《罗马书》上记着说：「这义（神的义）是本于信，以致于信。」（罗一17），《吕振中译本》译为「是始于信而终于信的」，即以信心为起步并将起初的信心坚持到底。
正如《希伯来书》三章14节所勉励的：「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」观诸圣经所载选民的历史，常有不能将信心坚持到底的情形发生。
虽然，也有不少信仰坚定的古圣徒，他们在信德上的好表现，一直是激励我们的好榜样。现今教会信仰生活当中，如何将起初确实的信心坚持到底，亦是一项极重要的属灵功课。
真实信仰的本质，不应以自己的立场与利益为先，而是要凡事效法基督，又要将心志改换一新，并且穿上新人，有神真理的仁义和圣洁的形像（弗四17～24）。若 是与一般信仰一样，以人为本，就会像拜偶像者的心态般，要求主耶稣也是「有求必应」；或者，沦为无真知识的自义自满之中。如此的信心，非但经不起试验，且 在奔跑天路的过程中将败退下来。
例如《约翰福音》所记，当主耶稣行了「五饼二鱼」的神迹以饱五千人之后，众人踊跃追寻耶稣，主却不再饱以 食物，而是借机勉励众人当为永生的食物劳力，并要信从主得生命之粮（约六24～59）。结果呢？「他的门徒中有好些人听见了，就说：『这话甚难，谁能听 呢？』耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：『这话是叫你们厌弃吗？』……从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。」（约六60～66）
因 为主揭示信仰的目的，不在属世肉体的需求，而要认识并接受救主以及祂要赐予的永生福气，门徒中竟有多人不能理解认同而离开了主。接着，「耶稣就对那十二个 门徒说：『你们也要去吗？』西门彼得回答说：『主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。』」（约六67～69）。显见信 仰的动机如何，信心的根基立在何处，尤其是对主的认识够不够，和立志跟从主的决心程度，将大大影响是否能「本于信，以致于信」的持守了！
信仰的动机必须纯正，在于属灵不在乎属世；信心的根基必扎于盘石，方得稳固。以下针对主的认识及立志跟从主这两方面，进一步探讨之。
一.以认识我主基督耶稣为至宝
查考保罗的事迹，你会发现他是个择善而固执的人，更是信仰坚定的基督徒。从他的见证当中，便透露出如何将确实的信心坚持到底的秘诀。
未蒙召前的保罗，以纯犹太人的血统夸口，并以身为法利赛人为荣；以逼迫教会为乐，也以完守律法而自义（腓三5～6）。信主之后，先前以为与己有益的都当作有 损的，更将万事当作有损的，只因「以认识我主基督耶稣为至宝」、「为祂已经丢弃万事」（腓三7～8）。更因「认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死」，进而竭力追求，忘记背后努力面前的，向着标竿直跑（腓三10～14）。
真正认识主与福音的宝贵，才能真有信心去历 练信仰的争战和考验。保罗又见证说：「我不以福音为耻」（罗一16上），并且勉励提摩太为福音受苦不要以为耻。他自己奉派传福音、作使徒，也遭受苦难却不以为耻，「因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提后一8、11～12）。
如何能真认识主以基督为至宝？其实就在每天的交托祷告、圣经查考及行道体验中，渐渐去达成。因为，圣灵知道神的事并且教导人明白一切的真理（林前二11；约十六13）；圣经是为主耶稣作 见证并使人有得救的智慧（约五39；提后三15），遵行道理就必满心晓得神的旨意（西一9～10）。
二.立志跟从主
有了「以基督为至宝」的信念，再加以立志跟从主的决心，那将确实的信心坚持到底的信仰，一定更加忠贞不移了！在此，又可区分两方面叙述之：
1.要立志顺服主
信仰灵修的课题中，「顺服」大概是最难的一项了！体贴人意还是要体贴神旨，这种「天人交战」的场景，从古至今不断上演着。就连「基督在肉体的时候，既大声哀 哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」（来五7～8）。
在末世危险的 日子里，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫（提后三12），但主基督既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源（来五9）。祂更能体恤人的软弱，必作我们随时的帮助（来四15～16）。例如，彼得和众使徒，为宣扬基督救恩而受犹太人公会的逼迫，他们却表明「顺从神不顺从人是应当的」，结果蒙主开路获得释放，并且心里欢喜，因被算是配为这名受辱（徒五17～42）。
保罗也见证说：「我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑 不像无定向的；我斗拳不像打空气的（立定志向，非无目标）。我是攻克己身（属情欲、体贴肉体的我），叫身服我（顺从圣灵、更新的我），恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」（林前九25～27）。因为他立志效法基督，而基督所表明的一项重要榜样，就是人子的「顺服」。是故，他能以身上带着耶稣的印记夸口，不畏搅扰，且以诸般患难为荣（林后十一23～33）。
2.要立志得主的喜悦
彼得蒙召跟从主的期间，曾认耶稣是基督，是永生神的儿子，也表明主有永生之道，还会跟从谁呢？但主亦曾指出他的弱点「你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太十六23）。
果真，在面临极大压力时，彼得竟然连续三次不认主（太廿六69～75），非常软弱，那起初确实的信心几乎失落了！其余的使徒也是一样（可十四48～52）。所幸复活之主，慈悲怜悯，开其心窍使能明白圣经，并重新认识基督且认明受托的使命（路廿四44～49）。
等到领受从上头来的能力并顺服圣灵带领，在《使徒行传》中，看到的是全然不同的景象。过去不信者是针对主，现在逼迫则临到门徒身上，面对信仰上诸多的压力，彼得不再逃避，反而挺身昂首，高声见证：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢！我们所看见所听见的，不能不说。」（徒四 18～19）。
进一步，彼得更乐意「与基督一同受苦，倒要欢喜」（彼前四12～16），自己也成为「那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」（彼前四19）
使徒保罗亦坚决的表示：「无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」因为我们的所作所为，是跟将来在基督台前得赏或受罚有关（林后五9～10）。因此，当真为主而活，并努力奔跑天国路程，不敢懈怠。
除了上述各项的体认与追求之外，应该恒久抱持一颗谦卑、感恩的心，常常纪念神救赎的恩典，受主爱的激励，才能不断获得持守信心的动力，得以殷勤火热、常常服 事主（罗十二11）。保罗提到自己为何甘心事主、任劳任怨：「我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。」（林前十五9～10）。
主耶稣训勉门徒：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」（约十五5）
归根究底，要将起初确实的信心坚持到底，最重要的仍在于「要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。」（弗六10）
