多半人类的节日都是在怀念，可是我们真的在怀念该怀念的吗？
上学的时候，我们经常有郊游去怀念什么的，从端午时的屈原到初秋的毛泽东。也许是年纪小吧，对怀念谁并不在意，甚至希望天天都去怀念怀念，免去了学习之苦。随着年龄的增长和社会的变化，对怀念这个形式也开始失去了兴趣，甚至开始厌恶，最后到莫不关心。
前些日子重看南怀瑾先生的《老子他说》， 我就在想，不是说宇宙中的每件事都是有意义的吗，那人类生存繁衍的意义在哪里呢？我们的祖先5000年前的智慧，到了现在能传承下来的已寥寥无几，更不要说发扬了。老子的大道能领悟的应该是不多，虽然道观很多，香火很好。要是人类越发展越退步，为什么人的单个个体是向前发展呢？
随着互联网的发明，表面上人类的所有知识都可以轻易地共享了，这该是多大的一个进步啊。但我们真的可以从蝴蝶标本上看到它翩翩起舞吗？拿那本5000字的道德经来说，大概100代人过去了，多少人能领悟这无上大道呢。而且随着物质的极大丰富，人们对这些虚无缥缈的事情兴趣寥寥，这恐怕才是文明消逝的根本原因吧。
其实我想看到我这篇文章的人不会很多，又大多认识，所以被口水淹死的可能性很小。若是放到什么天涯社区去，准被骂“吃饱了撑的”“无病呻吟”“扭捏作态”甚至“傻B”“白痴”之类。但如果你去参观精神病院，被骂也不会生气吧。当然了，清醒地生活在精神病院是另一种感受了。
说回来，在短短的几十年里研究生命的价值和意义值得吗？真的能悟道升天，与天地同寿吗？这个很难讲，还是反着说吧。
一个人生意失败，儿子车祸死了，老婆得了精神病，父母也都重病在身。他送走了所有该送走的人就想去自杀，但发现中了1000万的大奖，随后他开始了很多属于他自己的生活。（具体的看我的另一篇文章吧，不过那个不是什么博文，是一个小说的开篇）。
我其实并不打算给我的书做广告，我想说的是，如果我们不去追求生命的价值和意义，那我们和浸泡在培养液中的那个他有何分别呢？不管你是追求平安的生活，刺激的生活，朴素的生活，奢华的生活，有什么分别呢？小说中的秦安可以选择一个新生活，可以选择贫穷或富贵，平坦或坎坷，但一旦选择了，即使是虚拟的生活，他也无法再控制。我们呢，我们无法去选择我们的起点，或者说我们已经选择了而无法改变我们的起点。真正能够辨别自己是不是生活在真实的世界里的方法有两种。一，死亡。虚拟的死亡会唤醒你。二，找到生命的价值和意义。当你明白了生命的意义，你就可以分辨自己的处境了。
也许你说我的小说或电影看多了，谢谢你，你至少和我有了一点点的共同语言。也许你说我疯了，那么证明看看。你知道，不要轻易说谁疯了，因为那是很难证明的。
我没有写跑题，今天的话题是《怀念应该怀念的》。我所说的一切就是，我们之所以怀念，就是要去怀念先辈的精神，那些不以岁月或时代所改变的精神。那些精神的力量可以让我们认识到生命的价值和意义，可以让我们认清自己所处的世界。
屈原的精神在于，他可以在浊世中保持理性与知性，并用自己的生命去点燃一盏灯火，在岁月的长河中长明不熄。
20年前的那件事该不该纪念我不知道，但我会怀念它，不是他或她，而是那件事。它带走的不只是我的一段青春记忆，还有我的激情和梦想，良知和理性。我要怀念它，并在怀念中寻找一些残破的知性，希望可以在我短暂的生命里留下一些真实而且珍贵的传承。
