大家早安!美好的清晨起来读经:箴言31章及解经

31:1 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。
31:2 “我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？
31:3 不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。
31:4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。
31:5 恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。
31:6 可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，
31:7 让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。
31:8 你当为哑巴（注：或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。
31:9 你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”
31:10 才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。
31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。
31:12 她一生使丈夫有益无损。
31:13 她寻找羊□和麻，甘心用手做工。
31:14 她好像商船从远方运粮来，
31:15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
31:16 她想得田地就买来，用手所得之利，栽种葡萄园。
31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。
31:18 她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。
31:19 她手拿捻线竿，手把纺线车。
31:20 她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。
31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿著朱红衣服。
31:22 她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布做的。
31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
31:24 她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。
31:25 能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。
31:26 她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。
31:27 她观察家务，并不吃闲饭。
31:28 她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，
31:29 说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”
31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！
31:31 愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。



利慕伊勒是哪个国家的王？
31:1　我们对利慕伊勒所知不多，只知道他是一位君王，从他母亲得到智慧的教导。他的名字是“奉献给神”的意思。有些人认为，他和亚古珥都出于阿拉伯北部的玛撒国。

君王更不能喝酒，这对我们有甚么提醒？
31:4-7　将亡之人藉醉酒消除极度的痛苦是可以理解的。但是对一国之君来说，醉酒则不可饶恕。酒能使人头脑昏迷，以致作出不公平的判断与错误的抉择。君王需处理国家大事，用酒来灌醉自己会祸国殃民。

这位才德双全的妇人身上有哪些值得效法的品质？
31:10-31　箴言中有多处经文提及妇女，最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格，高度的智慧，又多才多艺，且有丰富的同情怜悯之心。
　　有些人有一个错误观念，以为圣经中的理想妇人，都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母，她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人，可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵，并不是从她的奇妙成就而来，而是她敬畏神的结果。在现代社会中，人对于外貌极其注重，然而令我们惊讶的是，箴言中从来没有提到这位妇人的仪容，她的魅力是出于她的德行。
　　这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人，而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事，因为你所处的环境与她并不相同。但不妨藉著她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样，却可以学习她吃苦耐劳，品德正直，又足智多谋的优点。

31:19　捻线竿与纺线车是用手纺线的两种工具。

贯穿箴言的主线是甚么？你发现它了吗？
31:31　箴言以吩咐人敬畏耶和华开始（1:7），以描述一位成全这个命令的妇人作结束。她的特质其实也贯穿在整卷书中：勤奋工作，敬畏神，尊重配偶，有远见，鼓励他人，关心他人，眷顾穷人，善用金钱。这些特质与敬畏神相配合，就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值。箴言的教诲在我们的时代也非常适用。因为它告诉我们怎样成为智慧人，作有益的抉择去过合乎神心意的生活。