二奶，顾名思义是指已婚男人除老婆之外有性关系或同居的女性。二奶在中国，自古就有，指夫所纳之妾。特别在宋代,中国人在性方面已经很开放， 男人热衷“包二奶”。一直到新中国成立,男人妻妾成群的美事才成为历史。改革开放后,中国经济高速发展，因为经济发展不均衡，也导致贫富差距悬殊。消声匿迹几十年的二奶现象又重新出现，成为达官显贵和大多数成功人士的一种游戏。
包个年轻漂亮的女人，买或租间房，或直接养在家里，从空间到女人的身体，全归男人支配。大多数男人花大笔钱是为了情欲的刺激，另一些人是为了找回年轻时代不可能实现、没办成的“遗憾事”。男人包二奶时都会感到：金钱使他们重拾尊严、青春、甚至浪漫。
而二奶们表面看似风光，背后却要忍受不为人知的痛苦和社会舆论谴责，时刻担心大奶找上门。
古今中外，美女人见人爱，但资色对所有女人来说，又是无法再生资源，而且稍纵即逝。若要青春不那么快溜掉，就得天天往身上涂XXX霜、抹XXX膏，什么美容、护肤、SPA一样不能少。这可需要一定的物质基础来维持。年轻漂亮时不利用这一资本捞一票，到徐娘半老时就没机会了。在物价和收入不成比例的当今中国社会,光穿作打扮对女性来说就是一笔不小的负担,很多女性因爱慕虚荣而当二奶，从此二奶大军不断壮大。作为男人对此我们能说什么呢？我们是二奶现象的既得利益者,不但不能说,还要和二奶“有福同享”,气死那些没“本事”的龌龊男人,更要让一些爱管闲事的男男女女的血压高一高。
女人若不想被人包,你纵有金山、银山还包不了她。可当今社会，用钱打不动的女人有几个啊。如何攻破女人的心防，并让她心刚情愿地接受你，绝招是：投其所好，下大诱惑。就这么简单。但也不能说所有当二奶的女人都是为了钱，有人为爱情，有人为前途，有人为报恩，有人为享受性爱（跟男人想法一样），有人也许什么都不为。
所以，对成功男人包二奶这种现象，除了大奶以外，任何男女都不能伪君子似的哀其不幸；卫道士似的怒其不争。至于是男人想包二奶，还是二奶想让人包？前者的答案是肯定的，后者却因人而异。现在社会舆论对二奶的指责过于严厉，对二奶的人权造成极大的伤害。指责也不能让她们从此消失，二奶是一种社会职业。有些人认为这是可耻的，但对男人来说包个漂亮的二奶是理想的生活方式。
二奶风蔓延是有历史性和客观性的。我们大可不必去指责她们，因为现在的一夫一妻制，根本就不符合人性。一夫一妻制表面看起来有助规范人伦，实际上它是各种各样犯罪的始作俑者；我们的祖先虽然三妻四妾，可我们的族谱不也一直排到今天，也没出什么伦理上的错乱。
今天更要强调一下二奶对社会的贡献。
首先二奶养活了自己。也就减轻了社会和家庭的负担，有的二奶不断寄钱回家让父母过上好日子，资助弟妹上大学，她们肯定在牺牲和利益之间做过权衡 。况且，男人为了讨二奶欢心，经常要买这买那的，这是一笔庞大的开销，对刺激经济有直接贡献。
二奶满足了大多数男人的多妻梦想。由于历史和文化的原因，大凡中国男人内心深处多少都有一点妻妾成群的多妻情结。可现行的婚姻制度是违反人性的，还好社会道德还有一些弹性和容忍性。所以不少男人开始尝试了，并且个个感觉良好。所以我认为一夫多妻的婚姻制度下，男人不会轻易跟老婆离婚，有助家庭团结、社会稳定。真羡慕祖先们三妻四妾的生活，若能过上这种生活，我相信很多男人会更加努力工作。
二奶风的盛行，也标志着人性的进步和人权的自由，使孔夫子的“食色性也论”在现代中国又一次被彻底贯彻。所以，二奶们不只造福于男人，造福于社会。二奶对于社会的危害性也显而易见，但只有在被大奶发觉时，才能体现出二奶的危害性。大奶若是能够考虑“家庭稳定胜于一切”，况且二奶都有一些大奶没有的长处，取二奶之长，补大奶之短。对男人、大奶、二奶来说都是利多。
二奶就是二奶，有能力的男人都可以去包养一个。但我要奉劝包二奶的男人，要顾及身体和家庭，否则二奶们会被舆论的口水淹没。我也要劝二奶们尽忠职守，做好二奶的本职，不可去拆散任何人的家庭。谨遵“老二哲学”，千万别奢想作老大。
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