序言：前不久去日本旅行了一次。所到之处、所见之事完全不同于我以前的经历。我明白，我所理解的日本绝不可能是一个真实的日本，但却真实地反映了一个短期游人眼中的日本，故将本文戏称为《日本镜像》
日本有三个“多”，那就是公共厕所多，神社多以及庙宇多。
先说说公共厕所多吧。在日本旅游，我们最大的感受就是上厕所方便，可以毫不夸张地说，日本是全世界公共厕所最普及的国家，在日本不会担心找不到厕所。
在日本旅游时，我们打交道最多的就是火车站了。在其他国家旅游，要是遇上个小站或是小城镇的车站，尤其是城市里的地铁站，不一定都会找得到厕所。而在日本，我们还从来没有发现过有那一个车站是不设厕所的。要是有的车站因为归不同的铁路或地铁公司分管，则每一个管辖区就都会分别设置各自的公共厕所。而且日本所有的公共厕所都是免费的，这一点在西方许多发达国家都还没有做到。
当然这些公共厕所的规格并不统一，有的豪华，有的简陋。但是都收拾得异常干净。这里的厕所式样，大多是蹲式的，日本人称之为“和”式（“和”即大和民族）。若用不惯的话，尽管可以使用专为残疾人设置的洋式（坐式）厕所。
在新干线上旅行时，我们所使用的厕所就更加国际化一点。每节车厢的厕所区都可以同时找到“和”式和“洋”式两种厕所。除此以外，还有一个男用小便池。这种厕所规模和模式，也许只有日本人才能想得出来。
日本人对厕所的改革，我们早就有所耳闻，但是百闻不如一见。当我们住进酒店以后，我们就开始接受了一种新服务。即如厕完毕以后，不必起身就可顺便冲洗干净，并且捎带烘干。在这个过程中还可以随时调节水流方向，温度和水势的强度。
刚刚开始使用时，我们就像乡下人到了城里，每天要洗澡一样，总不太习惯。不过我们不得不承认，这种全方位的人文关怀让使用者充分享受到方便和乐趣。尤其对女性，便秘或痔疮患者来说更是一大福音。在日本的商业酒店里，这种规格的厕所已经非常普及，但是为什么一直没有在其他国家推广开来，倒始终是一个谜。
接下来再说说神社和庙宇。日本的文化遗产离不开神社和庙宇，这是有目共睹的。我们在奈良，京都，大阪以及东京旅游时已经深有体会。除了旅游热点以外，在乡镇，在城市，在公园，在所有的住宅区，我们到处都可以看到神社或庙宇的踪迹。这些神社或庙宇规模虽然有大有小，但都充满了人气。我们稍稍作了一番比较，发现神社要多于庙宇。举个简单的例子，我们在名古屋时，从城堡到火车站的一个多小时步行中，就发现大小神社五，六个，而庙宇就只见到一个。
日本的庙宇同中国的比起来，建筑外形要朴实的多，庙里的菩萨也大都是单一的色彩。但是日本寺庙最显著的特征却不在这里，而是山门前的净手处。因为只要有寺院，门前一定会有一个水槽，上面放着一些木制的有柄园勺，让香客们在此盛水洗手。我把这个过程叫做先洗心，后拜佛，心诚才灵。不知道这个解释妥不妥当。
而日本的神社带给我们的感觉就亮丽多了。就拿神社的大门鸟居来说。这是一种像门楼一样的木架子，如果多的话，就会排列成一个甬道。这个甬道把人和绅的区域隔离开来，当信徒们从外面走进甬道时，象征着他们正从人间走进神的世界里。据说这些鸟居均为信徒们所赠。读者们可以在电影《艺妓回忆录》里看到大量的鸟居镜头，可见鸟居在日本传统文化中所占的地位。在神社里还摆放着一些吊着许多细绳的架子，上面挂满了纸结，这是信徒们祈福化煞时常用的一种方法。我在京都八坂神社摇过一张所谓的“下”签，给我翻译签上内容的日本女学生告诉我，只要将该签纸，折成长条，结在细绳上，就能转运。我并不在乎签上的内容，却对日本人的认真态度感到十分敬佩。
在神社里，我们还看到屋梁上垂下来的一条粗麻绳，上面连着铃铛。当信徒们抓住绳子的下端摇晃时，是否一定要念念有词我就不得而知了。不过摇绳后，是一定要双手击掌两次，才能让绅灵听到你的意愿。看来这些遍地开花的神道和佛教，早已融入了日本人的精神世界，成了他们日常生活中的一部分。
下期预告：富士镇上空的烟雾
京都东大寺
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明明是座寺庙，真么看上去变成了神社
这是神社了，神社门前少不了鸟居
带有唐朝风的宝塔
拜佛先净心
不要说我庸俗，凡居住日本以外的或没去过日本的，的确有点好奇
