国立武汉大学的樱花又开了，本人也上传了部分照片（http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=753518）。不过，这几天，武大校园里却发生了一桩“和服”事件：一对武汉母女身着和服在武大校园的樱花树下照相，导致校园里发生与和谐社会不协调的行为，进而引起全国网民对爱国主义与民族主义的大讨论，一场关于“是耻不是花”与“是花不是耻”的争讨也迅速在网上升温。
对于任何一位内心里稍有一点爱国之心的中国人来说，提起日本人在二战期间的所作所为，都难免愤愤不平。想想当年日本人侵略中国的可耻行为，恨不得吃他们的肉，喝他们的血，来祭拜那些在战争中丧失生命的英灵。然而，这个世界总是不断走向文明，不断走向和谐，而樱花也依然可以在此灿烂、温柔地开放。难不成你碰见日本人真的要拿把刀把他们捅了，然后吃他们的肉、喝他们的血吗？甚至看见如今仍然生活在日本的中国同胞，也要如此对待他们？难道作为一个中国人，你已经忘掉中华文化“心性哲学”与“博爱慈悲”的价值观了吗？难道你认为这样的言行是这个文明社会里的常态？
作为一名武大学子、一名曾经在日本生活工作过的中国人，也来谈谈自己的看法。
1，樱花。
维基百科介绍说：樱花在分类学上属于蔷薇科樱桃属樱桃亚属中的其中一部分植物。根据《樱大鉴》，樱花最初的痕迹可以追溯至喜马拉雅山区。同时，印度北部、中国长江流域以及南部偏西地区、台湾地区、韩国、日本等都可以看作是不同时间段与地域分布上的樱花起源地。
由此看来，樱花并非起源于日本，甚至有学者提出：日本樱花源于中国大陆。云南与喜马拉雅地域相近，滇樱花自古以来就闻名天下。这使日本有另一种传说，称日本樱花的祖本，是由日本僧人从云南带回去的，这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样具有探索性（其实，日本人是中国人的后裔，这已经被历史和考古所证实）。白居易有诗：“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，便是描述了樱花盛开的景况。明代于若赢的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。而日本植樱特盛，其名声盖过中国樱花，便有了原生的假象。
由于日本樱花过于出名，培育出的品种为世界之冠（就如金鱼和算盘起源于中国，而日本人将他们发扬光大）。樱花深受日本人欢迎而在日本广为种植，与象征皇室的菊花被指定为日本国花，而这菊花也是起源于中国的！奈良县吉野山的樱花最为闻名，故被誉为“吉野千棵樱”。整个日本樱花花期约为50天，但每个地区从花开到花谢只有7至10天。樱花种类繁多，故颜色并非纯是粉红色，相应的花种有相符的颜色。春天赏樱是日本传统习俗之一，日本气象厅每年还会发布樱花开花日期预测，是为“樱前线”。
日本人对于樱花的狂热程度，使得中国人一直就认为：樱花就是日本樱花。这也从另一面看出，日本人对于国家名片的宣传是成功的。从种植、培育、命名、赏花，到全日的各大媒体、皇室、民间，日本人对于樱花的方方面面做得是细致入微，在世界上也很难找到第二个这样的国家与民族。很难讲：一些中国人内心深处的那种怨气不是一种嫉妒心理。这也使得我联想起去年评选中国国鸟的事件：丹顶鹤的一个英文名（Japanese Crane）和拉丁文学名（Grus japonensis），直译就是“日本鹤”，而丹顶鹤本身就是中国原产，正如梅花鹿叫Cervus Nippon，红松叫Japanese red pine，漆器叫japan，围棋叫I-go，银杏叫gingko，人参叫ginseng等等，这些用日文命名的东西可都是咱中国的啊！
16－17世纪，北美独立后，世界范围内的科技空前发展，地理、天文、航海、医学和物理等领域，开始在全球兴起。18世纪以及日本明治维新时期，日本也开始走向世界，上述的那些日文命名的中国东西，几乎都是在那时候被日本人抢先命名注册、传给西方的。而那时的中国，还是典型的农业国家，主要发展方向在农业、农副业，处于古典后期，许多方面都处于停滞状态。尤其是中国的清朝政府一直采取闭关锁国的政策，落后于世界就是必然的了。
面对历史和事实，能够从中领悟或学到什么东西，并将它转化为一种爱国的源动力，才是我们现代人应该做的。
2，和服。
和服是日本的传统民族服装，因为日本人口中的90％以上，都属于“大和”民族，故取其名。在日文中，它又叫做“着物”。和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。
和服的起源可追溯到公元3世纪左右，据《魏志·倭人传》中记载：“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这便是和服的雏形了。大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。奈良时代（公元718年），日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。
到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型，在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。在1868年，明治维新以前，日本人都穿和服，但在明治维新之后，上层社会中的男士开始流行穿西服，也就是俗称的“洋服”。1923年日本关东大地震时，由于当时的妇女仍穿和服，故因行动不便而遭遇不幸或身留残伤。此后，日本妇女才逐渐改穿套裙或其它服装。不过和服在今天仍是日本人的最爱，无论是在节日庆典、毕业典礼、婚礼、葬礼或是在庆祝儿童的“七五三”等重大场合之上，随处可见身着传统和服的人们。
有关和服的另一个传说：据《日本书记》记载，日本的和服来源于中国吴地。三国东吴之时，日本处于雄略时代，天皇派遣来中国的使者，曾带人去吴地的丝织女工吴织汉织和缝衣工弟媛、兄媛等多人。这里所说的吴地，大致包括今杭嘉湖一带，东汉时称吴郡。这些丝织工与缝衣工因属普通人氏，没有留下姓名，故在日本史书上仅记载吴织、汉织等。但他们在日本以制作服装为主，把中日两国的服装的长处融合在一起，深受日本人民的喜爱，所以日本人把他们制作的服装称为吴服，后因音近转为“和服”。
可见，日本人穿的和服也是源于中国的隋唐服装或者杭州一代的民间服装，只不过将其发扬光大了。反思我们现代汉族人，不仅丢失了唐汉以来的传统服装和礼仪，而更加不可理解的是对于和服的蔑视态度。我不知道这些人藐视的是和服，还是中国的祖先。在2008奥运会前的礼仪服装征集中，汉服再次被某些决策人所抛弃，成为汉服走向新生、走向世界的千古遗憾。在这个全球化的时代，在这个全球的汉语热潮中，我们为什么就不能从和服的渊源历史中找到汉服的新生之路呢？
3，中国人穿和服在樱花树下。
中国人哈韩哈日也有些年头了，尤其在城市的大小影楼中，新婚夫妇穿着西装、唐装、和服、汉服，甚至很多少数民族（如藏族、黎族、维族、蒙古族等）服装，各来一套婚礼艺术照，已经成为时尚。但就是这和服，成为某些人心中挥之不去的“痛”。
武大校园内的这一风景，让一些人心怀不满。他们认为：“和服”就是日本军服，穿者就是汉奸，就是不爱国；中国人穿“和服”，与欧洲人穿德国法西斯的军装一样，就是纳粹分子；中国人穿“和服”，就是没有民族情感，一个人如果连民族感情都没有，那这个人就不配做中国人；中国人穿“和服”，就是忘记历史，忘记了日本人杀害几千万中国同胞的历史；无论是在校园里骂人，还是在网络中骂人，都是自己的人权与自由，管你别人的人权与自由。
在高呼人权与自由的今天，有些人对他人的起码尊重都没有。如果你在街上漠视那些穿西装的人们，甚至你自己也是西装革履，那么是否代表你已经淡忘了八国联军对中国的野蛮入侵和劫掠呢？你吃过肯德基麦当劳必胜客吗？你出门乘坐汽车吗？你一定在用电脑上网吧？你吸烟喝酒用化妆品吗？你使用电灯电话电视机吗？你生病吃西药做手术吗？你在学校里肯定学过英语的。你怎么可以这么肆无忌惮地享受西方文明呢？按照你的逻辑，这不是一样忘记祖宗、忘记历史、没有民族感情吗？
在大学校园里发生这样的事情，是不值得称赞，甚至有人提议将这些樱花树全部砍掉，才能表明自己是中国人。樱花美，才导致世人喜欢。樱花本身并不邪毒，即使是十分邪毒的罂粟花，却依旧灿烂美丽，甚至成为一些国家的国花。一个真正的中国人，只会去保护这些樱花，暂且不说爱护树木环境，就连保护历史，也是应该值得推举的。在这所著名的大学里,某些人如此地缺乏包容、缺乏理解，也表明武大在教书育人机制上的缺陷。在哈佛、剑桥、或者东大、早稻田，你可以穿唐装汉服去演讲、去上课；你也可以穿着德国巴伐利亚的民族服装，出现在波兰、英国、法国的任何一所大学，没人说三道四。自由、包容是大学的基本精神，是大学吸收不同文化、创新发展的关键所在。大学生在高校学习期间，对个人能力的煅炼比获取知识更为重要。这个“能力”既包括获取新知识的能力，又包括社会组织能力和融入社会的能力，而这个社会，就是我们这个地球村，这个和谐的大家庭。这也正是旅居国外的中国人在一个多元化的社会里所学到的基本能力。
我们那个时代，穿和服在樱花树下照相，是一种很正常的现象；同时，大家穿西服、牛仔裤也是一种时髦，学英语、学日语更是成为时尚。为什么？就是因为日本以及西方的科技与经济发达，使得中国人崇拜，认为外国的一切都是好的。找出根源，还是媒体的宣传问题。现代的网络发达得瞬息万变，一点点事情，马上就可以让全世界知道；而网络是不会告诉你对与错的。面对中国人崇洋媚外，面对中国人追求高档消费、豪华享乐，中国的媒体又做了些什么呢？面对樱花与和服事件，中国的媒体又做了些什么呢？假如当初中国的媒体一直宣传的是汉服，现在的汉服一定会比世界上任何一种民族服装都要灿烂美丽；假如当初中国的媒体一直宣传的是春节、端午节、七巧节、重阳节，我们也不会失去中国的传统文化，也不会担心我们的节日被有人抢注，更不会担心我们的下一代会成为不懂中华文化的“香蕉人”。
有个很有意思的现象：身在国外的网友们大多认为不应该骂人，国内的网友大多在骂娘；年长的人多持包容态度，年轻的人多持否定态度。从这就可以看出国内外中国人理性与感性的区别。有人说：中国人穿和服在樱花树下，是在错误的时间错误的地点，做了错误的事情。到底错在哪儿呢？到底是谁错了呢？其实，对于一件事情的评价，我们都是基于自己的世界观、价值观与认识论，这个世界因此而多彩。同时，如果说大家在樱花和服这件事上的价值观不一样，也表明中国政府在对那段历史的宣传、评价等方面的力度与深度，还有待提高与加强。如果说有一天，中国人对待这件事的态度与观点趋于一致，那天将会是中国人团结一心、重新觉醒、傲立于世界的一天！
4，武大樱花历史
1939年后，日军把樱花文化引入武大，可以说是日本侵华的罪证，国耻的象征；同时也是今日武大樱花的缘起。日军当年种下的日本樱花不超过30株，主要分布在今天的樱花大道上。日本国的樱花再次来到武大珞珈山，已经是30多年以后的事情了。但这次已非国耻的印记，而是和平与友谊的象征。樱花并不为武大所独有，武汉市成片的樱花林就有五六处，如东湖磨山公园、青山公园、武汉音乐学院等地。
1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角荣访华，向周恩来总理赠送了1000株大山樱，其中800多株留在了北京，种植在玉渊潭、植物园及陶然亭等京城几大公园里（虽然呵护有加，但绝大部分樱花还是死去了），100株植于周恩来曾居住过的南京梅园新村；由于周恩来也曾在武汉大学居住过，于是中央有关部门便将其中50株转赠给武汉大学，由园林部门栽植于半山庐前，1976年开花。
1983年1月15日，为纪念中日友好10周年，日本京都府日本友协和日本西阵织株式会社的迁先生向当时在京都大学学习的武汉大学生物系教师王明全赠送了100株垂枝樱苗，经王明全转赠给学校后，栽植于枫园三舍南侧公路边和樱园附近，1986年全部开花。
1992年，在纪念中日友好20周年之际，日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫先生率团访问武汉大学，赠送樱花树苗200株，后栽植于八区苗圃，现今武大校园各处的樱花树苗，除武大园林工人自行培育的之外，大多都来自于此。
日本人当年种下的那批樱花，也不失是国耻教育的好素材。当年武大的周鲠生、李达等诸位校长对这批樱花均未砍伐之也是出于这种考虑。早在1947年3月武大樱花盛开的时候，面对争论，当时中国植物生理学创始人之一的张镜澄教授便对自己的学生说：“这本是我们中国人的耻辱，不过现在，日本人被打败了，这几株樱树反而成了战利品，成为日本侵华的历史罪证。”波兰可将奥斯维辛集中营作为一处名胜，武汉大学的樱园同样也是！作为生物系毕业的学子，我可以告诉你：樱花树的生命周期很短，一般只有二三十年，当年日本人种下的第一批日本樱花，在上世纪50年代更新时已基本死绝。可见，现在中国人所见的武大樱花，大多是中日友好的象征。
5，爱国主义
何谓爱国主义？有位名人曾经说过一段非常著名、并常被人们引用的话：“爱国主义是由于千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这种感情集中地表现为民族自尊心、民族自信心和民族自豪感，是人们的客观需要对祖国依存关系的反映。因此，爱国主义是人们对“祖国”的热爱。祖国的起始含义是列祖列宗们共同生活的区域。一般而言，祖国这一概念，至少包含着三层意思：一定区域内的土地、山河等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或国民；为了维护社会共同的秩序、安全、主权和稳定而建立起来实施阶级统治的强力政治机构——国家。所以，爱国主义所忠诚、热爱、报效的祖国既然是由国土、国民和国家组成的社会共同体，那么，爱故土、爱人民、爱自己的国家就必然地成为爱国主义所包含的最基本的内容。
一些人满口“牢记历史”、“勿忘国耻”，殊不知牢记历史是为了警醒一代又一代中国人发愤图强治国兴邦，牢记历史不是要煽动仇恨和狭隘的民族情绪，牢记历史不是要对源于中国的樱花之美与和服之雅的蔑视与敌视，牢记历史不是要对中国同胞的爱美之心大加问责与侮辱。很多网友的那份爱国之情，是油然可敬的，只是像那样的爱国之心，未免有些盲目，就像当年那些带着袖章、喊着口号的人群一样：“打倒某某，打倒某某。”显然他们又不知道“打倒某某”的目的是什么？到最后真的打倒了什么，才发觉自己的行为是错误的。在当今中国，我们随处可见当年那些带着袖章、喊着口号的幽灵在游荡。
如果你认为樱花就是代表着日本，中国人谁种植了樱花，就是不爱国。由于樱花本身就在中国有很多品种，中国人种植樱花的人士必定不在少数，难道他们都是不爱国的，都是日本人的走狗？对世界范围来说，难道拥有樱花的国家都是跟日本人挂钩，到时全世界的人听到，都会笑了：中国人的爱国之士怎么竟做这等无聊的爱国方式。不过，按他们的观点，可能认为武大樱花是日本人种的，就是中国人的一种耻辱！然后毫无目的愤然一番，只问你一句：各位爱国之士到自己的家里看看各种电器的摆设，其中有没有经过日本人的手制造而成的，便知这番爱国的盲目性了。你可以抵制日货、抵制法货，但你生活工作的方方面面都渗透着西方文明的踪迹，你又如何在牢记八国联军入侵中国的历史时独善其身呢？
中国是一个文明之邦、礼仪之邦。“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”，是儒家思想的核心观点。爱国，就是要爱我们的故土、爱我们的人民、爱我们的中华文化。樱花与和服，都是中华文明的某种象征，它是属于全人类的，任何一个国家都可以种植樱花，任何一个国家的人民都可以穿着和服。在这个人人追求物质与财富的社会里，大家在此可以接受一次轻松的爱国教育，比起平日里各种爱国宣传不知好多少倍。换个角度看问题：外国人会不会在看桃花的时候也穿你中国的唐装？是不是也穿你的汉服？是不是也穿你的旗袍？中国人需要自己想想，为什么在民族这个问题上，周边的国家那么看不起中国。假如中国人能够团结一心，让自己国家进步、发达、富裕，这就是对藐视中国的人或国家的最好、最大的威胁！我们如何做到让他们看着我们日益进步、日益领先，这才是我们应该考虑并努力实现的目标与努力奋斗的方向！
对于任何一位内心里稍有一点爱国之心的中国人来说，提起日本人在二战期间的所作所为，都难免愤愤不平。想想当年日本人侵略中国的可耻行为，恨不得吃他们的肉，喝他们的血，来祭拜那些在战争中丧失生命的英灵。然而，这个世界总是不断走向文明，不断走向和谐，而樱花也依然可以在此灿烂、温柔地开放。难不成你碰见日本人真的要拿把刀把他们捅了，然后吃他们的肉、喝他们的血吗？甚至看见如今仍然生活在日本的中国同胞，也要如此对待他们？难道作为一个中国人，你已经忘掉中华文化“心性哲学”与“博爱慈悲”的价值观了吗？难道你认为这样的言行是这个文明社会里的常态？
作为一名武大学子、一名曾经在日本生活工作过的中国人，也来谈谈自己的看法。
1，樱花。
维基百科介绍说：樱花在分类学上属于蔷薇科樱桃属樱桃亚属中的其中一部分植物。根据《樱大鉴》，樱花最初的痕迹可以追溯至喜马拉雅山区。同时，印度北部、中国长江流域以及南部偏西地区、台湾地区、韩国、日本等都可以看作是不同时间段与地域分布上的樱花起源地。
由此看来，樱花并非起源于日本，甚至有学者提出：日本樱花源于中国大陆。云南与喜马拉雅地域相近，滇樱花自古以来就闻名天下。这使日本有另一种传说，称日本樱花的祖本，是由日本僧人从云南带回去的，这与有的日本人坚称他们的祖先是云南白族人一样具有探索性（其实，日本人是中国人的后裔，这已经被历史和考古所证实）。白居易有诗：“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，便是描述了樱花盛开的景况。明代于若赢的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。而日本植樱特盛，其名声盖过中国樱花，便有了原生的假象。
由于日本樱花过于出名，培育出的品种为世界之冠（就如金鱼和算盘起源于中国，而日本人将他们发扬光大）。樱花深受日本人欢迎而在日本广为种植，与象征皇室的菊花被指定为日本国花，而这菊花也是起源于中国的！奈良县吉野山的樱花最为闻名，故被誉为“吉野千棵樱”。整个日本樱花花期约为50天，但每个地区从花开到花谢只有7至10天。樱花种类繁多，故颜色并非纯是粉红色，相应的花种有相符的颜色。春天赏樱是日本传统习俗之一，日本气象厅每年还会发布樱花开花日期预测，是为“樱前线”。
日本人对于樱花的狂热程度，使得中国人一直就认为：樱花就是日本樱花。这也从另一面看出，日本人对于国家名片的宣传是成功的。从种植、培育、命名、赏花，到全日的各大媒体、皇室、民间，日本人对于樱花的方方面面做得是细致入微，在世界上也很难找到第二个这样的国家与民族。很难讲：一些中国人内心深处的那种怨气不是一种嫉妒心理。这也使得我联想起去年评选中国国鸟的事件：丹顶鹤的一个英文名（Japanese Crane）和拉丁文学名（Grus japonensis），直译就是“日本鹤”，而丹顶鹤本身就是中国原产，正如梅花鹿叫Cervus Nippon，红松叫Japanese red pine，漆器叫japan，围棋叫I-go，银杏叫gingko，人参叫ginseng等等，这些用日文命名的东西可都是咱中国的啊！
16－17世纪，北美独立后，世界范围内的科技空前发展，地理、天文、航海、医学和物理等领域，开始在全球兴起。18世纪以及日本明治维新时期，日本也开始走向世界，上述的那些日文命名的中国东西，几乎都是在那时候被日本人抢先命名注册、传给西方的。而那时的中国，还是典型的农业国家，主要发展方向在农业、农副业，处于古典后期，许多方面都处于停滞状态。尤其是中国的清朝政府一直采取闭关锁国的政策，落后于世界就是必然的了。
面对历史和事实，能够从中领悟或学到什么东西，并将它转化为一种爱国的源动力，才是我们现代人应该做的。
2，和服。
和服是日本的传统民族服装，因为日本人口中的90％以上，都属于“大和”民族，故取其名。在日文中，它又叫做“着物”。和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。
和服的起源可追溯到公元3世纪左右，据《魏志·倭人传》中记载：“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这便是和服的雏形了。大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。奈良时代（公元718年），日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。
到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型，在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。在1868年，明治维新以前，日本人都穿和服，但在明治维新之后，上层社会中的男士开始流行穿西服，也就是俗称的“洋服”。1923年日本关东大地震时，由于当时的妇女仍穿和服，故因行动不便而遭遇不幸或身留残伤。此后，日本妇女才逐渐改穿套裙或其它服装。不过和服在今天仍是日本人的最爱，无论是在节日庆典、毕业典礼、婚礼、葬礼或是在庆祝儿童的“七五三”等重大场合之上，随处可见身着传统和服的人们。
有关和服的另一个传说：据《日本书记》记载，日本的和服来源于中国吴地。三国东吴之时，日本处于雄略时代，天皇派遣来中国的使者，曾带人去吴地的丝织女工吴织汉织和缝衣工弟媛、兄媛等多人。这里所说的吴地，大致包括今杭嘉湖一带，东汉时称吴郡。这些丝织工与缝衣工因属普通人氏，没有留下姓名，故在日本史书上仅记载吴织、汉织等。但他们在日本以制作服装为主，把中日两国的服装的长处融合在一起，深受日本人民的喜爱，所以日本人把他们制作的服装称为吴服，后因音近转为“和服”。
可见，日本人穿的和服也是源于中国的隋唐服装或者杭州一代的民间服装，只不过将其发扬光大了。反思我们现代汉族人，不仅丢失了唐汉以来的传统服装和礼仪，而更加不可理解的是对于和服的蔑视态度。我不知道这些人藐视的是和服，还是中国的祖先。在2008奥运会前的礼仪服装征集中，汉服再次被某些决策人所抛弃，成为汉服走向新生、走向世界的千古遗憾。在这个全球化的时代，在这个全球的汉语热潮中，我们为什么就不能从和服的渊源历史中找到汉服的新生之路呢？
3，中国人穿和服在樱花树下。
中国人哈韩哈日也有些年头了，尤其在城市的大小影楼中，新婚夫妇穿着西装、唐装、和服、汉服，甚至很多少数民族（如藏族、黎族、维族、蒙古族等）服装，各来一套婚礼艺术照，已经成为时尚。但就是这和服，成为某些人心中挥之不去的“痛”。
武大校园内的这一风景，让一些人心怀不满。他们认为：“和服”就是日本军服，穿者就是汉奸，就是不爱国；中国人穿“和服”，与欧洲人穿德国法西斯的军装一样，就是纳粹分子；中国人穿“和服”，就是没有民族情感，一个人如果连民族感情都没有，那这个人就不配做中国人；中国人穿“和服”，就是忘记历史，忘记了日本人杀害几千万中国同胞的历史；无论是在校园里骂人，还是在网络中骂人，都是自己的人权与自由，管你别人的人权与自由。
在高呼人权与自由的今天，有些人对他人的起码尊重都没有。如果你在街上漠视那些穿西装的人们，甚至你自己也是西装革履，那么是否代表你已经淡忘了八国联军对中国的野蛮入侵和劫掠呢？你吃过肯德基麦当劳必胜客吗？你出门乘坐汽车吗？你一定在用电脑上网吧？你吸烟喝酒用化妆品吗？你使用电灯电话电视机吗？你生病吃西药做手术吗？你在学校里肯定学过英语的。你怎么可以这么肆无忌惮地享受西方文明呢？按照你的逻辑，这不是一样忘记祖宗、忘记历史、没有民族感情吗？
在大学校园里发生这样的事情，是不值得称赞，甚至有人提议将这些樱花树全部砍掉，才能表明自己是中国人。樱花美，才导致世人喜欢。樱花本身并不邪毒，即使是十分邪毒的罂粟花，却依旧灿烂美丽，甚至成为一些国家的国花。一个真正的中国人，只会去保护这些樱花，暂且不说爱护树木环境，就连保护历史，也是应该值得推举的。在这所著名的大学里,某些人如此地缺乏包容、缺乏理解，也表明武大在教书育人机制上的缺陷。在哈佛、剑桥、或者东大、早稻田，你可以穿唐装汉服去演讲、去上课；你也可以穿着德国巴伐利亚的民族服装，出现在波兰、英国、法国的任何一所大学，没人说三道四。自由、包容是大学的基本精神，是大学吸收不同文化、创新发展的关键所在。大学生在高校学习期间，对个人能力的煅炼比获取知识更为重要。这个“能力”既包括获取新知识的能力，又包括社会组织能力和融入社会的能力，而这个社会，就是我们这个地球村，这个和谐的大家庭。这也正是旅居国外的中国人在一个多元化的社会里所学到的基本能力。
我们那个时代，穿和服在樱花树下照相，是一种很正常的现象；同时，大家穿西服、牛仔裤也是一种时髦，学英语、学日语更是成为时尚。为什么？就是因为日本以及西方的科技与经济发达，使得中国人崇拜，认为外国的一切都是好的。找出根源，还是媒体的宣传问题。现代的网络发达得瞬息万变，一点点事情，马上就可以让全世界知道；而网络是不会告诉你对与错的。面对中国人崇洋媚外，面对中国人追求高档消费、豪华享乐，中国的媒体又做了些什么呢？面对樱花与和服事件，中国的媒体又做了些什么呢？假如当初中国的媒体一直宣传的是汉服，现在的汉服一定会比世界上任何一种民族服装都要灿烂美丽；假如当初中国的媒体一直宣传的是春节、端午节、七巧节、重阳节，我们也不会失去中国的传统文化，也不会担心我们的节日被有人抢注，更不会担心我们的下一代会成为不懂中华文化的“香蕉人”。
有个很有意思的现象：身在国外的网友们大多认为不应该骂人，国内的网友大多在骂娘；年长的人多持包容态度，年轻的人多持否定态度。从这就可以看出国内外中国人理性与感性的区别。有人说：中国人穿和服在樱花树下，是在错误的时间错误的地点，做了错误的事情。到底错在哪儿呢？到底是谁错了呢？其实，对于一件事情的评价，我们都是基于自己的世界观、价值观与认识论，这个世界因此而多彩。同时，如果说大家在樱花和服这件事上的价值观不一样，也表明中国政府在对那段历史的宣传、评价等方面的力度与深度，还有待提高与加强。如果说有一天，中国人对待这件事的态度与观点趋于一致，那天将会是中国人团结一心、重新觉醒、傲立于世界的一天！
4，武大樱花历史
1939年后，日军把樱花文化引入武大，可以说是日本侵华的罪证，国耻的象征；同时也是今日武大樱花的缘起。日军当年种下的日本樱花不超过30株，主要分布在今天的樱花大道上。日本国的樱花再次来到武大珞珈山，已经是30多年以后的事情了。但这次已非国耻的印记，而是和平与友谊的象征。樱花并不为武大所独有，武汉市成片的樱花林就有五六处，如东湖磨山公园、青山公园、武汉音乐学院等地。
1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角荣访华，向周恩来总理赠送了1000株大山樱，其中800多株留在了北京，种植在玉渊潭、植物园及陶然亭等京城几大公园里（虽然呵护有加，但绝大部分樱花还是死去了），100株植于周恩来曾居住过的南京梅园新村；由于周恩来也曾在武汉大学居住过，于是中央有关部门便将其中50株转赠给武汉大学，由园林部门栽植于半山庐前，1976年开花。
1983年1月15日，为纪念中日友好10周年，日本京都府日本友协和日本西阵织株式会社的迁先生向当时在京都大学学习的武汉大学生物系教师王明全赠送了100株垂枝樱苗，经王明全转赠给学校后，栽植于枫园三舍南侧公路边和樱园附近，1986年全部开花。
1992年，在纪念中日友好20周年之际，日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫先生率团访问武汉大学，赠送樱花树苗200株，后栽植于八区苗圃，现今武大校园各处的樱花树苗，除武大园林工人自行培育的之外，大多都来自于此。
日本人当年种下的那批樱花，也不失是国耻教育的好素材。当年武大的周鲠生、李达等诸位校长对这批樱花均未砍伐之也是出于这种考虑。早在1947年3月武大樱花盛开的时候，面对争论，当时中国植物生理学创始人之一的张镜澄教授便对自己的学生说：“这本是我们中国人的耻辱，不过现在，日本人被打败了，这几株樱树反而成了战利品，成为日本侵华的历史罪证。”波兰可将奥斯维辛集中营作为一处名胜，武汉大学的樱园同样也是！作为生物系毕业的学子，我可以告诉你：樱花树的生命周期很短，一般只有二三十年，当年日本人种下的第一批日本樱花，在上世纪50年代更新时已基本死绝。可见，现在中国人所见的武大樱花，大多是中日友好的象征。
5，爱国主义
何谓爱国主义？有位名人曾经说过一段非常著名、并常被人们引用的话：“爱国主义是由于千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这种感情集中地表现为民族自尊心、民族自信心和民族自豪感，是人们的客观需要对祖国依存关系的反映。因此，爱国主义是人们对“祖国”的热爱。祖国的起始含义是列祖列宗们共同生活的区域。一般而言，祖国这一概念，至少包含着三层意思：一定区域内的土地、山河等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或国民；为了维护社会共同的秩序、安全、主权和稳定而建立起来实施阶级统治的强力政治机构——国家。所以，爱国主义所忠诚、热爱、报效的祖国既然是由国土、国民和国家组成的社会共同体，那么，爱故土、爱人民、爱自己的国家就必然地成为爱国主义所包含的最基本的内容。
一些人满口“牢记历史”、“勿忘国耻”，殊不知牢记历史是为了警醒一代又一代中国人发愤图强治国兴邦，牢记历史不是要煽动仇恨和狭隘的民族情绪，牢记历史不是要对源于中国的樱花之美与和服之雅的蔑视与敌视，牢记历史不是要对中国同胞的爱美之心大加问责与侮辱。很多网友的那份爱国之情，是油然可敬的，只是像那样的爱国之心，未免有些盲目，就像当年那些带着袖章、喊着口号的人群一样：“打倒某某，打倒某某。”显然他们又不知道“打倒某某”的目的是什么？到最后真的打倒了什么，才发觉自己的行为是错误的。在当今中国，我们随处可见当年那些带着袖章、喊着口号的幽灵在游荡。
如果你认为樱花就是代表着日本，中国人谁种植了樱花，就是不爱国。由于樱花本身就在中国有很多品种，中国人种植樱花的人士必定不在少数，难道他们都是不爱国的，都是日本人的走狗？对世界范围来说，难道拥有樱花的国家都是跟日本人挂钩，到时全世界的人听到，都会笑了：中国人的爱国之士怎么竟做这等无聊的爱国方式。不过，按他们的观点，可能认为武大樱花是日本人种的，就是中国人的一种耻辱！然后毫无目的愤然一番，只问你一句：各位爱国之士到自己的家里看看各种电器的摆设，其中有没有经过日本人的手制造而成的，便知这番爱国的盲目性了。你可以抵制日货、抵制法货，但你生活工作的方方面面都渗透着西方文明的踪迹，你又如何在牢记八国联军入侵中国的历史时独善其身呢？
中国是一个文明之邦、礼仪之邦。“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”，是儒家思想的核心观点。爱国，就是要爱我们的故土、爱我们的人民、爱我们的中华文化。樱花与和服，都是中华文明的某种象征，它是属于全人类的，任何一个国家都可以种植樱花，任何一个国家的人民都可以穿着和服。在这个人人追求物质与财富的社会里，大家在此可以接受一次轻松的爱国教育，比起平日里各种爱国宣传不知好多少倍。换个角度看问题：外国人会不会在看桃花的时候也穿你中国的唐装？是不是也穿你的汉服？是不是也穿你的旗袍？中国人需要自己想想，为什么在民族这个问题上，周边的国家那么看不起中国。假如中国人能够团结一心，让自己国家进步、发达、富裕，这就是对藐视中国的人或国家的最好、最大的威胁！我们如何做到让他们看着我们日益进步、日益领先，这才是我们应该考虑并努力实现的目标与努力奋斗的方向！
