的念。哈！过两个月，女孩子主动找他，愿意跟他交朋友，也达到结婚的目的了。
　　选自梦参老和尚《占察善恶业报经讲记》

(五)蔡礼旭老师

　　蔡礼旭老师谈择偶问题
　　假如你有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样子不是西装笔挺。他追求你三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应，每到礼拜六、礼拜天他就打听好，哪里有新开的咖啡馆，赶快带你去喝一杯，而他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了打一个电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，嗖，嗖。你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验？第一个“嗖”，是去买热腾腾的芝麻糊，第二个嗖是怎么样？到了你的面前赶快端给你吃，三年不疲不厌地做。
　　忽然有一天他跟你求婚，让你嫁给他，而你有一个亲戚跟他是邻居，因为你祖上有德，所以这个长辈就马上跟你讲，你这个男朋友对他父母不孝。你自己考虑考虑，要不要嫁？不嫁，为什么？你要考虑清楚，不然“观世音菩萨”就没有了。
　　那为什么不嫁？（一女生答：我觉得爱是相互的，如果每次深更半夜我叫他出来他就出来话，说明他是还在试探我们的关系，但我觉得人相爱的时候不应是这样子，关心应该是相互的。）
　　那么他对你有求必应，你对他也有求必应，那就嫁给他啦？（女学生答：我觉得真正相爱的人并不是这样子的，不能因为爱对方便要求对方变成自己期待的那种人。）
　　他没有期待你什么，他只期待你嫁给他。（女学生答：如果是这样，他的任何服务只是生活的一部分，不是对所有人。）
　　好，那他一定会继续告诉你：只要你嫁给我，我一定会爱我的父母，爱所有人。（女学生答：这个只是说说而已。）
　　如果他说他可以发誓呢，要不要嫁？（女学生答：发誓也没用。）
　　好了，掌声鼓励。这位同学考虑得很周到，但是俗话讲“恋爱中的男女智商最低”。假如在这个节骨眼还犹豫半天，真正遇到那会怎么样？我看是凶多吉少。
　　判断力来自哪？来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”，对父母不爱，对有恩于他的人不爱，这违背了他的德行。“不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼”，对父母大吼大叫，对你却百依百顺，恭敬鞠躬，这违背了礼，这是讲恭敬的一种存心。
　　我们来分析一下，一个人没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度呢？情意、恩义的态度，道义的态度生不起来。那“学如逆水行舟”，没有长养好的东西，长了什么？会长坏的东西，滋长利害的心。没有道义心，就会落入利害心。
　　为什么他能够三年坚持不断、全力以赴地追求你，他背后的动力在哪里？噢！你终于醒悟了。有利可图，因为他打听清楚你是清华研究生毕业，往后的前途一片光明，所以使出浑身解数都要追到你，长了这个利害心。好，你嫁给他了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出来了三条皱纹，没有像以前那样年轻貌美，他在外面工作，忽然遇到一个更年轻貌美的，你从利变什么？变成害。害要怎么样？噢！你们不要乱讲，讲话要负责任的。除害？你看这些含辛茹苦照顾孩子的女人，居然变成害了。除害这个举动，是天下大乱的根源。
　　诸位同学，我们在这里讲课讲两个小时，期间有多少人离婚你知道吗，现在一天有多少对离婚？离婚以后又有多少个孩子的人生将出现前所未有的障碍？这个举动一做，离婚率上升；离婚率上升，人没有道义，犯罪率跟着上升；犯罪率一上升还有什么安全可言？我到海口去，刚好接触到一个监狱的长官，我跟他讨论这些事情，他就告诉我，监狱里的犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。你看离婚率一提高，犯罪率就提高。
　　我在海口的时候，当地的朋友都告诫我，外出的时候，背包不能背在一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且包包要放在你的胸前，不可以甩在两边，走路要这样走。日子好过不好过，幸不幸福？一位老师解嘲说，我们去开一个公司好了，去卖拴铁链的包包，可能会赚钱。社会变成这样无法想象。
　　现在的人没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是在制造问题来解决问题，太多的国家是把大量的金钱耗在哪？耗在建监狱。你看看，强盗、小偷进监狱出来变成什么？他出来会“如切如磋、如琢如磨”。监狱盖的多，犯罪率不会因此降低。
　　再如，在很多国家，要结婚的人统统要先上课，上七天、五天的课有没有效？效果很有限。因为「少成若天性」，一个人对人的态度往往在年少的时候就已经成型了。
　　而要消除社会的这些乱象，根源在教什么？在教孝道。诸位同学，我们的人生，有学业要完成，有家业要创立，还有事业要成就。而这几样人生的目标，都必须靠德才能完成，没有德行，这些目标就没有办法圆满。而德行的根基就在于「孝道」，学习中国文化就要从孝行开始下手。
　　这两年来，我们在大江南北推广一本经典叫《弟子规》，这本《弟子规》涵摄了五千年悠久文化的纲领。这本书一开头就教「入则孝」，就是点明德行的根本所在。俗话讲「百善孝为先」，这一句话有两层意思，第一层讲孝顺是百善之首；第二层意义是当我们孝心开了，真正落实了「孝道」，我们所有的德行都有长养起来。
　　那么这一份孝心从哪里做起？《弟子规》第一句就教我们：「父母呼，应勿缓。」你看现在的孩子，爸爸喊他：“小明！”诸位同学，如果是你都怎么回应？“干嘛——”孩子都是这样回答的。你有没有看到一个孩子跑来问：“爸爸，有什么事吗？”假如你看到这样的孩子要马上告诉我，要找他来弘扬中国文化，他可能是闵子骞转世。这份恭敬甚至连我们都做不到。所以我们要开始力行，知识分子要当社会的榜样。这次回去，当你爸爸叫你，你要赶快过来，问：“ 爸爸，有什么事吗？”你爸爸会说：“你发烧了吗？”要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。
　　好，今天的课就上到这里。谢谢大家！


　　蔡礼旭老师谈结婚

　　我们说回来，刚刚讲的夫妇，男女关系，真的，我们现在的青少年很需要这些正确的引导，不能放纵欲望而已，这样子会将日沦于禽兽的人生状况。所以婚姻是合两姓之好，婚姻是一种责任的承担，对得起祖宗，对得起下一代的子孙。真正走入家庭的，那一定要先要求自己有德行给孩子做榜样。在这个婚礼的过程当中，都时时在提醒我们走入婚姻的正确态度。那个婚礼不是嬉闹一场，很热闹，还请人家来唱歌，唱的大小声，那都失去了整个婚礼的庄严。婚礼的意义都不知道，还在那里胡闹，闹洞房，喝酒喝得烂醉，都不了解这婚姻应该怎么样去面对。
　　在古礼当中，当儿子要去迎娶的时候，其实在迎娶以前，男方、女方，尤其女方的家里三天不熄灯，非常用心的教导女儿如何为人妻、为人媳、为人母的这些心态；男子三天不奏乐，都也是父母耳提面命，你以后为人夫、为人父应该怎么样去维系一个家庭的发展。你看都是这个态度。诸位朋友，你要结婚的时候，你爸爸妈妈有三天不熄灯的有没有？有没有跟你耳提面命的？这都是我们父母应该做的。不能等孩子婚姻出状况了才提醒，那都是为时以晚。慎于开始，他还没踏入婚姻以前，态度就要对。
　　当天要迎娶了，父亲端起酒来敬儿子，儿子不用回礼。我们想想，父亲，都是儿子给父亲敬酒，哪有父亲给儿子敬酒的？没有。假如有一天爸爸站起来说：儿子，我敬你一杯。你就会从椅子上跌下来。但是那一天不一样，那一天父亲恭恭敬敬举着酒杯给儿子敬酒，送儿子出去迎娶。你看儿子在那个当下那种气氛，他肩上有责任，父亲敬他这杯酒，儿子，你长大成人要为人夫了，要负责一个家，要承担起来。所以他被父亲敬完酒之后，要去迎娶的那个过程，那是什么心情？到了太太家门口，那都是人家父母出来迎接，对新郎官非常恭敬，然后亲手把女儿的手交到他的手上。交完以后，这夫妻要跪拜太太的父母，感谢人家父母养育之恩，然后亲手接过来，要对人家的父母负责，要好好照顾好人家的女儿。
　　迎娶回来之后，还有一些仪式，其中有一个仪式是拿着像一个葫芦，葫芦瓜剖成一半拿来装酒，装甜酒，夫妻两个人喝这交杯酒。剖开来的葫芦瓜，这个瓜是苦的，但是舀的酒是甜的，代表在喝交杯酒的时候，提醒夫妻要怎么样？你们都没反应，都没喝过？同甘共苦。而且，这个葫芦瓜是同一个剖成两半，所以代表夫妻是什么？一体才能完整，同心协力才能完整，夫妻一条心，黄土变成金。就在这婚姻的仪式过程当中，都在提醒着彼此。你看，现在走入婚姻的人，在婚礼里面，有这些提醒吗？以前都是结婚的时候，都会有一些很有德行威望的长者上台给夫妻一些期许。现在这都愈来愈少，反而都是那些在那里唱歌跳舞，这都很值得我们深思。我们自己的婚姻也好，或者是子女要结婚，这婚礼要好好的办，对孩子走入婚姻会有很深的提醒。

　　摘自 弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2007/2/10

第三部分：其他有关求妻文集

　　(一)窈窕淑女，君子好逑

　　这篇文章，我仅仅是为了针对佛教的一些学生而下笔的，除此之外并无其他寓意。以免受到人误解和非议。就失去了我所写的意义了。

　　窈窕淑女，君子好逑。这个是诗经上的语句，这个窈窕的本意是内心恬静善良，姿容端庄雅致，德性贤淑高尚的意思，也就是一个女子所要具备的内在条件。

　　但是如何要求得一个这样的如意眷属呢？首先要仔细检点自己的内心，看自己到底是为了什么而求，是为了满足自己的情欲，还是为了家庭的道德，这个内心的出发点是决定你是否可以求得的关键所在。

　　因为求得这样一个女子，是为了让菩萨来帮助自己，随时去约束自己，随时去监督自己的，怎么可以唐突和草率呢？ 家庭是社会的基础，也是人伦的根本，只有具备这样的心念基因，你才可以感应道交，念念得到相应。这样一个女子并不是随随便便可以求得的。

　　昔日周文王为了求得这样一个女子帮助自己，每日诚心焚香向上天祷告，他随时细心检点自己的念头和过失。不停地纠正自己。最后心愿终成。

　　在如今社会中，到处遍布着一些似是而非的道德观，尤其在这个网络之上，随处有披着艺术外衣而触目可见的不良信息，也有很多借着视频聊天，博客，小电影，婚外情，一夜情等等而诱惑人心的魔鬼。一个人如果不好好地认识清楚，难免会陷入其中而不能自救。那你想求得一个很好的女子，你就一定先要像周文王一样做好自己。

　　一个人身心念头都不正，却要打妄想让上天赐给你一个端庄，善良，恬静，谈吐不俗的女子嫁给你，我想，你如果是上天，那你也一定不会同意的。

　　这种女子并非是以漂亮来进行衡量的，而是从内心到外散发出的一种气质所组成的，在她的面前，你起不了任何一个邪恶的念头，很多人会说，你是不是看小说太多了，此人只应天上有，人间那得几回闻，这些都是虚写的吧！其实不是，这就要看你自己能否改变自己了。这样的好女子是有的。也是绝对可以求到的。

　　我在这里想谈一下我个人的一些观点和意见。

　　第一：首先要避免自己接触任何带有色情和淫秽的文字和电影信息，不去任何迪吧，舞厅，夜总会，眼睛不看这些不好的东西，不接触这些乱七八糟的所谓艺术。他会影响你的心神，这一点是很重要的。内心里不要去渴求这些，攀缘这些，追求这些。有时候大家可以注意一下看这些黄色东西的人，脸和眼睛里都存在着一种邪气和让人不舒服的目光，气色发黑，发暗。这些都是这些东西的磁场所改变的。

　　第二：不要借着聊天，视频，博客等等满足自己的一些猎奇心和寻花问柳，或者抱着玩一玩又不是真的态度，因为你的一举一动和一言一行都会被上天所知，你对网络上女孩子尚且如此亵渎和戏亵，那你又如何可以求得呢！尤其是对网络上任何的女孩子和有家室之异性聊天，要尽量地少接触，少说话，并且避免有各种暧昧和不道德的心理出现。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。要尽量做到君子之交淡如水。如果一方面你想求如此贤淑的女子，而内心又渴望在外寻花问柳，满足自己的畸恋，我想你是无论如何都求不到这个缘分的。也是你用任何的财富得不到的。

　　第三：尊重你所求的女子，检点内心是否对她有尊重的行为，不论在任何地方，任何地点，自己能不能做到，自己能不能想到，才可以称得上是检点。如此你才会慢慢学习并且去珍惜你所求到的缘分，只有这样，在她到来的时候，你才可以真正地做到尊重和感激，这样可以白头偕老，共度余生。并且在向上天祈求之时，要做到能够守住对这个女子的承诺，不会因为她容颜变老，而生出离弃之心和嫌弃之意。不消除这样一个心理，你是无论如何都求不到的，甚至一点点这样的念头都不可以。

　　第四：我给自己总结了两自和两反，还有两防，什么意思呢？就是能够时时刻刻做到自我反省和自我警惕，就是能够随时随地做到反躬自问和反躬自省，就是能够分分秒秒做到防微杜渐和防患未然。不要怕做错事说错话，只要能够做到改正错误，就是很好的，也就是君子所为了。一个好女子能够感动她的一定是你内在的磁场和意识，这些意识就是你自身需要培养的人格魅力和精神力量。

　　我现在大概总结了这几条，希望能够对佛教的学生有所启迪，也能够有所帮助，这样你才可以组建佛教家庭，如果大家真正能够做到这些，那你一定可以求到这样的女子，这样你在受到外面诱惑或者心猿意马的时候，孰轻孰重，孰大孰小，你心里自然能够做到随时揣量。

　　当然你如果愿意真心去求，你就一定能够做到。你如果不愿意去求这样的女子，那佛和菩萨也是没有办法的。姻缘都在自己的内心和真诚。

　　你如果想问我有没有求到这样的女子，我只是愿意你告诉你，我为什么要写下这样的话语。但是我希望我所求的女子是来帮助我改正错误和不正确的思想。从而能够认识自己，爱惜自己。珍重自己的.

　　我对她是真心感激的。我对她也是真心感谢的。我对她是真心尊重的。

　　我对她实在是有一颗真正感恩的心。


　　(二)女孩子都该看看(男孩也要看的)

　　行车路上，师兄忽然提起文钞续编里《与周福渊女士书》。对全篇内容娓娓道来。可见其日久功深，烂熟于心。不知为何特别嘱我学习这一篇呢？

　　师兄后来解释，这一篇，女孩子都该好好看的。常常推荐的。

　　这里祖师开示一个极为简便、举一全收的办法：求佛力加持，“极力念观世音菩萨”。

　　恭录此篇。学习一遍，非常受益。以后应经常读诵的。感恩师兄。

　　原文：

　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

　　学习感言：

　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。

　　(感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报依报，则知一切结果不离自身累劫造作之因。深信这个道理，心中于他人、环境定然无丝毫埋怨。若有责备，亦只怪自己宿世少栽培而已。女人学习深信因果，对祖师讲的这段开示，信起来应该不难的。不过要在烦恼一现前、立即反省到自身，坦然平心，还需要时时锻炼啊。)

　　若有大功德，则会过于前生所培。

　　(感言：命自我立。命运并不是一成不变的。积极地讲，今生的命运还是可以向美好的方向转变的。那么什么是大功德呢？这个问题先放在这里。如何做才会比前生所培的命运更好呢？后面祖师有开示。)

　　若有大罪过，则便不及前生所培。

　　(感言：孔子年已七十，尚欲天假数年，以期学易而免大过。况我等障重女流。当此五浊恶世，非战兢自持，勤于忏悔，大的罪过亦难免除啊。否则痴心好命，又如何变为现实呢？)

　　是以要认真修持，以转前业也。

　　(感言：只有认真修持，才能转自己的前业。)

　　汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。

　　(感言：有学问，有才能，有德气之好丈夫，俗语常讲：可遇而不可求。祖师这里讲得透彻，这是果报。以前世栽培了这个福，果报自然得来。没有栽培，则只是痴心妄想。白白陷于“求不得苦”中。)

　　楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。

　　(感言：求有学问、有才能、有德气的好丈夫；求贤慧福德的好妻子；求生福德智慧的男孩子；求生端正有相、众人爱敬的女孩子，都向哪里去求呢？佛在楞严经里告诉我们，向观世音菩萨求！念观世音菩萨的名号。佛语真实不虚的。)

　　极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。

　　(感言：祖师告诉我们这个方法，人人发心都可以做到。不需要打别的妄想，东求西求，也不须费钱劳苦，只要极力念观世音菩萨！极力则至诚感通。观世音菩萨慈心广大、悲心深重，对我们尤其怜悯爱护，其程度过于父母之爱百千万亿倍。全身心倚靠好啦。)

　　否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。

　　(感言：拜托菩萨来安排，远比自己安排要好。又印祖在《增广文钞卷一.与陈锡周居士书》中开示：“须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。(如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。)若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。”可知信愿念佛求往生，为举一全收之极大功德！)

　　汝切不可以貌美起骄傲心。

　　(感言：女子的习气，相貌稍微端正一点，容易自矜自傲。不知红颜易老，生命无常。)

　　此心不息，便难载福。

　　(感言：谦德才能载厚福。)

　　汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

　　(感言：谛听：仔细地听，依教奉行。深信因果，去除贡高我慢的习气，极力念观世音菩萨。命运由此就改变了。)

　　南无阿弥陀佛！

　　补充部分《楞严经》中原文：

　　“四者我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，以入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一”


　　(三)求妻步骤----祈愿道友同修和一切众生都能找到如意伴侣

　　作者：妙音 文章来源：命自我立

　　妻子可能是自己后半生中最接近的人，对自己的影响也最大。学佛要成就，这个影响不能忽视。有道友说要随缘，我真怕随到三恶道中去。我很清楚，婚姻不顺，不但影响孩子，让父母担忧，对自己的道业肯定要影响很大，甚至会因此而多出两个诽谤三宝的人。所以建议同修能广为宣传！

　　求妻步骤：
　　1、要选择一门佛法修学法门。这一点很重要。第一，可保证你所做的善事在今世就能结果，而不会等到来世呈现。因为有自力还有他力(佛菩萨的感应加持力)，1+1就远远大于2！第二，不必让自已劳心费神去寻找。佛菩萨会在因缘呈现时出现一些预兆让你知道。我在求妻时，一与人对象时，我就告诉佛菩萨，如果此人符合我的标准，就让她快成，如果不符合，就让她快分手，很灵，一说，明天就分手，屡试屡验。我妻子未出现时，就有人说观世音菩萨在为我牵线，而且验期说得很准(说是一个月内就成)！初次见面，由于各种因素的影响，我不想要，隔天中午，就梦见我妻子，比我见到的还清楚，这当时就知道是菩萨加被的缘故！第三，可以让做善事多一个渠道。一天最起码可多一善，一个月下来，可多35善。第四，可与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近。这个境界是造命的基础！--我的订课是选择《普门品》，选择念观世音菩萨圣号。因为《楞严经》的观世音菩萨耳根圆通章中有“求子得子，求妻得妻”的语句。使我有信心。
　　2、要写一篇符合自己的求妻疏，我是听说印光大师的求子疏很灵感，就在求子疏的基础上按照自己的实际写成的，每天做完订课或早上念一遍，使自己的念力增强，不断从心地上增“缘“。
　　3、要发愿生生世世受持不邪淫业。这样可保证自己的妻子忠贞、有善根。我妻子心地善良，很会布施，还会与我一道诵经。
　　4、要从孝亲入手而发愿。找不到对象，父母亲最担心，婚姻不顺，父母亲是最大的受害者。所以发愿要从孝亲入手。这样也容易和佛菩萨感应，与万物感应，因为这是一切的基础！
　　5、可向佛菩萨提出对象的标准。但要根据自己的实际和你用功的程度，不可好高骛远。我当时的条件是5条标准要贤慧、孝敬母亲、要支持我学佛、经济上给予我帮助、前程上给予我支持，人要看得过去。这5条标准很苛刻，但菩萨慈悲，结果5条标准都如愿以偿，而且每条都比我想象中要好。
　　6、发愿依功过格做多少善事。发完愿可用地藏占察轮占察，看能否如愿！不行要加码，再不行，你要反思一下，可能你还没入门，真心忏悔并精进用功一阵子，再占察，一定如愿！这个方法是一种方便，也可以不用。但你要真正用功。
　　我求妻发5个愿是1、生生世世受持不邪淫业。2、善事一千。3、每天普门品做订课。4、戒烟。5、劝母亲念佛往生极乐(我父已逝)。现在2和4正在努力做，1、3、5有很大的进展。


　　(四)从求妻的过程分析愿力的可怕--再论求妻

　　作者：妙音 文章来源：命自我立

　　佛门中修习中的一个关键环节是发愿，我们知道善愿会结善果，但往往忽视恶愿也会结恶果！要知道“一切唯心所造、唯识所变”，心造万物，要以发愿来完成的！因愿而结果，大家可能在佛经讲述中听到，在实际生活中或许由于疏忽而未能用心体会，体现在生活中我们容易发随口愿，体现在求妻中往往出现一个极大极普遍的现象，就是求妻求夫因被感情冲昏头脑，在发愿祈求过程中专指与某人合合，其实这是万万不能的，其后果也是很可怕的！！！求妻求夫既然要求佛菩萨加被，就应该相信佛菩萨，就应该要让佛菩萨来安排！--这一点极为关键！否则我们会因为我们的发愿而受到愿力的惩罚！
　　我与大家一样，在青少年时代，见到一个爱一个，都希望会成，如果不会成，自己当时又很喜欢，就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！以致于常让无聊的感情折磨！在96年左右，我读大学时，暗恋一位校友，少年时的感情冲动，认为她是最好的，于是就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！还为她去拜山，甚至还以此相要挟，对佛菩萨说，如果不能成我学佛信心会大受打击。虽然感性上冲动，但理性上还是有抵抗！后来我们见面了，没谈就拜拜了！当时发的愿在98年底就开始结果了。当时那女子分配到我单位，我又开始冲动了，明知不适合，但竟然还行动，还好那女子拒绝，因为她有男朋友！其实那女子的性格等各方面都不适合我！过了两年，那女子被他男朋友抛弃了！我在思考，如果不是我被感情冲昏头脑，乱发愿，可能也不会换来98年的无聊的感情冲击！
　　99年，我遇到一位女子，家里经济条件很好，拥有近千万家产，人长得很漂亮，据称在我这个市里难以看到如此漂亮的女子！这是我第一次真正恋爱！这时我又开始昏了！又发愿，认为她是最好的！还是求妻几步骤一直发愿！当时不到两星期也就拜拜了！但我的愿力还在呀！2000年，她女子竟然千方百计要接近我，因为她认为我最好！我当时也起了不是很好的念头。当年5月，我们又开始谈了，不过算卦是不成的！结果又不到两个月又要拜拜。可能是愿力的缘故，分手搞得屡分屡合，屡合屡分，苦不堪言！但当时我成熟了，在择偶中也比较理性化！我一直告诉菩萨能成则快成，不能成快分手，并忏悔自己乱发的愿！在好几次合，好几次分的无聊过程中才得以如意！这两个例子，使我不禁分析发愿的可怕！因为我其他对象过的三个女子都没有这样，为什么这两个发愿的女子会出现分又合，合又分！难道是愿力的结果，太可怕了！因为事实上这两个女子现在分析起来根本不适合我，一旦成了，留下的就仅有人生的痛苦了！修道根本谈不上，工作事业也是渺茫无期！最后我求妻就不再专指某人，而是提出标准，让佛菩萨来安排，来牵线！结果证明佛菩萨是一定可以依托信任的人，他老人家安排的是我做梦也不敢想的！
　　我也不知道我当时无聊的发愿是否会延续到下辈子，到时那不确定因素我们难以把握！希望不理智的发愿不会让我下一世堕落！
　　所以，我真心地劝告大家，求妻求夫一定不要专指某人乱发愿，既伤害了他(她)，更伤害了我们自己！要制定标准，把一切交付给佛菩萨--没有比这样保险的了！
　　以此类推，在生活在我们也不要乱发毒誓，要知道只要有种子就会结果，仅要是愿，不管善恶，都会缘聚的！


　　(五)试论求到如意伴侣对学佛和社会安定的影响--三论求妻

　　作者：妙音 文章来源：命自我立

　　对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！殊不知求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
　　从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！
　　从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
　　古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
　　对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！


　　(六)获得美满姻缘的法门

　　1.可以献花给佛菩萨,求佛菩萨牵引良缘来到!
　　2.多多参加放生也是喔,放生功德很大,经典有说"诸功德中,放生第一",放生是很有感应的!
　　3.多多给人方便,给人家好印象!
　　4.多多接触人群,参加活动以触缘!
　　5.切莫不可犯邪淫,因为这会断情缘的,而且就算还是会来,来的恐怕是恶缘!
　　6.助印宣传戒淫的善书经典,并劝人不犯邪淫!
　　7.有在行功立德,要求佛菩萨协助比较好!
　　8.自己先当个好人,再去找个好人来相爱,因为"物以类聚,人以群分"!
　　9.此生开始,生生世世都不邪淫,想得好姻缘,一定要发此愿,非发不可!
　　10.多念观世音菩萨普门品及观世音菩萨圣号,如是日日不退,观世音菩萨会安排好姻缘~！

　　附：印光大师法语

　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。(与周福渊女士书)


　　(七)求妻问答

　　文：百度知道

　　问：要想得到美貌女子配偶，应该如何修业力？

　　答：首先要搞清楚因果,能得一个美貌贞节贤惠之妻是果,其因就是不邪淫.何谓邪淫呢?就是合法夫妻以外所有的性行为都是邪淫,就是合法夫妻非时非处等行事也是邪淫,意淫也算.详细的可去佛教网站查看.以下是一位同修的求妻疏,给你做个参考.
　　礼念观世音菩萨求妻疏
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
　　伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
　　三宝弟子某某，父母年事已高，忧弟子婚姻之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之妻为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业，以慰父母及授业恩师之心。弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。
　　特立六约，以为先容：
　　一、绝不沾碰非己之夫(妇)，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
　　以及一切身、口、意所犯不净之业。
　　二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。
　　三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.
　　四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.
　　五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.
　　六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
　　为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
　　大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
　　普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
　　愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。
　　勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
　　在这里着重要说的一点就是,发愿里最重要的一条就是要忏悔自己的邪淫罪,而且今生尽形寿不再犯.其余之愿依自己的能力而发,比如念佛,吃素,放生,印经,行善等等不要好高骛远,重要的是发了愿就要努力实施,落到实处.在其他的愿里可以对以后的妻子有个大概的要求,比如贞节贤惠,孝顺父母,样貌过得去,对自己的事业能有帮助都可以的.
　　要明白求贤妻的目的是为了不让父母担心,不让恶缘影响自己修行,能有善缘时刻帮助自己提醒自己修行,以这样的目的去发愿,用恭敬心去求,用清净心去求, 并努力去实施自己发下的愿,菩萨慈悲定能满足你的愿望.像楼主你现在的愿望单纯要求美貌是不对的,要美貌干吗,还不是淫心太重.淫心重了,即便妻子貌美却不贞节,有用吗?以这样的目的去求是求不到的.还有,求不到要从自己身上找毛病,自己发下的愿是否都做到了,自己的内心是否真的清净,淫行虽没做但内心淫念愈盛,这些都不行的,佛氏门中,有求必应,但要知道怎么样如理如法的求,好了就说这么多吧,我所知有限,要知道更详细的就多接触接触佛教吧.

(八)也谈佛教徒的婚姻问题

　　佛子的不幸婚姻”让我很难过的。一个男的，不远千里，找了一个离过婚的信佛的女子结婚啦。
　　因为贫穷、大龄，所以就这么很快的、草率的结婚啦，以为都是信佛的，所以比较安全的。
　　但是真正结婚，才后悔啦，脾气、性格合不来，不谈哪一方的问题，总之，这是一个悲剧，一个不该发生的悲剧。

　　真正的佛教徒的婚姻，应该是求来的，《楞严经》里说，恭敬念诵观世音菩萨名号，“求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅磐得大涅磐”。

　　但也不是妄求的。因为不是妄求，所以不如说是，对你所作的功德的一个补偿和奖励。宣化上人说，佛教徒命自我立。一定要多作功德，念一遍经，也是功不唐捐的，功夫不会白费的。

　　一个佛教徒，对待婚姻问题，到处攀缘、拉拉扯扯，说明他还不是一个真正的佛教徒。菩提只向心觅，何劳向外求玄？只要证量够啦，福报够啦，自然能感应到合适的姻缘。决不是像俗人一样的乱攀，以为只要是佛教徒，就没问题的。

　　证量问谁？问你的心，直心是道场，正直到底，不改初心。福报问谁？也问你自己，布施了多少，诵经了多少，持戒了多少，回向给冤亲债主多少。老实诵经、真诚布施、认真回向，就会业尽障销，浮云散尽，明月照人来。

　　郎君只在你心头，何必他乡到处觅？这才是真正的佛教徒的婚姻，是自心证得的、积福积得的，不是妄求来的、也不是攀缘来的。

　　在婚姻问题上，没有最好的，只有最合适的，祝大家姻缘随意。南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛。


　　(九)求妻疏之解析

　　求妻疏不是求友疏，目的很明确，求的是贤妻，能与之结婚的女子。
　　1：发愿：懂现代科学的人就应该知道磁场学和信息学。佛法的圆满已经包括了这些，甚至人类没法想到的因素。下面就用这些学说浅释，求妻原理：当我们对佛菩萨发愿时就像我们到了法界的婚姻介绍所报到一样，佛菩萨就一定会按照你所希望的模型，尽量找适合你的另一半。而且对佛菩萨发愿是必须的，要不然想要去佛国净土，还要“信愿行”呢？你只要相信佛菩萨会帮你，再告诉需要帮什么就完成第一步。
　　2：大家都知道磁场的作用，每个人体都是一个磁场，但是因人而异，磁场能量大小不一，这和你的前生所带来的能量，和哪个道上来的有关。当我们求妻愿发出的时候，就向整个地球发出了信号，当然信号的波及范围，辐射强弱，线路通畅与否，都看你的能量场大小了，你的能量小能有效波及牵动平方十公里，那你就可以得到这个范围内的有缘人和你相遇，如果你的信息传的越广，磁力越强，相吸越剧烈，甚至可以把有缘的老外都吸引过来，搞个洋婚。大家注意到我一直在说一个学佛的人都知道的废话吗？“有缘”。别看这个词见多不怪，怪就怪在这点上，其实你的符合你要求的人，就住你家旁边，但是没有缘，就是你热脸相求，也会遇到冷眼回馈的。这一切和你前生的善行结缘有关，不要看到这个美女和那个青蛙在一起，你就瞪眼，你要好好反省自己现在有没有多和人们结善愿，就是佛菩萨都度不了无缘众生，所以现在就要多和师兄们多结善愿，记得《三世因果经》里就说道了，“今生遇得善眷属，前生寺院门前友。”原话我不知道是什么了，你可以自己找一下。这个缘就像一个大西瓜里的瓜子一样，只要是你的，你就可以点兵点将，选择一个。
　　3：这是求妻疏，不是妻求我疏，一切都在自己的努力中，大家看到末学求妻的第十愿“主动追求我 ”，可以说只是一个回应罢了，就像我们和别人先打了个招呼，等待别人回个招呼，这是很合理的要求，不是大家想的：“这个家伙，还挺高傲的，还要女孩主动追他”，如果你和那个人打招呼，那个人不回应，那肯定不是你要找的，而且师兄们请注意，我们这么辛苦的求妻，这个功夫可不是一两天就可以完成的，还记得有句歌词“就算你我有前生的约定，也还要辛苦去寻找，不见不散”，我们在没有找到她之前，所做的一切都要尽力，确实辛苦，这时候难道就请未来的妻子小追我们一次，也就是一两天都不行吗？礼尚往来也，下面就解读求妻每个愿望的内涵和我们所要付出的辛苦。
　　4：第一愿：自誓受在家菩萨戒，永不邪淫。
　　想要别人作的好，首先自己要作好，将心比心，这样求的妻子人品自然有保障，不是一家人不进一家门，自己有多大的福德功德，自然感召什么样的妻子，太极的组成永远是阴阳对等的两个半球，多大的磁力吸引多大的物体，当然我不反对你看高择底的主动权。
　　5：第二愿：妻我孝养双方父母，亦劝导双方父母都学佛修行，组成佛化大家庭。
　　尽孝是每一个子女应该的，最圆满的方法是劝导双方父母都学佛修行，这当然是求妻的表面文章，再深一层就是如果父母都学佛了，一是全家总动员，力量绝对比你一个人大，二是这样求来的妻子，请你放心，绝对会对父母很好，不会造成娶了媳妇忘了娘这种结果。自己也要对妻子的父母好，既然你管妻子的父母叫爸妈，那就要把他们当成自己的亲爹亲娘，还是将心比心。这样对方的父母绝对会待自己也像他们的亲儿子一样，还愁什么薄此厚彼的两家矛盾呢？说不定老四口，还在一起努力学佛，组成家庭化的小僧团了，令人羡慕！
　　6：第三愿到第六愿：一定要茹素，否则一切善神远离，一切咒不起作用，要不感应太小没法达标。不是说着玩的，只要你坚持一段时间吃素就知道为什么了！我闻到肉味都头痛，闻到吃肉人身上发出的臭味都想快闪，更何况比末学清净的各位善神护法呢？记得上次爬山，对面过来两个女的，身上还擦脂抹粉的，但是一点都没法掩盖住吃肉后身上发出的猪味，我闻到这样怪异的混合气体，差点没有吐出来。所以只要你不吃素，一切美梦就永远是梦。
　　这些功课是我们所要付出的努力，要积累福德和粮资。但是为什么一定要每天坚持做功课？师兄们都知道咒的作用吗？其中一项就有钩招术，《楞严咒》《大悲咒》《准提咒》哪一个咒没有钩招术，所以你念咒就是像和别人拔河一样，窈窕菽女，君子好逑，你要和其他人比赛呀！就看谁先到终点了，你天天念咒把她的周遍的红线全部清除，其实你的红线月老已经帮你牵好，是月老帮你清除的，怎么回事？佛弟子请愿，优先安排，佛菩萨传的旨，当然不敢怠慢。天天念咒，天魔外道都不得其便，一般众生又怎能和我们佛弟子比？好象有点残酷，没办法的事情，谁让我们是佛弟子呢？能学佛闻法正信的人的福德都不浅，但是请别骄傲。红线牵好后，就要天天保护好，天天拉近彼此的距离，长期努力，越努力越能提前相间的日期，难道师兄们想七老八十了再见面吗？到时候可别怪观世音菩萨不帮你呀！牵好红线后的一切就都看我们自己好好努力，观世音菩萨再给你顺水推舟，给你安排的恰到好处，“暮然回首，那人就在灯火阑珊处”。
　　7：第七，八愿：就是我们对妻子的模糊逻辑的描述，请根据自己的实际情况来做，是这三年内就可以达标的要求，是自己福力可及的范围。这个模糊逻辑就像形成一个球体的几个点，一旦求妻成功后，都会感到妻子比自己所要求的更好，原理很简单：满愿是圆满的，不是方的长的。如果要求太高，比如想找个貌如仙女一样的，那就好好修行，等到此生寿尽，转生天宫。有一个师兄要和我比赛看谁早求到，我是不会和他比的，自己的愿望各有不同，成熟的时间也会不同，而且要比就和自己比，是自己求的伴侣，如果要是我们都看准一个目标了，那就有得比了，呵呵。不过这样到是提醒我了，如果所求的另一半也在求，而且有缘，大家都努力的话，那实现的日子更早了。心心相印，必有会期。
　　8：第九愿：找妻子来的目的，你是想助财利事业呢？还是互相鼓励好好修行呢？还是以她的聪明悟性来敲敲自己木鱼脑袋呢？随便你选择，我是希望最好都有，大家一起修行，一起放生，一起往生。不求同年同月同日娑婆现，但求同年同月同日净土生，美呀！
　　好了，还没有朋友或结婚的师兄们，你们看完后还等什么？


　　(十)求妻得妻

　　1、释布施妻子
　　佛经里面讲，布施钱财的人，钱财受用不会缺乏； 布施生命的人，寿命不会短促；布施经法智慧的人，不会缺乏智慧；那么很直接的引发一个思考，是不是布施妻子的人，也不会缺乏妻子眷属？
　　佛经中常常说：佛陀多劫以来常以国城、妻子、头目、手足而为布施，无所吝惜，譬如《法华经》中就是这样讲。于是，有人就说：“我要向佛陀学习，我要和太太离婚，把她送给别人！”哈哈，好伟大！于是，就有女孩子说话了，我不要嫁给佛教徒，怕他将来把我送给别人。就这样子，接触佛法的很多机缘就这样断掉了! 大家也对佛法产生很严重的误会。
　　佛经中真的是这样的意思吗？决定不是这样!佛陀这样子讲，无外乎是在表法，表示内外一切皆无可执着，并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起学佛，很好的事情，你把她送人，这个与佛法的缘份就断掉了。你要这样子误解佛经，三世诸佛都要喊冤枉的啊!
　　那么“布施妻子”的含义到底应该如何理解呢？现实生活中，人都是畏惧孤独的，都希望有一个伴侣来陪伴自己的。有的年轻人，想要结婚没有房子，你布施给他房子，因此，他能够结婚；他没有事业养活妻子儿女，你帮助他建立事业，让他能够维持家庭；他没有对象，你介绍善良温婉的对象给他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要离婚，你用种种善巧规劝他们，使他们和合；本来两个青年很相爱，要结婚，双方父母反对，你帮助他们的父母消除疑虑，使他们能够成婚；夫妻之间有人搞婚外恋，你教育他们要忠于家庭……凡此种种，都可以称之为“布施妻子”，所以并不是说一定要把太太送人才算！
　　当然也有特殊的情况：先生得了绝症，不可能生还，有人还在深深的爱着自己的太太，而且物质条件也不错。于是，把他找来，拜托自己走后，让他和太太结婚，体贴照顾她，同时也征求太太的同意。这个行为和心念是利他的，希望自己不在了，太太能够有幸福安稳的生活，这个也可以称之为“布施妻子”。这都是如理如法的，并不是无原则的，大家不能够因为种种误解而去污蔑佛法。
　　还有，你处理那个男女关系，也要有布施的观念在里面：比如你很喜欢一个女孩子，另外还有一男孩子也很喜欢这女孩，你怎么办？是和那个男孩子去争取吗？现代社会讲究竞争，什么都要争，搞对象也不例外，也要争。这就没有智慧，很笨的。你要有成全别人的想法和做法，成人之美，成全别人，让别人得到他想要的幸福，把这个幸福布施给别人。我今天就教你这个诀窍，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全别人。这个也是布施妻子啊，你这样子做，你自己的婚姻感情方面会很顺，你想求一个好的先生或者太太，会很容易。
　　如果你和别人争，实在讲，没有缘分你争取也争取不来，有缘分的你不用争取也来，而且棒打不散。而且你和别人争，将来自己再次遇到心仪的对象，也会有人和你争，你懂得成全别人，布施别人，将来也会有人布施成全你。这个要有智慧。所以你看今天社会上那个婚外恋、一夜情、三角恋四角恋八角恋、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻，种种不耻邪淫行为，侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣，这个简直是愚笨之极，你不但得不到你所爱的，而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情，即便你搞到人家妻离子散和你在一起，要不了多久，也会有别的异性与你所爱的人发生这些行为，也让你感受这个被人离散眷属爱侣的痛苦。这个因果要明白，不然的话，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，还要造大罪业 。
　　那么，你要是依着上述如理如法的心行去“布施妻子”，果报是什么呢？这个果报从浅处来讲，就是现生来世当中，你要求一个配偶，求一个和睦的家庭，会很容易。佛法的道理，就是布施什么得什么嘛，对不对？
　　当然，布施妻子本身最重要的作用不是上面讲的这些，而是什么呢？而是为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施，布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的：贪着于财物受用的，从财布施来做；贪着于官位权利的，从布施官位王位来做；同样的，贪着染爱异性配偶以及子女眷属的，也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以，任何的布施都是以对治悭贪为根本。
　　很多人想要求一个好的先生，好的太太，知道依着《楞严经》的讲法，去念观世音菩萨，这个也很如法。可是你还要知道：你天天念菩萨，别人婚姻有障碍，你不去帮他排除；别人男女朋友很和睦，你偏要横刀夺爱；别人夫妻矛盾，你挑拨人家离婚，种种邪淫……你这样子身口意的行为，就是把喉咙念破，也是枉然。因为菩萨要帮你，可你自己老给自己创造种种逆因逆缘，菩萨也帮不上你的。好比说，你家里遇上火灾，念观世音菩萨帮你灭火，菩萨那个慈悲啊，就给你甘露水灭火，可是你一急就忘了，就把家里的汽油当成水去灭火，结果火越灭越大，你还怪菩萨不灵。菩萨好冤枉的。是你把助缘做反了嘛！对不对!？所以很多人念观世音菩萨，要求一个好妻子(丈夫)，念了好几年，不见效，就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢？所以，先要在自己的心行上做一个转变！
　　大家知道，真正念观音，念的是自性观音，求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上，这个自性观音怎么求？――首先，我们的身口意要和菩萨的身口意相契合，菩萨在这件事情上是要帮助大家求(夫)妻得(夫)妻，这是《楞严经》上说的，你有没有这个身口意？所以，你要知道帮助大众求妻得妻，帮助大众成就婚姻，和合婚姻，在这件事上，你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因，就有别人障碍你破坏你婚姻的果！所以，求任何愿望，都要从因地上来确立自己的心行，再加上菩萨的助缘，就很容易！大家真真领悟了，就知道，求菩萨求的到底是谁啊？求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所，这个就攀缘了，其实在生活中随缘就好了。
　　很多时候，佛经中并不是把有些东西讲的很直白，很透彻，而是佛陀有意给大家留下了参悟领会的空间。而且还有更深的密意在里面，讲得明白了，反而会有害。

　　2、愿力对婚姻的影响
　　很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响，没有足够的估计。比如，年轻时你看见人家丁克族很潇洒，你就发愿说，我将来不结婚也独身；或者不黯世事的时候，由于某种因缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要以为这个只是你顺便说说，这个到了愿力成熟，就真的会障碍你结不了婚，很奇怪的，愿力就是这么不可思议。现在你结不了婚，即便是后悔以前发过这一类的誓愿，也很难改变。
　　当然还有部分人可能是前世前生发愿，希望自己多少生多少世都不结婚，精进修行佛法，或者其它原因发愿多生多世不结婚。结果到了现在又后悔了，看到人家结婚，心里就犯痒痒。但是因为愿力的遮止，你即便付出各种努力，也很难成婚。
　　还有部分人，喜欢别人就发愿要和别人生生世世在一起，结果到了现世，喜欢的人变成了丑八怪，或者穷人，由于愿力使然，虽然在一起，又是觉得不如意；或者对方生到畜生道地狱道饿鬼道，由于愿力，也就投生去三恶道与对方相会。所以发愿不谨慎，是很危险的。很多前世的愿望到了现世变成现实，却未必是现世想要的；现世当中所发的愿，到了来世，也未必是来世所想要的。
　　所以大家要知到，誓愿不可轻易发出，一定要想清楚，然后再发愿。如果一定要发愿和对方在一起，最起码也要发愿共同投生在可以闻修佛法的人道，共同精进修学佛法，共趣菩提，或者发愿在极乐佛国再相会。总之，发愿一定要谨慎。

　　3、因缘对婚姻的影响
　　人际之间的各种眷属关系，无外乎报恩报怨讨债还债，所谓善缘恶缘，无缘不聚。夫妻之间，也是如此。宿世中善缘结的不够深广，到了现实，能够有缘和你成为夫妻的对象自然就很少，甚至没有。所以大家想到，佛法教育大家要广结善缘，利益一切人天大众。大家看那个《白蛇传》，知道那个许仙宿世中放生一条白蛇，这个白蛇就是后来的白娘子。还有《因果实报录》记载的:某女前世为男子时做土匪，欺男霸女，抢夺钱财，无恶不作，但是也有一次偶然可怜一个小孩布施钱财给他。由于这个因缘，现世中这个土匪投生为女子后多次被人强*，并且家中的财物屡屡被抢劫，以偿还前世自己做土匪时欺男霸女抢夺钱财的债务。但是她却得到一个十分疼爱自己，无论怎样都对自己不弃不离的丈夫，他的这个丈夫是谁呢，妙法和尚开示说，她的丈夫就是前世做土匪时偶发善心布施给钱财的那个小男孩。这就是一个善缘。所以婚姻本身也是要看缘份的，你以前没有结下那个善缘，不管你是求婚姻也好，还是求其他的亲属朋友关系，都是不可能。或者结下了恶缘，现在到了一起，不但不幸福，互相暴力相对，而且妻子杀丈夫，丈夫杀妻子。比如网络上前段时间流传一则因果故事，说是某位男子前世中修补房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，现世中这老鼠投生人道成为一个女子，就偏偏嫁给了这个堵老鼠洞的男子。幸好这个男子现世中是学佛的，天天念观世音菩萨。后来菩萨出来帮助他化解这件事，对他说：“这只老鼠前世住在你家里吃你家里的粮食，等于是你家里养着它，所以现世中先嫁给你报恩还债，后来由于你堵死它的恶因，不久将会在无意之中杀死你，就像你前世之中也是无意之中杀死它一样。”因此，今天大家看到社会上有的夫妻互敬互爱，有的互杀互害，都是有因缘的。佛法教育大家放生、施食、施财、印经、做种种利益众生的行为，这中间本来就包括了让大家广结善缘。所以，平时大家张口闭口都讲缘分，你要懂得种善因才能结善缘，而且最好是结清净的因缘，结能够然大家得到究竟解脱的因缘。

　　4.业力对婚姻的影响
　　《华严经》云：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道中，若生人中，以余业故，得两种果报：一者妻不贞良，二者不得如意眷属。所以一般婚姻方面的业力障碍，十之八九和宿世现世当中造作邪淫罪业，处理男女关系不当，有直接的关系:宿世中充当第三者破坏他人家庭的，现世中自己的配偶家庭也会被第三者占有破坏；宿世中挑拨离散他人眷属的，令他人孤独没有伴侣的，现世中自己要么找不到伴侣，要么有伴侣被人离散；宿世中淫污他人伴侣的，现世中他的伴侣也会被人淫污。佛法讲：纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。所以今天社会上婚外恋、一夜情、偷情邪淫、种种不齿行为，自以为时髦摩登，到了将来受报应时，又是痛苦流涕。早知如此，何必当初？

（十一）佛门里面有求必应：求妻得妻 求夫得夫 求子得子

　　大佛顶首楞严经上有一段经文：观世音菩萨告诉我们，求妻得妻！求子得子！ 大家可以查阅大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章里面的内容。

　　各位师弟师妹们，还有没有解决自己婚姻问题的师兄姐们，大家应该把自己的婚姻大事交给观世音菩萨，或地藏王菩萨，交给哪个大菩萨都行，交给阿弥驼佛或释迦牟尼佛或消灾延寿药师佛也可以！每天称念他们的圣号。建议大家把婚姻大事交给观世音菩萨、或地藏王菩萨、或者是阿弥驼佛！不过把自己婚姻大事交给观世音菩萨的同修们还是比较多的。因为现在中华大地上观世音菩萨的名声最大！如法所作久久必然成就我们的婚姻大事。注意，前提条件是如法！

　　首先，求妻大家一定要断除邪淫！邪淫乃人类婚姻生活和人类制度建设的大敌。如果大家每天念佛菩萨圣号，而干婚前性行为、或者是鼓励这些事情。那么同修们，你所做的事情产生的业力让你得不到你们想要的可不要怪佛菩萨呀！想给自己找一个好的生活伴侣首先要断邪淫。如果有过婚前性行为的，要忏悔罪过！立誓不犯，从自己内心里认识到自己的行为是不对的！我个人认为各种男子所犯邪淫罪过最大的恐怕要算是诱奸处女了，这样的罪过最大。因为你毁掉了一个女子的未来婚姻，更有可能因为你的行为让这个女子因为所犯的错误日渐堕落。一个女子的罪业因你而产生，你看罪过大不大？婚前性行为，嫖娼和婚外恋手淫等等邪淫罪过！对我们的福报损失最大。所以，我劝大家有过婚前性行为的同修要先忏悔自己的罪业。力图把邪淫造成的损失降到最低！如果没有那更好求来！

　　第二个，大家要布施“丈夫、妻子”。联合起来吿诉世人，反对邪淫。吿诉有夫之妇，莫贪恋外人忠于自己的丈夫和孩子。告诉结过婚的男人，忠于自己的妻子和儿女！吿诉未婚男女洁身自爱。尤其是那些未婚处女，爱惜自己的处子之身！不要相信社会上的那些黄色垃圾！如果因为你的一些文章让那些少女们见到，抛弃邪念，悬崖勒马、爱惜处身，那么你也是有很大功德的。

　　第三件事情，各位男同修们。加强自己的道德建设设。把精力放在事业上、学习上和增长个人德行上，而不是把精神放在谈情说爱上。相信佛菩萨，你们的机缘到的时候，佛菩萨会给你顺利的安排，绝对让你满意！给自己定几条规矩，按照给自己指定的来。现在我指定一些，请大家参考：

　　一，坚决断除邪淫，不看黄色音像制品及其书籍报刊杂志！不谈论男女艳史、事。不手淫，绝对拒绝有婚前性行为。爱惜自己的身子！不要让自己污染！

　　二，每天称念观世音菩萨圣号1000声（越多越好）。不时的检点自己是否有德，每天把自己没有做好的事情写在一张纸上向菩萨忏悔。尽量不要再犯不道德的行径！

　　三，不再谈情说爱，把自己的有限时间和精力放在工作、学习和能使自己增长德行的事情上来！缘分由观世音菩萨安排！

　　四，在佛菩萨面前立誓：求来的妻子，绝不非礼而打骂，怜妻如怜妹！疼爱自己的妻子儿女，婚后绝不背信弃义！

　　以上这些本人认为是我们这些未婚男子应当做道的，最起码的！！

　　观世音菩萨给我们安排的都是好女孩子，想要好女孩子嫁给自己当妻子，首先我们要做到可以配得上她，关键是我们的德和行。我们所求的女孩子要贞洁、贤良、端庄、有德！首先我们要做到洁身自爱，没有婚前性行为。和和气气、心态平和、我们要有德！当我们的品德升华到一定的地位时，贞洁贤良的女孩就会于我们相遇，并结成夫妻！大家记住菩萨始终愿意给我们最好的少女。

　　女子求夫，情况有所不同：一个是童女求夫；另外一个是未婚非处女子求夫！

　　我绝对没有瞧不起女性的意思，相反我是尊重女性的！因为我的母亲就是女性。我认为我说的是一些事实，请大家评判！

　　相对于男人，女孩子的婚姻大事可以说是最重要的！俗话说：女怕嫁错郎。足以说明婚姻对女孩子的重要性！

　　现在的中国大多数未婚少女都是童女！这一点请大家铭记；未婚非处的女人毕竟是不占多数！（上学时我们背后把处女叫女孩、姑娘！把非处叫婆娘、女人）

　　如果你是处女，以下四条可以为你参考,希望读你们有用：

一，坚决断除邪淫，珍爱自己。爱惜自己的处子之身！我给妹妹们教一招保守自己童女之身的好办法，求观世音菩萨观世音菩萨：“我爱惜自己的处子之身！不求侵暴。求观世音菩萨保佑我不受感情折磨！让我以后完身而嫁。幸福快乐！”每天称念观世音菩萨圣号，最少一百声！这一百声目的是让那些感情骗子、流氓不接近自己。观世音菩萨有这个能力。观世音菩萨圆通章里就有：若有童女爱惜处身，不求侵暴。称念观世音菩萨名号便可保不受侵暴！

　　二，吿诉观世音菩萨，想求一个什么样的男人，把自己想要男人的条件写出来，切莫把宝压在一个人的身上。每天称念观世音菩萨名号1000声（越多越好）。

　　三，加强自己的品德建设，想嫁给一个优秀的男人，首先自己也要优秀！要把贞节贤良作为自己品的建设的主要目标。

　　四，现在的社会事业对一些女孩子来说也比较重要，你们也应该把有限的时间和精力放在学习上，放在培养和提升个人道德品质上。把自己的婚姻大事交给观世音菩萨。少花些心思在男女情爱上。缘分到的时候，怎么都拆不开的。

　　总而言之，一句话：女孩子最重要的是洁身自爱！坚决拒绝邪淫罪业，这是在保你们的婚姻幸福。

　　处身女孩洁身自爱，加上称念观世音菩萨名号，用不了多久有情义、有责任心、忠于自己的男人。观世音菩萨大慈大悲，她祈愿所有的少女都有让自己如意的男人当自己的丈夫！如果你每天称念观世音菩萨名号，姻缘到的时候，观世音菩萨会给你最好的男人当丈夫！

　　不论是男是女，我劝大家把自己的婚姻大事交给诸佛菩萨，他们都愿意给我们最好的，同学们，同志们，同修们，要加强自己的道德水平建设啊！因为我们只有是好的，菩萨才好安排好的给我们。

　　对于未婚非处的女子，这些人目前还是少部分人。我目前还没有在经典上找到关于这一部分女人说法。这部分女人的婚姻非常麻烦！按照因果说，你们把花瓶打碎了，打碎的好花瓶始终没有完整的普通花瓶有使用价值！有一个办法，不知道对还是不不对。

　　第一：要在佛菩萨面前忏悔罪过！把自己的悲惨经历和悔恨心情写出来吿诉那些处女们，不要走自己的老路。确实承认错误。绝对不可以再犯此类大过！如果因为你的故事而让许多女孩子悬崖勒马，兴许无量法界会给你一个不嫌你过错的丈夫！

　　第二：称念观世音菩萨名号！念的越多越好。

　　第三：办事情要真诚，不要到医院去把自己变成一个冒牌货，瞒得了凡夫俗子，但是瞒不了天，地，鬼神，因果报因！即便是以欺骗的方式结了婚，用不了多久你也会变成一个名副其实离婚女人。因果不虚，报应不爽啊！这样的例子社会上太多太多了。数不胜数啊！

　　非处里还有一类人，她们的婚姻更麻烦，即便是结了婚，也很有可能随时被丈夫遗弃。那就是婚前性关系而做过人流的女人，往往是丈夫提出离婚！这类人要更加忏悔自己的罪业，因为堕胎是阿鼻地狱的因啊！

　　(十二)真实不虚

　　各位善友,佛法是真实不虚的,因果无差错的~!各位善友,命运是可以改变的,只要你做到2点,你就可以改变你的命运的~!
　　各位在追求幸福请注意:
　　1.要努力行善良修福!(怎么修善修福呢?多行布施,救济贫苦,多放生,放生很重要,请各位努力救助一切有生命的生灵~!
　　2.专诚恭敬观世音菩萨深信不疑,努力修行观世音法门~!(观世音菩萨大慈大悲,寻声救苦的,他专门利益大众,只要你对菩萨深信不疑,时常念观世音菩萨,坚持念>求现世的事业有成就,婚姻美满幸福,菩萨都会助力的,求姻缘美满的一定要修不邪淫.如能按以上做的,一切所求都可以印证的,都是真实不虚地印证出来的~!!)

（十三）求妻求夫求伴侣专题讲解

作者：命自我立网 妙音

　　写求妻专题，又要写自己的事情了！心里总是充满惭愧之心！前世法布施不够，以致于现在要写求妻专题，例子不够，总要写自己的事情！在此向佛菩萨、向诸位同修忏悔自己的罪障，万望见谅！

　　求妻求夫求伴侣专题讲解:缘起。

　　这个题目一直想写，但由于没时间，所以老是没动笔！感念命自我立网各项工作之所以能顺利开展，全蒙平凡一生师兄的照顾支持。末学感念其恩德，也略知师兄现仍未找到如意伴侣。末学愿以感恩之心，让这个专题更为圆满，并早日与大家见面，以报平凡一生师兄知遇之情，帮助之恩！

　　依据求妻的经典依据：《大佛顶首楞严经》“四者我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大师讲：求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。

　　祖师大德的大示：印光大师在文钞中多次提到求妻得妻，黄念祖老居士也写了一篇《念观音以求佳婿》。

　　末学师父的开示：“你不是念观世音菩萨吗？你可以求观世音菩萨，给你牵线，找一个好的妻子，实在不行，让观世音菩萨变现化身一个来”

　　个人的经历：自末学提出求妻理论后，有一位女同修在一年内求到如意伴侣，一个男同修在一个多月时间求到，而且是四五个人在不同时间不同地点做了梦到他娶同一个人。还有一个男同修，据说也求到，不到一年，这个是否感应我不敢确认，因为我与其仅见一面！

　　总论伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）。

　　末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮。

　　从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！

　　古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！

　　对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！

　　求妻最关键的步骤：愿心的发起！

　　这个是所有步骤中最难的一个环节！没有愿力，你可能跑到佛菩萨面前，要祈求佛菩萨时，心惊胆膻，心里虚得很，说不出口，你自己都心虚，求的力量可想而知；没有愿力，你可能想求，但一直没用心去做，感觉时间有的是，让时间白白浪费，到真的要求，时间不够！没有愿力，可能你做得很辛苦，求了很多年，但就是求不到！或者求到了，但是和我们教你求妻的初衷差太多了，这样就太可惜了，这样害了你也害了我啊！

　　末学求妻花了三年的功夫，才真正形成愿心！而真正求才八个月。上面讲的同修，愿心真正发起的时间，据我所知，也有好几个月！而求妻真正才用了一个月左右！

　　那么，求妻求伴侣发愿的原动力是什么？如何发愿？！俗话说：可怜天下父母心！求不到伴侣，谁最担心——父母！婚姻不顺，婆媳不和，谁最痛苦——父母！求好的伴侣是落实孝道！是报父母之恩啊！这个一定要善思维！让自己真正对父母产生慈悲之心、感恩心！如果对父母产生不了慈悲之心，感恩之心，这个人的学佛就要打一个问号！因为父母是最直接的因缘。很多大德开示中都提到，学佛关键要发菩提心。而菩提心的根就是知母恩！这是从理上讲！从事相上讲，“百善孝为先 ”“孝能感天”，为什么孝为先，孝为根本为基础，可能是最能感动万事万物的，也是最好下手的，也是迅速改造命运最好下手处——因为人与人可能有其它差别，但有一样，肯定是相同的，就是都有父母，而且可能可以感觉得到，以孝道入手，改造命运速度会快！(可参考的定召现世果报说)这也是落实净业三福“孝养父母”的途径之一。所以原动力要从落实孝道，报父母恩开始！末学当年求妻，之所以用三年时间来发愿，就是因为找不到下手处，后来看到母亲年老体衰，还一直担心我的婚事，同时母亲怕我没钱结婚，就捕海蛎、造杀业，这让我产生很大的振动。当下愿心一下就发出来了，求，一定要求！所以在求妻疏写道“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因忧弟子婚事及经济而一直从事杀生为生计……为尽孝道行佛训”。劝母亲念佛，求生极乐――这个愿很有好处。我和母亲性格都很暴，都是“狠角色”，一年都要吵一下，但有这个愿在身，就不敢大吵，因为我还要劝她老人家念佛啊！但可能有人产生不了对父母的慈悲感恩心！怎么办？！善观察，善思维！你还没找对象，父母一定着急，一定会念念叨叨，很是挂心，此时你要善聆听，善体会。你没找对象，父母一定很不放心，努力赚钱。如果是造恶业赚钱，你就要想到果报！然后看看人家婆媳不和，或者离婚家庭，其父母的痛苦，好好体会……。通过这样的对境，好好观察，好好思维，慈悲心、感恩心就会自然产生！一旦产生，要让这种慈悲心、感恩心更为强烈！越强烈，你越用功，心力越足！

　　第二个愿心着力点――报佛恩。后半生，谁和我们关系最密切、接触最多，很多人都是伴侣！学佛人，在往生那一刻，最为关键！而在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！而在平时，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友，你懒惰，她会提醒，你精进，她能为你提供保障，你行善事，她支持；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！这样，我们在积累善根福德因缘就多了很好的条件，往生极乐也多了一分把握！再想一想，今生不成就，行吗？六道苦啊！今生不成就，对不起佛陀的教诲啊，对不起周围的善友啊！要这样不断的思维！但我们就有一种随顺烦恼的习气，万一伴侣是一个善于造恶业的“主子”，我可能受其影响，这辈子就完了！

　　第三个愿心着力点——报国家恩。古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！我们要善于观察社会婚姻不顺的悲剧，产生恐惧心，恐惧心就会让自己精进！

　　第四个也可以从报众生恩来思维！这个功夫我还不行，大家就仁者见仁，智者见智，善自思维吧！

　　有了报父母恩、报佛恩、报国家恩，求妻这个自私自利之愿就会变成为大众之大愿！求妻，不仅是为我而求的，是为父母而求，为众生而求，为报佛菩萨之恩而求，为国家安定、社会和谐而求。心态由此升华，那么在祈求佛菩萨加被，你就昂首挺胸，信心十足！心胸也因之变得更为宽广！

　　而慈悲心、感恩心的不断思维和体验，然后你自己就会被自己的愿心所感动，你自己受感动，才可能感动万物，而感动感动，有感才能动，这个愿就能真正落实下去，也才能求得到！你的愿没办法感动自己，能感动万物，就要打个问号！

　　这个愿还有什么作用，可以参考末学写的《善用发愿之心》。这里就不再详述了。

　　求妻的关键步骤之二求现世报！（此节仅做参考）求妻，关键要求得现世报，否则求之何用！

　　如何使求妻变成现世报呢？《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；（三）指相似的现法受，当修道步步升进，欲得圣果之际，往昔的业会于此时纷纷现前果报，比如修行人快要证得不来果而超出欲界时，宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟，就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别曾经久住之地，前往他乡安居，这时该地的所有债主都会前来索债。（摘自《因果明镜论》）。所以在实践中，我们一定要大家求妻要从孝心入手，因为父母报恩田就是殊胜的福田。从这下手，感得现世报可能性大啊！

　　在改造命运中，我们也一直提倡要发出至诚之心，猛厉心是至诚心的一种！而猛厉心所造的善恶业很可能会变成现世报！至诚心、猛厉心怎么发，请参考《善发至诚之心》和《发心猛厉》一文章。《安士全书》中很多例子中的主人，做一件或几件善事，就感得好福报，好些是跟至诚、猛厉心有关系！

　　求妻步骤之三行善的技巧求伴侣，很多人都希望对方要有福报！但是福业要相当，才可能结为夫妻！所以你希望对方要有福报，你本身也要有相对应的福报！怎样才会有福报呢？行善、积功累德！但是行善有行善的技巧，每做一件善事，如果能以“三殊胜心”加以摄受，修持，则小小善事也可感得大福报！什么是“三殊胜心 ”，可参考慈诚罗珠堪布的讲课！

　　求妻步骤之四选择一个修学法门求妻步骤之五如何定伴侣的标准。求妻步骤之六如何判定是否是所求之伴侣

　　不能乱以梦境判断是否是如意伴侣。在末学的求妻感应中和不少求妻感应，很多都提到做梦梦到了自己的如意伴侣，于是有些同修也想以梦境来取舍，但如果不加以理智分析，很容易导致错误判断，造成痛苦！

　　梦境，以末学的亲身体会，有一种是前世的业力呈现，一种是自己日有所思夜有所梦，一种才是真正的菩萨感应！

　　1996年，当时我在读大学时，稍微对一个女子注意有好感时，这个女子就经常在我梦中出现，一合眼就进入梦乡，有时一天都三、四次。中午也梦、晚上也梦，半夜惊醒还梦！语言、动作、形象十分清楚！这种情况，持续半年左右。我当时是充满恐惧，身心疲惫！那段日子，我有求菩萨让我与其成，还发愿做善事，有时甚至还说，“菩萨，如果我和其不成，我对您就没信心”等愚痴的念头，但更多地是求佛菩萨给我智慧，给我勇气看破感情！最后我给她写情信！她也回信，也见了两面！当然是不成的！结果，有一天，我梦到她和我还有另一个男子在一起，她满脸忧愁地看着我，跟那个男的走。在这之前，我一直以为这个女的是和另一个男的A在谈恋爱！后来，我吓了一跳，那个男的A是电灯泡，梦中的那个男子才是真正和那女的谈恋爱！！而那之前，我对梦中的男子根本没多大印象（同一个学校的），当时我就断定这两个人谈不成恋爱！因为此女在梦中是满脸忧愁地看着我，跟那个男的走！到了99年初，这女子又分配到和我同一个大单位上班！结果我又开始做梦了！实在受不了，我就和这女子再一次会面，把梦境告诉她，也就不再做梦了！而以前梦中的那男子，和那女子谈了六年左右，竟然如梦中所示，分手！大概是2000年底！不可思议！――这个梦中的主角们，我分析可能很有前世的因缘！那个女的，说实在，从头到尾，我在理性上都很排斥！其性格刚暴，我认为不可能支持我学佛教的！

　　日有所思夜有所梦，这个要自己善加分析，理智地分析！而我梦到我爱人是这样的！在咖啡厅见第一面后，灯光很暗，长得怎么样，其实都看不清楚。印象好象嘴唇边有一个痣！但第二天中午，我身体不舒服，在睡觉时，梦到我爱人，一直朝我笑，脸蛋长得怎么样，嘴唇边有一个痣清清楚楚，都没搞错，身上穿的一件衣服，我根本没见过，过几天，再见面，才发觉她当天穿的衣服就是梦中的衣服！图样、颜色、款式一模一样！而这之前，我是从没见过她穿过这衣服，我也从没见过这种衣服！当时，我爱人对我笑，心里感觉有1个多小时！我一直排斥，走开走开，她就象不理会，就是朝我笑！当时，我一直把它当成恶梦，要自己醒！因为浅意识，感觉这个可能就是佛菩萨感应而来的！我当时好象想拒绝这种感应！最后我一直强迫自己，也就醒了！一醒，我满屋子跑，怎么会是这个呢？一直自言自语！再下去，大家都知道了！

　　和我爱人见面几次后，有一次在咖啡厅，我们两个手指碰手指，竟然产生有种类似电流的感觉，我的手一直在抖动，连桌子都跟着动！我们两个都很惊讶，我爱人很朴实，而我是有点历史的，怎么会这样？！真奇怪！

　　而我一个同修在求妻时，也梦到其爱人，但其爱人他们两个很熟，而且他也向其表达过，仅是第一次他爱人好象没答应而已。结果，他真正要求妻，就梦到他爱人！我叫他要小心判断，不要日有所思夜有所梦！结果，他周围的学佛弟子很多人都在不同时间不同地点梦到他与其爱人成了！——这个同修在求妻时，我是有建议，可以祈求佛菩萨，如果是如意伴侣，恳望能在梦中暗示！而我求妻时，因为抱着不伤害任何人的心态，不大喜欢与人对象，所以浅意识有感觉，如果有一天感应一来，我的伴侣会在梦中与我相见！

　　以上是几个梦境的分析，求如意法伴侣的同修，可以自己分析琢磨！不要滥用！我的梦境是清清楚楚，跟现实没两样！

　　但不管梦境如何，你就安心把伴侣之事交给佛菩萨，然后出现时，就在佛前祈求“能成则快成，不能成则快分”！当然这要充满慈悲心！当时，我说这话，最主要是怕伤了人家才说的！同时也不喜欢谈恋爱浪费时间，还有一个原因，付不起长征式谈恋爱的钱！


　　（十四）一位过来人关于关于求夫求妻的看法

　　多学佛人,没有出家的可能,就要面临成家,成家就要找配偶.求夫求妻.就理所当然了.学佛人不要说些傲慢的大话,说什么不结婚,单生.这很不好!!出家靠寺庙养老,在家当然靠家庭.在家不像在家,出家不像出家,年轻时自己以为潇洒,到老了很孤独的.这种情况其实是非常苦恼的事.我的一位上师他是藏地非常有名的大活佛,他特别喜欢那种年轻的学佛夫妇.单生的他不喜欢!!!为什么呢!!因为夫妇学佛,信心很大,是圣者的种性,很多高僧大德都在这些家庭转世. 以前无著菩萨与世亲菩萨的母亲是出家人,看到大乘佛教衰微,自己想弘扬佛教,女身不是很方便.她便还俗了.后来生了无著菩萨与世亲菩萨,中兴了大乘佛教. 所以学佛人出家利益众生好,在家建立佛化家庭,也是了不得的.就怕随缘，随缘，在随缘中，浪费了青春,一事无成!!!有时随缘其实是逃避!!

　　一位过来人劝告大家,关于求夫求妻,不要靠眼睛.眼睛看不了未来.要靠三宝加持,把钱拿出三分之二放生,很快就有好缘分,努力向三宝求.有人以为是修德,好的德性,自然有好配偶.这种说法不很全面.求妻关键靠福报,傻瓜,品德不很好者得贤妻,也有可能.靠福. 再说品德智慧不是一两天就好起来的.所谓本性难改!!!!当然品德智慧有更好.

　　他现在不一定有钱,但将来,肯定不一般.不要小气,去了有来的!!不要在目前的条件斤斤计较,最关键是不是有宿善,是不是大善人转世,这要靠三宝选!!!!!一点点供养,怎么能扭转命运呢!!!

　　有位学佛的女孩,自己条件很好,学佛多年,高不成底不就,又准备出家,但又吃不了苦.供养又舍不得钱,看人不是看人发展,看目前,等啊等,等到三十四岁,还没有找到如意的,干脆出家,搞了一两个月,受不了寺院的规矩,回来了,社会看她象看希奇,丢了佛教的面子!!!

　　她表面学佛,骨子你根本就不是学佛人.学佛人,勤俭持家,讲奉献,她是讲享受,幻想旁大款.要男人服侍她,哪有女人的美德呢!!年轻人中哪有什么大款呢!!!

　　求夫求妻,我说,开始就要方向对,自己是学佛人,自己求夫求妻是找个修行的道友,一起在这个苦难的世界同舟共济,吃苦耐劳,对家庭社会负责,挤时间修行,平安度过有生之年,共同往生西方.能否发财,不要太大指望,要靠前世的善行,这世的善缘!!!

　　努力布施,不要在随缘，随缘，在随缘中，浪费了青春,人老了过了时候,就更麻烦了!!!

　　有人想,怎么知道他或她是我缘分中的配偶呢????问得好!这很关键.我的一位道友多年没有小孩,请我的一位上师加持求小孩.上师说,你最好不要小孩, 因为他们都是来讨债的!因为他杀生多,他使尽求上师,上师说,明年五月份,你会有小孩,果然,第二年,五月,就是今年释迦牟尼生日那天,他得了个女孩!! 这说明什么呢!?说明与我们有缘的配偶很多的.有的是我们的仇人,有的是我们的朋友,恩人,兄弟.甚至父母的转世.哪个力量大,我们就与哪个在一起.所以我们要修大福报,把不好的缘分推迟,甚至消除.报恩的要加强,如果是报恩的,即使不学佛,对我们肯定特别好!!我们想求什么样的,自己在佛菩萨面前求,再努力做功德.放生,另外五明佛学院的僧众念大自在祈祷文也很好,可以帮助勾召来与我们有善缘的配偶!!!但是我们自己的求愿最好不要太高.摄受自在祈祷文 http://www.soso.com/q?w=%b4%f3%d7%d...rUGnz900M410000]

　　观察他是否是我们的有善缘的配偶,看不出来的.自己在佛菩萨面前求,再努力做功德.到时候,自己就有感觉的,有时候有善的梦境.观察梦境请看丹增嘉措活佛著的《探索梦的奥秘》、

　　[http://buddha.nease.net/browse/mulu/mulu_04_tsmdam.htm]自己专一祈梦 梦中知晓所求之兆。http://buddha.nease.net/browse/hf_d...uanyiqimeng.htm

　　没有功德,靠感觉,也是很错的,因为强者力牵,说不定是仇人让我们感觉良好!!上了贼船才知道后悔.

　　总之,求夫求妻是终身大事,终身大事要作大事对待,不可小气.更不可如世间人,攒钱,攒钱,攒了钱结婚时大杀生,宴宾客,这样好的婚姻也会慢慢不吉祥.

　　最后,我说相信因果,真正做大功德,把钱用完了,不要怕,佛菩萨会照顾我们的,三四年后,我们会比那些攒钱的人更有钱,真的!不过如果你糊涂,钱用了没有做大功德,不吉祥,也不能怪我!!

　　祝有心人,善人都有好眷属!!!!!!

　　(十五)夫妻要相互珍惜

　　要疼惜太太，因为她是全世界女孩当中唯一原意接受你的。　　所以可要善待她。
　　要疼惜太太，因为唯有她没有嫌弃你的穷和丑而下嫁给你。　　所以不可嫌弃她
　　要疼惜太太，因为她将她一生和一切奉献在你身上相信你。　　所以不要怀疑她。
　　要疼惜太太，因为她牺牲她的青春为你生子而变成黄脸婆。　　所以要珍惜感恩。
　　要疼惜太太，因为她从一个黄花闺女为你任劳任怨而变老。　　所以要忠心爱她。
　　要疼惜太太，因为她不管你穷不才不发达一样对你忠心很。　　所以不可嫌她傻。
　　要疼惜太太，因为她天天为你打理家务看顾孩子使你放心。　　所以常要夸奖她。
　　要疼惜太太，因为她时时刻刻用心关心你们的健康与生活。　　所以要常关心她。
　　要疼惜太太，因为她愿意忠心的一生一世陪伴在你的身边。　　所以不可存二心。
　　要疼惜太太，因为她嫁给了你之后受苦受累受委屈都不计。　　所以要多安怃她。
　　要疼惜太太，因为她是唯一愿意和你同甘共苦走完这一生。　　所以此生报答她。

　　此恩此德，此生难报，切记要好好疼惜善待才足以报答。

　　要尊敬丈夫，因为他并不嫌弃你的缺点而娶你 　　所以不要嫌他穷。
　　要尊敬丈夫，因为他愿意一生为你承担和负责　 　所以得要感谢他。
　　要尊敬丈夫，因为他为了一家的生计劳累忙碌 　　所以需要辅助他。
　　要尊敬丈夫，因为他已尽心尽力符合你的心意 　　所以不要责备他。
　　要尊敬丈夫，因为他已尽力让你们过得最好的　 　所以不嫌没出息。
　　要尊敬丈夫，因为您俩有夫妻之缘份才会一起　 　所以没得好批评。

　　古人说：《命富自然不会嫁到穷家去，命穷如何能够嫁进富家去呢？〉
　　有人言：《不要总是嫌她长得不怎么样，拿起镜子往自己照一照。〉
　　夫妻本因相互信任才结婚，结婚之后背信叫不忠。
　　不忠即不义，不忠不义谓小人。人人垂弃之。
　　能忠能义是君子，节高德高人格高，人人敬之。

　　《先生要让太太觉得当初她选择了你是她此生最明智的选择，因你能让她幸福一世。〉
　　《太太要让先生觉得他当初选择了你是他的福气，因若没有你，他无法有个如此快乐的家庭。〉

　　(十六)改过修善法--感招福德智慧配偶

　　求夫求妻不相应者，应留意以下几点：

　　“若人欲了知、三世一切佛、应观法界性，一切唯心造”。

　　一切的有为法，都不离因果律。如是因，如是果。要改造命运，应该通过增长善因，来增长善果，减少恶因，来消灭恶果的成熟。任何因的种子，都来自我们心相续中的无明习气：贪心、嗔心、不明因果、傲慢、怀疑善法等等。阎浮众生，举心动念，无不是业。

　　当心相续中这些不良习气得到转化的时候，我们的身、口、意所造的业也必然是在不断的种下善因，并带来善的助缘，会使善果提早成熟。作为在家人，应至少做到五戒：不杀生，不偷盗，不妄语、不邪淫、不饮酒。戒律表面上是约束我们的行为，而实际上，通过持戒，依据佛陀的教导来规范我们的身口意，使得善业增长，恶业减少。长期的持戒，将能转化贪、嗔、痴、慢、疑的习气。

　　亲戚朋友、夫妻眷属的聚合都不离因果业报。两个人能够成为夫妻，也是由于共业所感，因缘所至。共业有多种：冤亲债主的共业、行世间善法的共业、修行走向解脱的共业等等。世间的夫妻大多是互为冤亲债主。滚滚红尘，都是在因果业海当中，沉沦于三界火宅。很多求配偶的，当然都希望找个彼此幸福的另一半。这首先得从改造自己开始，以持戒清净来改造自己的贪嗔痴的习气，当自己的身口意都充满善业的时候，自然就会与同样的善业眷属相应，冤亲债主也因我们习气的转化而远离。这就好比，如果你自己成为一朵鲜花，那么，自然就会引来喜欢鲜花的蜜蜂，如果你自己还是一堆屎，自然只会引来喜欢臭味的苍蝇。共业的力量是很不可思议的哦。福德智慧具足之人，就会和福德智慧之人在一起，而没有福报的人，通常更容易与同样不具足福报之人相遇。世间的家庭大多都是共业所感。欲求福德智慧之配偶，首先就必须自己精进修行佛法，持戒，转化恶的习气，增长自己的福德与智慧。

　　如果一边在念经，一边却又在杀生、邪淫等等，烦恼习气一大堆，抱怨一大箩，恶业如滔滔江水，川流不息，又如何感召福德智慧之眷属呢？更有甚者，在念经祈祷不相应后，更对佛法产生怀疑、乃至心生诽谤，如此，不但不能积累福德智慧之因，反而因疑惑诽谤之心，自损福德智慧资粮，于是，欲求如意眷属，更成为难中之难。实在可悲。

　　如果长期通过念经，却又尚未如意，应当首先观察自己的日常言行、举心动念是否符合佛陀的教导，是否真正通过念诵经典，使自己的贪嗔痴的习气在减轻，而绝不能怀疑佛法。命自我立。佛陀是慈悲的医生，他告诉众生药方，服药仍需靠众生自己。佛陀法教的力量是非常强大的，这种强大的力量只有通过我们依教奉行才能真正实现。因此，改造命运的根本在于依教奉行。当我们念地藏经的时候，不仅仅是单纯停留在念诵文字上，更重要的是依据地藏经的教导，来改造我们的习气，持戒清净。如此，才能真正与佛菩萨感应道交。

　　三界轮回，犹如火宅，在家之人，如能出家，住持如来家业，当然最好，如若不能，当求菩提眷属，共修佛陀正法，方为正道。

　　（十七）促进姻缘法：抄写《四种清净明诲》

　　每天一遍连抄30天，如不能坚持每天抄写，累计抄满30遍也可以的。

　　这个方法我跟一个朋友刚试过，真的很有效的噢！如果你现在还是单身的状态并想为自己求得一段好姻缘的话，就快点拿起笔来去抄吧！

　　大佛顶首楞严经卷第六>

　　佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

　　阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。