科学越发达 , 社会越进步 , 人类越远离地球 , 远离一种固有的真实。越加更多地进入一种虚幻之中。
虚幻自有其特性。
虚幻自有其用处。
虚幻离真实并不远。
人脑可以运用电 -- 化学变化，光凭幻想就可以产生一种力量做功。比如，运用以往贮存的记忆，再重新组装一下，既可以写出一篇雄文或史诗。
金庸先生并不通拳法，可能从未去过少林寺，更没练过一日武功，却可以在想象中写出洋洋洒洒的天龙八部，鹿鼎记 --- ，这纯属虚幻，却让无数武林高手目瞪口呆！让上至元首将军，下至稚口童儿像真的一样看得如醉如痴，读得津津有味。
其实，人们每天有很多时间都生活在虚幻之中。
海洋广阔，天空广阔，都没有人的思想广阔。也因此，人们每日生活在虚幻之中不能自拔。时间长了，人们追寻与享受虚幻已成生活之必需。
然而，真实的价值呢？
为挽回“真实”二字的面子，也曾有人苦苦追寻过。
比如，中国的鲁迅先生，写下了千古文章，满纸都是一针见血的真实。鲁迅先生甚至写道，每当一个孩子诞生的时候，人们总是恭喜，欢呼，用上许多赞美之词。然而，真相却是：这孩子早晚将死去。这绝对是真实的，却从未有人在这时候说出真话。鲁迅的本意是想借极端的语言表明一种思想。即找到真实或说真话满难的。有时，对人是一种挑战！这反衬出真实的一种价值。
人们渴望真相，却又害怕它，甘愿生活在虚幻中。
已往的哲学，多认为真实最值得尊重。因为，虚幻毕竟是假。唯物主义的“唯物”二字就有此含意。
我却认为，虚幻自有虚幻的价值。不然，人们为何花大价钱去买虚幻，难道世人都是愚不可及？
中国有一个伟大哲人叫老子，他就写了部五千言的《道德经》（据马王堆汉墓出土的帛书，应为《德道经》，不过，这不重要）。里面有很多极朴素的思辨，都是普通人每天都在想，都在做的，经他以简洁的文字著之于竹帛。此外，老子还特意写到了虚幻。五千言里有虚字。而最早的中医经典《黄帝内经素问》之中，更以太虚之论解释宇宙与生命现象（见素问七篇大论）。
这宇宙，星与星，星与人，人与人，都是真实存在的。有时，人与人是非常紧密相连的。比如，人与人，最紧密的相连是两性的交媾，是男子的阴茎推进到女子的阴道后穹窿，再将精液射入女子的阴道中。应该说，我中有你，你中有我，灵与肉，人与人合为一体——世上所有的哲人，所有的普通人都不否认以上说法。
我打这比方，似乎有些性偏执，拿啥打比方不好？但我想，只有这比方最能说明人与人，物与物之间的紧密连系。而且，我还想说，既使人与人，物与物都如此密不可分了，本质上却完全没有相连，一点都没沾，是虚的，这你一定不信！
按照现代物理学与化学的原理，所有物质由分子，原子组成；所有原子由原子核与核外电子组成；已知最简单的元素是氢 (H) ，只有原子核与一个核外电子组成，而电子绕核高速运转，遵从一定轨道，却永远不会贴在原子核上。也就是说，极小的原子世界，原子核就是原子核，电子就是电子，它们之间再紧密难以分离，也永远存在空间。同理，你再看浩瀚宇宙，闪闪银河，比如地球与太阳吧，岂非放大的原子与原子核，太阳是原子核，地球就是核外电子。他们虽紧密相连，永难以分开，日地之间却隔着十万八千里的空间。（日地平均距离为 150000000 公里）
老子及先人们真能想出来，用虚，无，虚极，太虚，等字眼来告诉我们这世间的道理。原来一切确实是虚的。
人与地球确实都在太虚中飘浮着。
人与人，物与物之间连系再密必存在着空间。这不可解的空间！
当一个人挥拳击打另一个人的时候，即使互相头破血流，本质上却谁也没碰谁，力量是隔空传达给双方的。
虚幻组成了世界，但是真实呢？难道太虚之中就没有另物了吗？原子与原子核还存在吗？当然存在，这是宇宙的真实，这就是阴与阳。
我相信，一定没人会读完我以上的文字，这需要足够的耐性。而且虚得不着边际。生活中的人们，似乎又总像是在追求一种真实，看得见摸得着的真实。所以，真实自有其价值。
最伟大的一种真实应当源于生物本能。
比如，虎毒不食子。比如，母亲爱自己的孩子，无论丑俊，无论愚智，甚至生下就有残疾。只因为母亲想得到一分真实——这是我所出。别人的孩子再酷似自己，也抵不上自己所出的真实。
这改变起来极难。
现实生活中，人们也长时间在虚幻之中，所做的事给别人看，所说的话给别人听，很多都是违心的，也满足了自己对虚幻的虚求，这是人们精神生活的一部分。
然而，人间自有真情在！
亲情，友情，爱却也是人所必需。
人们应该静下心来计算一下，你到底制造了多少虚幻，又得到了几许真实。是不是虚的太多，实的太少了。而很多疾病不就是由于生活中虚实比例不平衡造成的吗？尽量做一个真实的，有点真情的人吧。那怕吃点亏，有时吃亏就是福啦。
说到亲情，本来源于人的一种本能。人们大多具有报恩与反哺的愿望。孩子们对父母养育之恩都会心存感激，试图回报。
那一年，我回到中国，去见老师。我跟一位老师学医的时候，老师还年富力强。 30 来年过去，老师已经功成名就，退休养老了。我给老师鞠躬问安，闲叙家常，老师很高兴，因为他一切都好，相当满足，说着却突然悲从中来，红了眼圈，当着我的面流下了两行热泪，令我惊愕！
原来，老师想起了教我学医的时代：儿子已经是大小伙子了，他的三口之家却只能蜗居，那是一间不到十平方米的斗室。儿子睡上铺，夫妇俩住下铺。老师的老父老母远道来看儿孙，无法入住，只好当天再乘长途汽车返回老家。
如今，老师发达了，有名了，有利了，今非昔比，住上了百余平方米的大宅，足可将父母接来同住颐养天年，二老却早已仙逝。空怀一腔孝心，却永无机会报答，真情无以言表。如此真实，人皆有之，却少被人们记起。
比如友情，人又怎能离开 ? 友情的重要与真实无以言表。
有人类学家及社会学家论证过，人是群体动物。这与相近的许多食肉，食草动物相类。据我所知，人，狼狮豹，猪猫狗，马牛羊，还有蜜蜂，蚂蚁们都是群体的。老虎稍有例外，公老虎没任何朋友，独自占山为王，与爱侣办完事拍屁股就走，怀孕有孩子也不管。母老虎等孩子稍大些，马上赶出家门，再不管它。自己也忙着占山为王，老老虎没朋友，所以现在都快绝种了。发现野生中国虎，那是所有地球人的“球宝”。
对人而言，一个人的社会，必死无疑；两个人的社会，必有异性，才有可能发展；而最小的社会至少三人。又是三，老子言，“道生一，一生二，二生三，三生万物 ” 。乃至理真言！因为两个人的冲突，没有仲裁者，无法平息，必诉诸武力，必有死伤，社会只剩一人，还是灭亡。可见群体生活对人们生存的重要。非但如此，在精神层面，还满足了人们的一种需求，这就是友情的功用。
人们有许多朋友：生意伙伴，上司下属，同学同乡，等等。有时自己的爹妈，子女都可能充当朋友的角色；有时却是萍水相逢。朋友的功能一定要有，因为真正的朋友之间存在某种真情，不可替代。
朋友之间，可以交心，以诚相待。
有的话，不可以讲给老父老母，老公老婆，儿子女儿；不可以讲给上司下属；不可以讲给国家，人民，；不可以讲给党和政府；不可以讲给全人类；不可以讲给特定的谁，却可以讲给自己的知心朋友。当然，你也可以让这些话烂在肚里，不过，你可能长久地承受一种折磨。
真正的朋友 , 就是所谓莫逆之交，所谓君子之交。
君子之交淡如水。
真正的朋友之间享受的是真情，而非利益。
真正的朋友可以以诚相待，在一个被窝里抵足而眠（在西方多应是异性）。这令很多人至今难以理解。
多年的朋友打了（中国东北方言，破碎的意思），多因利益之争。现今有的人们，将重利轻义视为天经而地义，又何来朋友？
我有许多朋友，真正的朋友。我救过朋友，朋友也给过我帮助与安慰。一般，我不好求朋友帮我啥，我张口让朋友帮忙，先会脸红，然后就打退堂鼓，那怕小事。我知我这特性不好，自己吃亏，朋友会疏远。但我不怕，因我只想享受一点儿真情，人间自有真情在。
还在儿时，我就有许多朋友，我与他们光腚下河摸鱼，赤脚上房揭瓦，撒尿和泥，过家家；弹玻璃球，扇“pia-ji”（儿时的纸牌，印有彩色人物，先放地上，能把对方的牌扇翻过来，就可收入囊中，还发出pia-pia的声响，这声响，被小沈阳们引用，我赢过许多纸牌）。现在，我与这些朋友相知都几十年了，还是好朋友！从美国回去，与他们见面，口无遮拦，一派大实话，问啥说啥，实话实说。问我挣多少钱？（切记，这在美国，千万别问人家这事，与问人家女子年龄一样极不礼貌，中国现在也一样。几十年朋友例外）我都实话实说。回首往事，互相都记得贼清楚，一点儿都不能差，差点儿马上互相补充纠正——世界上还有什麽真实会超过这种朋友之间存在的真实。结果，有些打死都不能说的话，互相都说了。失去了本真，却又得到了本真。很有意思！
在美国，人少，中国人的圈子人更少。大家都忙：刚来的男人，拼命打工赚钱，办绿卡，钻心磨眼儿想把老婆孩子整过来；刚来的女人拼命找份好工作，或找个好老公；有的干几年，有车了，再忙着买房；有的有车有房了再忙着离婚；一切都好了，有的可能有另外大举措。都想更上层楼，没空闲扯。生活之中那来朋友？都是敌人。没有敌人，也造几个，假想敌嘛。人们为钱走火入魔如此！（易经讲忧患意识，难道就是忧，就是患，整天除了着急就上火？别的没正事？就是将全人类统当敌人？整天觉着后面有一大魔鬼要吃你？我看这是病，我查一下新版《精神病学》，这叫被迫害狂。）
比如，为了寻找一段真实，为了朋友，我宁可苦心钻研麻将。因为我发现，别的都扯淡，麻友却比较铁，又长久。
麻将的语言可以帮你找到朋友，无论到哪，凭着搓麻的声音，你一定能找到自己的兄弟和朋友。中国麻将的语言，魅力放之四海而皆准。
盖因为，麻桌一方，啥事都忘，大家都在面对一种真实。为享受这种真实，大家又找到了做朋友的真实。
这反证真实的价值！
在茫茫人海里，在官场上，在职场中，在舞台上，甚至在最求真的科学殿堂里，到哪里才能比较容易地寻获，观赏到一段真实呢？我看，也只能到普通百姓的普通生活中去。
在虚幻的世界中，又有谁不渴望得到真实呢？那怕一丝也好。
真实自有其价值。
