廿世纪的外邦使徒——蔡主教
尤思定
2008年11月份的教区月志公布了纪念蔡文兴主教百年诞辰庆祝活动的筹备委员，14位筹备委员中有三位本会修女及文兴的林庆国校长。非常高兴苏主教能为蔡主教百年诞辰庆祝活动筹组委员会，来纪念这位伟大的外邦使徒。
蔡主教是台中教区首任主教，是耶稣圣心修女会的会祖，也是文兴高中的创办人。忝为耶稣圣心修女会的修女，又曾服务于文兴高中，在筹组纪念他百年诞辰的时候，为他写一篇文章与大家一起缅怀，感念他的德泽，是义不容辞的。
William F.Kupfer1909年1月28日生于美国纽约州的布鲁克林区。自小接受良好的家庭教育及宗教教育，显得文质彬彬。小学时就读天主教学校，不仅功课好，人际关系也不错。一天他觉得有当神父的圣召，就去告诉本堂神父，神父要他去布鲁克林小修院，为升神父做准备。
威廉在小修院期间听到有关外方传教会的神父到国外传教的消息，十分嚮往。当威廉表明这个思想后，虽然他的母亲赞成，父亲却坚决反对，因父母意见分歧，在家里起了争执。后来父母两人意见折衷，让威廉先到教区修会去陶成，在团体从学习和生活体验中去分辨，如果一年后仍喜欢到外方传教，就许可他进入玛利诺外方传教会。
威廉的意志坚决，1929年如愿前往纽约进入玛利诺会。1933年威廉24歳，修完当神父所需要的完整课程，也通过各种考验，于6月11日于玛利诺会晋升铎品，同年7月被派到中国的南方，广西省的梧州教区。
威廉初到广西的第一年，先在梧州学习广东话，老师给他取了一个中国名字--蔡文兴，从此威廉的名字就改为蔡文兴，人们就称他蔡神父。
一年之后蔡神父被派到山上当主任司铎，他的传教区域是一片原野，没有成形的道路，也没有任何交通工具，教友散居于偏远的村落，必须越过重重山岳。他拥有的一匹马是他牧灵工作的伙伴，也是他唯一的交通工具，每天陪着蔡神父访问散居各处的教友，却因太过劳累而一命呜呼了。他只得再买一台脚踏车，遇到险峻的陡坡或河流，则扛起它，到较为平坦之地，再骑上它。
在梧州有一位A神父比他早一年到中国，在学习语言方面有困难，他以为中国字方方正正非常艰涩，广东话又拗口，中国人又迷信又不领情，当地生活无法适应，回美国去了。蔡神心中暗忖「我好不容易才争取来到中国，不能不克服困难。」于是效法圣保禄那种随遇而安的精神，「…对犹太人，我就成为犹太人，为赢得犹太人；…对软弱的人，我就成为软弱的人，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切人，为的总要救些人。」（参格前19-23）蔡神父在广西十五年（1933-1948）间，经他授洗的约有一千五百人。
1950年教廷宣布成立台中监牧区，将监牧区委託玛利诺会管理。1951年任命蔡文兴神父为新成立的台中监牧区的监牧，蔡神父于1951年4月4日抵达台中，在新的监牧区就职，以后教友称蔡神父为「主教」。
蔡主教的心愿是「愿万民认识救主」。台中这个新的监牧区，包括台中市、台中县、彰化县、南投县，人口三百五十万，教友人数不过三千人，天主教的确鲜为人知。蔡主教为了传教他感觉到「庄稼多，工人少」，于是创办了三个团体：1、成立台语学校。2、成立男女两个传教员训练学校。3、创办耶稣圣心修女会。这三个福传牧灵工作团体，为监牧区注入了新血轮，前两个团体先后功成身退，唯独耶稣圣心修女会异军突起，为监牧区、教区传教史上写下辉煌的一页。
1952年蔡主教到香港洽公，在难民营遇到从大陆被驱逐出境的仁爱会修女─柏高理、何瑞姑等修女，遂邀请她们到台中协助创办一个女修会。蔡主教选择了民风纯朴的田中为修会的所在地，作为建造修会的摇篮─「初学院」，定名为「耶稣圣心修女会」，任命柏高理修会为会长，直到这个修女会拥有本会长上，且能自立为止，而何瑞姑修女则为第一任初学导师。1953年五位女青年响应天主的召叫，加入了耶稣圣心修女会。1956年首届修女发初愿，成为堂区服务的先驱。由于天主的感召加上修女的见证，要求入会的女青年络绎不绝，原来的会院无法容纳，蔡主教于是再筹资兴建新的总会与初学院，1962年新厦落成，同年台中监牧区升格为台中教区。修会经过多年的准备，于1984年蔡主教主持了一个历史性的选举─选举耶稣圣心修女会的总会长。在选前的弥撒中，主教语重心长地向修女们致词，特别强调：修女们的祈祷生活必须比忙碌的工作生活更重要；修女所作所为都应为服务教会；要时刻记住修会的创会宗旨─传教工作。会中选出的第一任总会长是施丽兰修女。全体修女在历任总会长的带领下，对于主教的叮咛及耳提面命，无不遵守奉行。「祈祷、服务教会、堂区福传牧灵、教育工作」，就是修女们生活、工作的指标。
蔡主教1951年就任台中监牧区监牧，至1962年就建立了31个堂区，加上原有三个堂区（罗厝、田中、台中-主教座堂之外，员林、合兴、彰化等三个准堂区于监牧区后正式成立）共34个堂区。教友由三千人增至三万五千人，监牧区内有12个不同的修会团体，各自发挥不同的神恩。善会与机构应有尽有，具备了地方教会所有条件，1962年4月16日教廷传信部宣布将台中监牧区升格为台中教区，教宗若望23世正式任命蔡文兴为首任主教。
1962-1968年之间福传工作因着台湾社会的转型而困难，在监牧区期间促使蔡主教増建了31个堂区的大批「慕道者」，如今不复寻觅了。因着经济起飞，生活品质提升，人们积极追求物质生活的享受，精神生活的提升就相对的减少了，追求信仰的动机与时间是微乎其微了。在这种困境中，所幸人们开始关心子女的教育，于是在台中有圣母圣心修女会创办了晓明女中，比利时圣母圣心修会创办了育仁小学，委请耶稣圣心修女会修女掌管校务。
蔡主教鉴于田中地区没有一所女子学校来教育女青年，特在修会附近増购土地，并向政府申请立案，1969年7月通过立案，命名为「文兴女子高级中学」，一则以负起「文」化之传递与复「兴」之使命，一则以创办人蔡主教之名名之，以为纪念。1971年增设夜间补校，为失学女青年服务，直到附近女青年多已完成中等教育。1992年结束补校，同年奉准招收国中部学生，次年奉准男女兼收，扩大服务对象。1994年改校名为「文兴高级中学」，1996年改为综合高中。在历任校长领导下，谨遵我国教育宗旨，秉承基督博爱精神，重视校园伦理，陶冶宗教情操。每年举办的圣歌比赛是学生的最爱；同时倡导社会服务，推展仁爱工作，于每年圣诞节举办仁爱园游会，所得从事慈善救济之用，并且在一年中举办多次慈善访问；举办生活成长营，实施团体及个别辅导；配合宗教辅导及生命教育、贞洁教育，藉以陶冶心性，使学生成为文质彬彬，充满爱心，能体谅他人，乐于服务的人。
台中教区的教育事业，除教区时期创办了上述的三所学校，加上监牧区已成立的静宜大学，卫道中学等，共五所天主教学校，为中部地区的文化教育工作扎根。而「圣化杂志」的创刊、「户爱传播中心」的创立、成立「社会服务研究院」促进「人性发展」的服务机构等，为福传和社会服务工作，做出更大的努力，发挥更深远的影响。最难得的是1975年编着了「堂区传教协进会研讨课程手册」，是为教区41个堂区（升为教区之后又建立了7个堂区）编写的，随后依据课程分周次到堂区巡迴研讨课程，奠定了「堂区传教协进会」的基础，由此可见蔡主教是一位具有「先知性」的主教，颇为教会人士所称道。蔡主教认为教堂是社区的重镇，「三十年前台中教区开始传协会的时候，蔡主教所编的手册『如果这个地区没有天主教了，地方上的感觉是什么？』」（赵士仪神父─见2008年9月《见证》）。
蔡主教于1986年以77高龄退休，当时耶稣圣心修女会的总会长施修女恭请这位会祖退休后来长居田中，作修女们的精神支柱，并让修女们有服侍尽孝的机会，但蔡主教却认为自己健康良好，不宜就此安养天年。于是他回到美国于威廉波特从事堂区服务，同时又兼二个医院的院牧工作。1996年体力渐弱，无法自己开车，才住进安老院。1998年1月2日于玛利诺会安老院安息主怀。
从廿世纪初到世纪末，他活了89歳，精神、体力最旺盛的53年献给了中国。在广西15年完全用广东话福传牧灵，在台湾38年他用最标准的闽南语与教友沟通谈话，诚如吴振铎神父的见证分享「…他到哪个地方，就使自己成为那地方的人。」与外邦使徒圣保禄的精神完全相同，不愧为廿世纪的外邦使徒，而他的精神风范永存人们心中。
（耶稣圣心会刊同部刊岀）
原载：http://www.catholic.org.tw/taichung/?q=node/674
