同性恋大游行
奥运冠军领衔
2009年的悉尼同性恋大游行最露脸的是08北京奥运的10米台跳水冠军Matthew Mitcham。他上身是黄色弹力背心，下身是绿色短裤，澳洲的国色。胸前挂着奥运金牌。向两旁围观的人群招手示意，惹起阵阵欢呼声！在北京比赛时，他那位男友就在看台上为他加油，他也毫不忌讳地朝那个方向挥手致意。
不过，最受欢迎的还是警察阿叔和阿婶的队伍，那喝彩声真是如雷声霹雳。还有救火队开来三辆救火车，由于他们在最近在扑灭山火中的忘我表现，也获得了极大的欢迎。
我这是第三次去，说清楚点儿。是第三次去看热闹，不是去参加。这要是误会了，问题很严重，麻烦会很多。
游行活动
每年的三月第一个周末是悉尼同性恋嘉年华（Sydney Gay & Lesbian Mardi Gras）的日子，游了有三十一年了。游行方阵和花车晚7点45分从海德公园（Hyde Park）开始出发，经牛津大街（Oxford Street），转莫尔公园路(
要看大游行，去晚了还不行。近8点才开始，中午就有人在必经的街道两旁划地为牢了，等到5、6点的时候，已经是里三层外三层的挤满了人。到游行开始，沿街的树上，电线杆上，还有垃圾桶上都是人。聪明点儿的，会哪儿找个牛奶箱，这东西好，轻、好拿，一下子比别人高出四十公分，什么都有了。旅馆、餐厅当然不会放过这个“揾”钱的好机会，特别是二楼、三楼的房间，特价预定。近几年，大游行活动吸引了数十万的人来观看，不少海外游客是慕名而来，非“同性”一把！
嘉年华的组织者称，他们的活动为新南威尔士州每年带来了数千万澳元的经济效益。
痛说家史
如今声势浩大、热闹非凡的嘉年华，当年可是一出悲剧。
1978年的6月24日，一群同性恋者因他们的“同志”被蔑视并被杀害而上街游行。尽管游行获得了批准，但仍被警方多方阻挠，导致多人被捕。绝大多数被捕人士无罪释放，但《悉尼晨锋报》（Sydney Morning Herald）将所有被抓的53人名单公布了出来。当时同性恋称为“Homosexuality”，是不道德的、被人看不起、变态的行为。上了黑名单的这些人丢了工作，被朋友唾弃，被家庭咒骂，受尽了精神和身体上的凌辱。
1979年，游行再次举行。表示了同志们一定要将“同性”同到底的决心和气魄。
1980年，活动不单是在大街上走走，表达存在和愿望，而开始有娱乐成分。
1981年，游行改在2月举行。更多的人参加，而且引来不少旁观的人。随着公众对同性恋的逐步宽容和认可。越来越多的人公开坦诚自己在性感情上的不同认知。
但是，在80年代初的相当一段时间里，同性恋仍受到来自方方面面的抨击。最激烈表示反对的是教会。可能是因为上帝创造了亚当和夏娃，不是两个亚当，或两个夏娃，所以只有男和女之间的关系才是上帝批准的。其它形式的性关系，是没有授权的，未获准的（Unauthorized）。原本简单的异性关系，竟然又多了“同性”和“双性”，这是上帝他老人家没思想准备的。没有红头文件的指示，各个教会对这种打性别擦边球的行为即无奈又愤愤不满。但是，上帝毕竟是上帝，以慈悲为怀，仁厚为本，在激烈批评的同时，还是要给出路。对于那些可以教育好的孩子，上帝是宽恕的。“Jesus still loves you！”“上帝仍然爱着你们！”（隐语:尽管你们犯了错误。）表示出对迷途羔羊的怜悯。只要“好好学习，天天向上。”加强思想改造，组织上还是会接受的等等等等。
还有相当一部份持反对意见的人基于同性恋者在性生活上的不检点，不仅是艾滋病的泛滥群体，而且还和毒品有密切联系。支持此类意见的有强大的政治背景，政府和社会保障部门对给他们带来的麻烦事当然不会高兴。所以在相当长的一段时间内，同性恋仍是受歧视的对象。
融入社会
事情从来都是两方面的。同性恋者针对社会的批评，也有诸多的改进。如：同性恋团体号召同志们不要滥交、不要用药（毒品）、要保持一个健康的同性爱情观，要融入主流异性恋社会。他们开始成立防艾滋病基金会，募集捐款帮助那些沾染毒品的人。这种自律、自救，要改一点儿邪，归一点儿正的态度得到了认可。
在游行时，他们打出不要毒品、防范艾滋病等口号。一队体型极漂亮的小伙，每人手上举着一大大的避孕套模型，前后左右、上上下下操练着。让人看的哭笑不得。当然，争取同性恋者的权益仍是游行的主体。如：同性恋者的关系合法化、同性恋者领养或生养子女的权利。现在，同性恋可以在教堂举办结婚仪式，一对男或一对女，在家人和朋友的陪同下，也有誓言，只不过不得加以改动。异性的结合，通常神父问：“David，你愿意娶Mary为妻吗？”David答：“愿意！”又问：“Mary你愿意David为你的丈夫吗？”（西人不兴说老公。）Mary答：“唉，就是他吧！”（有点儿勉强）同性恋怎么问，其实他们也有夫妻之分。大概只能改成，你愿意和他（或是她）生活在一起吗？
要求有子女生育和领养权的那次游行，有一大队或是一对男，或是一对女，每对手里都抱个大洋娃娃。俩大老爷们儿，手上捧个娃娃，还特别要做出呵护的动作和表情，那不是在游行，简直就是在演小品。女同性恋者可以人工受精，照样怀胎生育；但男同性恋则只能领养了。后来有记录片报道他/她们抚养孩子的情况。不知道孩子长大后在父母的称呼上的麻烦如何解决，有的是有两爸，有的只有两妈。反正比较乱。
他们的游行也越来越有政治内容。如：他们反对澳洲参加侵略伊拉克的战争；反对单一国家党的白澳政策还魂等。
1994年，澳洲ABC电视台首次直播他们的游行。这以后就一发不可收拾。参加的人越来越多，什么议员、明星都毫不在乎地表明自己的性恋取向。有一年，一队穿警察服装的队伍雄赳赳、气昂昂、迈着整齐地步伐走在游行队伍中。好家伙，警察同性恋大队！两旁的观众高声叫好，口哨声四起。不知有多少“哇噻”了一把。不过此举也引起相当的争议，你可以参加游行，如果你是“同志”，但只能穿便服，不能穿制服，因为那是个人私事。着装是行使权力执行公务的要求，穿着公服上街玩这个，给人的感觉是，警察招聘是不是改章程了。但阿叔和阿婶们还是着装上阵。
游行队伍的壮大还有来自五湖四海的同志的支持。从世界各地来的同志打着国家名字的标牌或旗帜，跟奥运会入场式似的。可见，同性的事业在大发展。
同性恋解
要解开同性恋这个谜还真不容易。有不少心理学家长篇大论地分析这种“异类”情感的缘由。弄不懂那些高深的理论。还是看看他们的现实生活世界吧。
Gay：这个词是美国俚语用来指称同性恋者的。后来多指男性同性恋。
Lesbian：原词是爱琴海东部的莱斯博斯岛的岛名。古希腊有位女诗人Sappho，就住在该岛，据说是位同性恋她的故事在该岛广为流传。以后就把女同性恋者和这位诗人挂上了钩，叫Lesbian了。好像整个岛都同性了似的。
至于“同志”则是香港人管有好这一口儿的人的称呼。这么叫多少对革命事业有点儿打击。《国语》中对同志的解释是：“同德则同心，同心则同志。”指志趣相同的人。但《后汉书》上的解多少有点儿松动：“所与交友，必也同志。”没那么强的政治态度取向。记得三、四十年代的电影，稍微带点儿革命劲儿的，叫完人名后必再加“同志”两字。我相在是不敢再轻用这个称谓了，这么叫，那是把对方看成这么个“同志”，麻烦的是不要引起自己和他是不是“同志”的误解。还是谁爱干吗谁干吗得了。
实际上，同性恋中有明显的“同志夫”和“同志妻”之分，不管“男同”还是“女同”。大千世界阴阳总要调和。一对同志中，总有一个是扮“夫”这个角色，另一个则“妻”。这点从他们的言谈，及面相上都可以看得出来。英国著名歌星埃顿。约翰，就是同性恋，他就是个“同志妻”。在戴安娜王妃的安魂仪式上，埃顿唱了一首催人泪下的《英国的玫瑰》。那次电视转播有好几个特写镜头给了一个在他身边的“型男”，那位就是埃顿的“同志夫”。另一位，香港自杀的歌星影星张国荣也是“妻”相。其粉丝吊唁他时说“哥哥，走好！”那是有点说错，这位哥哥可能更希望别人管他叫姐姐。
通常来讲，扮“夫”的那位面相更男人气，两人同行时，往往趋前，说话高声，颇有大丈夫气概。做“妻”的显得柔软，特别是两人在一起时，自然不自然地露妩媚之意。
从装扮上也有区别，同志夫在左耳镶环。当然，在左耳打洞挂耳坠的绝不都是同志，有相当的男性戴耳环是巡男左女右的传统，是特别要弄个记号标志，怕别人看错了。左边挂点儿什么，有“我是老爷们儿！”的含义。很多时候也有看不准的，那是有的人挂得太多了。见过一个来澳洲留学的大陆男孩子，来澳后的第二周，左耳上一下子就挂上5个耳环，左手上每个手指头上都套了个戒指。真是吓了我一跳。不明白的以为他是捣腾首饰的呢。
同志们特别的颜色是粉色，今后挑衣服要注意。如那家店铺推销，“今年流行桃红色！”千万小心。别再是：今年是同志年的另解。
或者那天，“同志”作动词解，“你今天‘同志’了吗？”可能会流行时尚起来。
绿色服饰。
当众练活。
我漂亮吗？
阿Sir来啦！
向前向前！
