第二节 用比较的方法研究主义

　　国父说﹕「主义是一种思想，一种信仰，和一种
力量。」（註六）我们应如何使大家对三民主义能由
思想变成信仰，由信仰產生力量呢？我们应该在自由
讨论的气氛下，很客观很理智地用比较的方法来加
以有效的说明，说明三民主义比其他主义好，和究竟
好在甚麼地方，以免别人说我们太武断。

　　三民主义属於社会科学，凡研究社会科学的方法
，都可以用之於研究三民主义；如观察法、歷史法
、比较法等。比较法虽祇是研究三民主义之一法，然
而欲明主义的是非优劣，比较法确有其独特的功能
。本书乃特别著重比较法，同时亦兼採他法，例如我
们对当代各种主义，加以客观的观察，对其发生的
背景及演进，有清楚的认识，并加以分析与综合，演
绎与归纳，然后对某一主义，始能窥其全豹，再将
其与三民主义作一比较，於是「是非优劣」即可判明
。经过客观的观察，理智的分析判断，由比较得出
是非优劣，我们这样来信仰主义，是基於理性的、科
学的、心安理得的信仰。基於理性的信仰，使我们
的意志更坚强，更能理直气壮，為我们所信仰的主义
去牺牲奋斗。正如　国父所说﹕「我们如果信仰一
种主义，服从一种主义，总是照那种主义向前做去，
那麼，打破旧思想的事业，便可成功。……这个建

设新民国的任务，便是我们的事业。要把这个事业实
行出来，无论当中遇到什麼困难，总是百折不回，
向前做去，以求最后的成功，那就是信仰。」（同註
一）三民主义与其他各种主义比较之后，则真理愈明
，使不信者相信，信者篤信。大家对三民主义共信共
行，就可以发生出一种极大的力量，这种极大的力
量，就可以救中国、救世界！

　　研究一种主义，最困难的是易受感情的影响。一
个研究员在化学实验室，对碳氢化合物无所好恶，
则不致受感情的影响；政治上主义的比较，常因哲学
上的主张，以及种族偏见、政党观念、经济利益等
因素之影响，常在自觉或不自觉中，发生好恶，而產
生感情上的影响。我们為避免这种影响，本求道、
求真、求实的精神，以客观的态度，作理智的比较，
希望能得到正确的结论。