拒绝仇恨（4）：归向真实

不管是在学术界还是宗教领域，我们都常常看到一种风气：人们四处搜寻涉猎，似乎不是为了汲取助益，而是为了指点批评。

这是一种自杀式的“学习”态度。真正的批判的思维，不是这种治学态度，而是认真查验、排除自己头脑中各种先入为主的假设和臆断，以一种客观公正、谦卑寻求的态度看待所接收到的信息、知识、观点。正如量子理论的奠基者玻尔所倡导的：“不是为了批评，而是为了真理”。

真理不是理论，不是人说出来或写出来的东西；相反，真理要在我们里面对我们说话。真理运行在人心中，在书写历史，也在掌管宇宙。所以，我们思维的目的不是发现真理，而是除去我们心中自设的障碍，为真理的运行开路。这样，当真理临到时，我们的心就与之共鸣。

真理并不一定使人感觉愉悦，相反，却常常使我们感觉痛苦；这是由于罪的缘故，人天然是压制抵抗真理的。但真理一定使人心灵开广、明亮，只要我们正视自己，尽量多地将自己狭隘的经验和成见抛开。这样，我们就不会以“恼怒”对待真理。《传道书》7:9说：“你不要心里急躁恼怒，因為恼怒存在愚昧人的怀中。”

我们只有心存敬畏，才可能有足够的耐心，通盘分析、系统了解真理所说的话语。当一个人听说有人要用刀割他时，他一定十分恼怒；但如果要割他的人是一个医术高超的外科医生，他就要耐心听人解释：原来他身体里面被发现有肿瘤。同样，当圣经讲审判时，你听着不会舒坦，但你还是要继续耐心读下去，把圣经的故事读完。我们之所以看到圣经上说到罪人被灭绝就恼怒，是因为我们不把圣经当成神的话，是因为我们一直以为我们是靠自己活着；如果我们知道，正是这位神时刻托着我们的生命，给我们活着的气息；祂取走我们的生命岂非天经地义？其实，这位神是医治全人类的大医生，祂必须经常给人类动手术，以便使人类能按祂预定的年限存活下去。我们不可自欺，审判本来就在我们心中。既然人可以义愤填膺地判定基督教的神为“恶”，如果真有神--且不论这神是基督教的神还是其它宗教的神--祂怎能不审判！我们不自觉地害怕审判，却又无可奈何。每一次死亡，小到一个车祸，大至一次海啸、地震，都将人的结局判为两样。

归向真理，你可能失去教条，失去自己的标签和旗帜，但你却能够抛弃狂热和仇恨，得回自己的生命。