《名剑传略》引子——两句俗语，一个传说

俗语说：一方水土养一方人。水列土前，可见水对人之重要。这好理解：水，生命之源。这世上但凡有生命的活物，哪样也离不开水，没了水，人类的饮、食没了着落，等着人类的就一个字：挂！

有了水，再辅之于土，便可事稼穑，亦可蓄草放牧。因而在有人之初，水神共工与土神后土，那是最受人敬拜的。逢年过节，收受腐败物品最丰。

俗语又说：水火不能相容。这话源自神界的一场厮杀。事情大抵如此：人类的老老祖先们是不知火为何物的，有了可食之物，他们便采用世界上最古老的成语：生吞活剥。日子久了，啥消化道疾病都有了。

却说有个祭祀，在主持敬拜天帝的时候突然跑肚拉稀，致使仪式中断。天帝震怒，一查才知道是因为刚刚生吃了被痢疾污染的玉米棒子。于是派火神祝融下基层处理这事。

那火神祝融是个一等明白的，清楚光治好眼下这些感染者是不成的，关键得教会人们如何自己防治才能一劳永逸。于是来了个现场办公，亲自化身为一红脸大汉，教会了人们钻木取火的绝招。

人类的老老祖先们自也聪明得紧，立马就懂得了火的诸多妙用：它不仅仅可以用来消毒防病，还可以用来烧烤猎物；可以驱赶野兽，寒冬腊月还可以洗个热水澡什么的。

所谓喜新厌旧，自古已然。人们享了用火的诸多好处，立刻把火神祝融摆上了至高无上的位置，供奉之物、赞美之词铺天盖地。倒把个不可或缺的水神共工不闻不问了。却不思没了火，人类虽苦尚可存，若没了水，人能撑几天？

（这好理解，比如当今，一群杰出者从中国飞至美国，享了几天自由民主，立刻要把那生他养他之地忘一干净，甚或贬辞如山，全不思没了那一片水土，他从哪里来。）

水神共工从锦衣玉食一下子沦落到吃糠咽菜的窘境，哪里平静得了那一颗奔腾的心？失落之下，悍然发动了讨伐祝融之站，旗号曰：水火不容。

那上头干架，可苦了下头的苍生。你想想，一会儿烈焰炙烤一会儿又洪水灭顶啥滋味？大约“水深火热”的成语便诞生于斯。

按说这水火二神也算旗鼓相当，大概是共工所受供品太少，以致营养不良吧，慢慢地就扛不住了，最终搞了个落荒而逃。祝融偏没懂得穷寇莫追的道理，一通死缠烂打。共工逃无可逃，绝望之下就想一头碰死算了，于是抡起脑袋就往那不周山上猛顶了过去。

共工这一发狠没把自己撞死，倒把那不周山给整塌了。那不周山是什么？乃是顶着天的四柱之一。这一折，搞得是“天倾西北，地不满东南”。天帝本在睡大觉，失察，突然床板倾斜，一醒而起。共工因挑起事端被天帝囚禁，祝融责任轻些，被从中央贬到地方，自此成为南方之神。

却说那不周山断折，在其与天结合之处留下一大窟窿，水便从这儿不断哗哗，致使无数家园被没，人类面临灭绝之虞。

那亲手创造了人类的始祖女娲自不甘心自己的心血葬身水底，于是遍涉群山，广采五彩石，于天台山上炼石补天。要炼石就得有火，女娲又找来祝融做副手，祝融自知难辞其咎，遂欣然相助。

这炉火一起，一炼就是九九八十一天。五彩石终于熔化，阳浆上浮，女娲取之补天，终于堵上了不周山断折留下的大窟窿，大地从此平静。

不表那得以补天的阳浆，却说那熔融五彩石而得的阴渍，不断下沉聚积。事毕火灭，这些阴渍终凝成一至坚圆盘，阔三尺许，被女娲弃于天台山下。

那无彩之石本为阴阳调和之体，如今阳浆被抽尽，所舍乃一至阴之物。此盘透体冰凉，便在日晒之下其表亦有凝水以蔽，且极喜阴寒之地。终于逐水而驻，栖身依阙山下深潭之中。

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［注1］与共工战者，说法不一。或言颛顼帝，或言伏羲。本文采用《史记.三皇本纪》所述。

［注2］“女娲补天”的传说始见于《淮南子8226;览冥训》。