两首[七绝] 焦山 和单建与-万家述评-
我想和万家先生和单建的诗, 用他的韵“云”（附上“云”的平水同韵), 等我学会七律后会再做一首的, 因为我太喜欢焦山了。
大一时和全班同学去过, 当时想隔江素描下它, 可是手艺不够好, 直怪自己。从江的这边 ( 金山寺脚下) 望过去: 焦山是个江心园林, 白墙青瓦之屋舍掩映于漫山苍松翠柏,修竹茂林及垂柳之中, 那个美景和当时画不好着急的心情还记忆犹新。
现在先作两七绝。再附上介绍焦山的两篇网上转载文。
[ 七绝 ] 焦山
（一）
诗仙咏罢已行云, 古寺碑文墨客勤。
最爱华亭林叠翠, 隔江两寺 1 谁更闻?
1 焦山隔江对望的是著名的金山寺 , 不知两边的古寺或两个名山哪个更闻名 ?
自古以来，就流传着焦山 “ 山裹寺 ” 、金山 “ 寺裹山 ” 的民谚。
（二）
诗仙已乘鹤腾云, 咏此蓬莱美景文。
古寺碑林烟柳阁, 三江碧岛客殷勤！
文闻纹蚊云分( 分离 ) 氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
[ 七绝 ] 焦山 （ - 万家述评 - ）
闲来乘鹤驾浮云，古刹松风颂梵音。
一片青山留寂寞，三江绿水涤凡尘。
单建原玉：
寂寞行宫古炮台，登高放眼好风来。
常嗟美景人为患，如此江山觉快哉。
1.焦山
焦山，系 “ 京口三山 ” 名胜之一，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其位于镇江市区东北，岿然耸峙于扬子江心，又誉 “ 江中浮玉 ” ，与对岸象山夹江对峙。山高 71 米，周长 2000 余米，因东汉焦光隐居山中而得名。又因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿， “ 万川东注，一岛中立 ” ，有江南 “ 水上公园 ” 之喻。身临其境，确有 “ 砥柱中流 ’’ 之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。
焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为 “ 中流砥柱 ” 、 “ 镇江之石 ” ，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵的文物和著名的古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。其中被称为 “ 碑中之王 ” 的《痤鹤铭》碑为稀世之宝。笔法之妙为 “ 书家冠冕 ” ，极富有珍贵史料及书法艺术价值，故有 “ 书法山 ” 之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云 “ 静室焦山十五家，家家有竹有篱笆 ……” 每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画，清代禅僧几谷，六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、康有为等人，曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院，慕名来此朝佛受戒的学徒很多，因此，焦山有 “ 文化山 ” 之喻。亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀扛山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。故中国佛教协会主席赵朴初在此挥笔题写了 “ 无尽藏 ” 三字，耐人寻味。日本森本长老留恋地说： “ 焦山是我第二故乡 ” 。
焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有 “ 山裹寺 ” 之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山 “ 山裹寺 ” 、金山 “ 寺裹山 ” 的民谚。
焦山还具有珍贵的 “ 四古 ” 。古寺庙 ( 定慧寺 ) 是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木 ( 六朝柏、宋代槐、明代银杏 ) ，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。此外，还有古碑刻、崖铭文物皆著名于世。
焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩混，曾造楼船和战舰 30 余艘，配备海军官兵 5000 多人在大江上操练。南宋德柘元年二月，元军攻占镇江后，宋代杭元将领张世杰在同年七月，率领大批军舰与元朝水师决战于焦山，呈现出 “ 焦圃险要屯包港，宋代兴亡战夹滩 ” 的壮烈搏斗。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵数千人，驻扎焦山反击金兵之事，已成为历史佳话，英风干载，流传后世。明正德四年 (1519 年 ) 七月十六日，直隶右都御史史丛兰因江西宁王反叛，亲自率领江淮一带水兵，在焦山江面进行操演。清道光二十二年 (1842) 七月，英帝发动了扬子江侵略战役，英军舰侵入长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史上，写下了光辉的一页。
焦山，山峰高耸，天堑幽深，怪石嶙峋，花卉争妍，香色迎人，很堪观赏。每逢秋月，艳红的枫树、盛开的菊花，吸引着四方游客，赢得诗人 “ 焦山秋意浓，丹黄叶不同。霜枫盛春花，古刹展新容 ” 的赞美。 1953 年园林局在山麓地带新辟了焦山公园，园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃勃，苍翠欲滴。加至江面上帆船点点，龙舟竞驶，汽笛争鸣，飞天翱翔，名鱼跃水，俊鹘摩空，凫雁浮江，点缀其间，美不胜收。
焦山峨崖峭壁，耸峙在碧波万顷之中，确有 “ 中流砥柱 ” 的英雄气概。它以秀丽的景色、宏伟寺庙、亭台楼阁、千年古树、摩崖石刻和碑林墨宝等赢得了四方游人前来观光、游憩。定慧寺 ( 焦山寺 ) 始建于东汉兴平年间，距今已有 1800 多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将其改名为 “ 定慧寺 ” ，一直沿用至今。 “ 定慧 ” 二字，取于佛家 “ 由戒生定 ” ，因定发慧和寂照双融，定慧均等之意。 “ 定 ” ，即去掉一切私心杂念，思想高度集中； “ 慧 ” ，即由 “ 闻、思、修 ” 三条途径来增长智慧。 “ 定慧 ” 二字是佛家修行之纲领，可见 “ 定慧 ” 二字颇有深意。定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇 98 间、和尚 3000 人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有 18 个庵寺，称 “ 十八房 ” ，故在佛教禅寺中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹，曾有 “ 十方丛林 ” 、 “ 历代祖庭 ” 之称。
焦山游览线路
不波亭━━定慧寺━━东泠泉━━御碑亭━━观澜阁━━宝墨轩━━焦山古炮台━━华严阁━━摩崖石刻━━三诏洞━━壮观亭━━别峰庵（板桥读书处）━━百寿亭━━吸江楼
不波亭
是 “ 海不扬波 ” 亭的简称，即定慧寺山门。
从长江边上与焦山对峙的象山脚下的渡口摆渡过江，不到五分钟就可踏上绿色的小岛 — 焦山。迎面的焦山大门，朱漆彩画，一对石狮镇守大门。门旁左右悬挂着清代光绪年间巴州廖伦所写的一副楹联 “ 长江此天堑，中国有圣人 ” ，显得古朴典雅。进入山门，迎壁就是对联的横披 “ 海不扬波 ” 四个大字，为明代书法家胡缵宗所书，意为焦山矗立江心，犹如镇海之石，驱逐水妖，故而海不扬波。在佛教上 “ 海不扬波 ” 是清平世界的意思。
定慧寺
由 “ 海不扬波 ” 亭向东，只见一株八百年古银杏树下有一座千年古刹，即定慧寺。墙上嵌有 “ 横海大航 ” 四个篆体大字，上挂横额 “ 定慧寺 ” 。
定慧寺原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今一千七百多年。唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，宋代改称普济禅院。元代改名焦山寺，后毁于火，明宣德年间，和尚觉初心重建。清代康熙南巡来游焦山时才将寺名改为定慧寺，沿用至今，寺庙现仍保持明代的建筑风格。大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方快木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，艺术高妙，国内少见，加上殿堂三尊金碧辉煌的大佛，更显得大殿气宇轩昂。康熙帝亲书的 “ 香林 ” 两字闪烁于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生，两旁排列着几十尊新塑罗汉像，玲珑的长明灯高悬半空，紫铜炉里香烟缭绕，整个大殿显得庄严肃穆，古刹空灵。殿前的两株银杏树至今已有四百余年。
东泠泉
在大雄宝殿西侧原海云堂的天井里，有一口井，叫东泠泉。相传是焦光炼丹取水之处，又称炼丹井。其实这里本不是一个泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉开凿的一口井。因焦山在金山之东，故称为 “ 东泠泉 ” 。过去金、焦二山和尚常常相互争胜，彼此模仿，金山寺有个苏东坡玉带，焦山寺也弄来一条杨一清玉带；焦山有个吸江亭，金山也仿造一个吞海亭。东泠泉的开凿正是他们竞相争胜的结果。
御碑亭
定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称 “ 御碑亭 ” 。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。其文曰：
金山似谢安，丝管春风醉华屋；
焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；
此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；
若以本色论山水，我意在此不在彼；
……
观澜阁
走过一排枫树，只见前面一座精致小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古枫杨挺拔秀丽，这里便是乾隆南巡时逗留的行宫，行宫为两层建筑，五十多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，故名观澜阁。楼上下东、南、西三面都有透明大窗，于楼上长廊观赏江景，视野开阔，近看花木扶疏，远眺江潮汹涌，白云飘逸，群山整秀，真是一幅绝妙的图画。
宝墨轩与《瘗鹤铭》碑
宝墨轩又名焦山碑林，从观澜阁穿小桥，过假山，便就是掩映在银杏树下的宝墨轩。这里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的旧址。碑林内先珍藏着历代碑刻四百多块，数量之多，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富，其中有唐朝仪凤二年（ 677 ）多立的魏法师碑，被誉为 “ 初唐妙品 ” ，碑文完整，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。
历史书法家的碑刻甚多，其中最著名的有东晋王羲之书《破邪论序》；唐颜真卿《题多宝塔五言诗》三十首，共四十四块；宋代名书画家米芾的 “ 城市山林 ” 横额；黄庭坚的《蓄狸说》；苏东坡《题文同墨竹跋》及《墨竹自题》；元赵子昂小楷石刻二块；清成亲王书《归去来辞》七块，均为名家手笔，丰富多彩，各有特色。
碑林中称为 “ 碑中之王 ” 的《瘗鹤铭》，是我国保存价值极高的 “ 二铭 ” 之一，即南有镇江《瘗鹤铭》，北有洛阳《石门铭》。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书，他平生极爱养鹤。在他家门前有一 “ 鹅池 ” ，他常以池水洗笔，以鹅的优美舞姿丰富他的书法，故而他的字有 “ 飘若浮云，矫若惊龙 ” 之称。一日他到焦山游览，带来两只仙鹤，不料两只仙鹤却不幸夭折在焦山。王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山，遂在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙，当即被镌刻在山西岩石上。后因岩石崩裂，坠入江中，长期受江水的冲击，风雨的侵蚀，以及不断被人凿取，到清朝康熙五十一年（１７１２），才由镇江知府陈鹏年派人从江中捞起无块原石，仅存下八十六个字，其中不全的有九个，但仍可见字体潇洒苍劲，别具一格，书法价值极高，确有稀世珍品。宋代著名书法家黄庭坚认为，大字无过《瘗鹤铭》，推此为 “ 大字之祖 ” ，曹士冕则认为 “ 焦山《瘗鹤铭》笔法之妙，为书法冠冕 ” 。《瘗鹤铭》碑之所以为古时书法家所推崇，是因为它是隶书发展成楷书的演变过程中著名石刻之一，也是我们今天研究书法发展史的重要实物资料。
焦山碑林所收集的历代碑刻，无论从史料和书法艺术方面都有很高的价值，并蜚声海外，焦山也被誉为 “ 书法之山 ” 。
焦山古炮台
焦山东侧的山脚下，石块嶙峋，八个用石灰土夯实的炮堡，呈扇形，面对着长江的入海口，这就是著名的焦山炮台。整个炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库，另有一大弹药库在炮堡南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌而成，坚固异常。抗战时，炮台为日军摧毁，现存遗址，为省级文物保护单位。
炮台建于 1840 年鸦片战争时期，当时清政府为了加强长江的防务，决定筹建焦山炮台，与 * 山、象山、江都都天庙等处炮台成犄角之势。 1842 年，英军发动了扬子江战役，英军舰侵入长江，曾遭到 * 山和焦山炮台守军应用的抵抗和沉重打击。焦山炮台守军，面对七十余艘敌舰，毫不示弱，猛然炮击，但是终因寡不敌众，炮台失守，守岛军民一千五百多人全部捐躯。英俊攻陷镇江时，军民进行了殊死抵抗，英勇悲壮的斗争，引起了远在大西洋彼岸的恩格斯的关注，他在《英人对华新远征》一问中热烈赞扬道： “ 如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。 ” 焦山抗英炮台是我国近代反帝斗争的重要遗址，也是镇江人民英勇抗击外国侵略者的见证。
华严阁
位于定慧寺西南的华严阁，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼临水建筑。华严二字出于《华严经》，比喻这里是 “ 百花齐放，包罗万象 ” 的胜境。楼上厅堂正中原是一副 “ 大江东去，群山西来 ” 的对联，对登楼观景有画龙点睛之妙。现已换成 “ 一片浮玉，十分江景 ” 。楼下为 “ 浮玉斋 ” 素菜馆，颇具特色。
华严阁是赏月的好地方， “ 华严月色 ” 是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交辉相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境。中国佛教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写 “ 无尽藏 ” ，寓意双关，耐人寻味。
华严阁东侧有 “ 安隐岩 ” ，是一个不大的山洞。洞口石壁上嵌有苏东坡的石刻画像和焦山十六景咏诗，可见焦山景色之胜。焦山十六景为：山门松影、定慧潮音、枯木品泉、华严月色、香林花圃、海云墨宝、自然问道、危楼观日、别峰果园、岩洞寻仙、石屋藏铭、庵院槐荫。
摩崖石刻
在焦山西麓沿江一带。全为陡岩峭壁，有浮玉、栈道、观音、瘗鹤铭等岩，其间有千百年来历代名人的诗人题刻。时间上有六朝、唐、宋、元、明、清；字体上有正、草、隶、篆各种书法，内容丰富，犹如古代书法天然展览，琳琅满目，美不胜收。一到浮玉岩，便看到宋书法家赵孟奎所写的 “ 浮玉 ” 两个苍劲秀丽的大字。在它的左面是陆游与游人踏雪寻访《瘗鹤铭》留下的题名石刻，最为引人注目。全文为： “ 陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚，泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。 ” 词文壮丽，书法刚劲有力。在另一块石上是北宋书法家米芾观看《瘗鹤铭》留下的题名石刻： “ 仲宣、法艺、米芾、元佑辛未孟夏观山椎书。 ” （ 仲宣、法艺分别是北宋时甘露寺和金山寺和尚。）
西北临江有一块近代石刻，以刚毅的笔力，镌刻五言诗一首： “ 为废不平均，呼号满神州，来此暂偃息，行作世界游。 ” 这是中国律师协会在 1920 年为废除帝国主义列强的不平等条约，大声疾呼，到处奔走时，路过焦山留下的题名石刻。
三诏洞
三诏洞又名焦公洞，位于焦山西麓引人上山顶的路旁。
焦山原建有焦公祠，内有焦公塑像。清顺治十年（ 1653 ），和尚兴上将焦公像移置三诏洞中，焦公祠改为伽蓝殿。后倒塌未修复。三诏洞在清光绪二十四年（ 1898 ）中秋，由焦光的后代焦尔昌重新整修过，洞中有一尊石刻像，服式为深衣大带，两旁站立两个童子（ “ 文革 ” 中被毁）。现洞内焦光像是 1979 年 8 月塑成。身着隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪态大方。形象生动。
相传东汉末年，学士焦光，不愿做官，避乱流寓镇江，隐居在此。他学问高深，精通医术，经常在山上采药为周围渔民治病。每天在山上砍柴，靠卖柴度日，自食其力，生活十分清贫。汉献帝刘协闻其高名，曾三下诏书请焦光出山做官，他都拒不应诏，世称 “ 三诏不起 ” ，故名三诏洞。据传，皇帝第一次来诏书时，焦光煎汤熬药，以妻子患病为由，加以推诿；第二次，借邀友出门远游而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年迈多病而拒诏。后人为了纪念他，改当时山名樵山为焦山。
壮观亭
过三诏洞，沿石级而上，半山腰有一座六角亭，便是建于明朝天顺年间的壮观亭。亭名取自李白 “ 登高壮观天地间 ” 诗意。登亭远望，南临铁瓮，北瞰瓜州，西接金陵，东控海门，引颈四望，只见白水青山，江山景色荟萃于此，自然壮观美丽。亭柱上刻有三副楹联： “ 江天共一览，心迹喜双清 ” ； “ 砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋 ” ； “ 金山共此一江水，王母来寻五色龙 ” ；将焦山的景色气势，描绘得淋漓尽致。
亭旁有千年古柏一株，号称六朝柏，挺拔潇洒，如娇龙昂首，顶天立地，至今千余年，还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。宋一诗人曾为此题咏一首：
一株夭矫六朝松，多是坂埋与石封。
不要点睛亦飞去，前生原是在天龙。
万佛塔
万佛塔位于焦山顶峰，塔体高 42 米，海拔 70 ． 4 米，建筑面积 583 平方米。
万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。七级八面，上有天宫，下有地宫。塔内设两套楼梯上下分流，外有栏杆相倚。每层回廊四通，八面有景，凭栏远眺，江天景色，尽收眼底。夜间天空中放射出八束光柱，为过往船人指引迷津。
万佛塔塔院设前后门厅、左右碑廊、厢房，错落有致，与塔相映成趣。前后大门两侧墙上嵌有 “ 海不扬波 ” 、 “ 中流砥柱 ” 八个苍劲有力的石刻大字，更加体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。
别峰庵（板桥读书处）
在焦山双峰之阴的别岭上，翠竹环抱之中，有一座别致的方形四合院，称 “ 别峰庵 ” 。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶之主峰 ( 东峰和西峰 ) 之意。清代大书画家、诗人郑板桥当年曾在这里读过书，别峰庵因此名闻遐迩。
别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云： “ 绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵 ” 。明人章诏又有诗云： “ 竹密凝无路，云开忽到门。转看诸院子，独见一峰尊。 ” 深山孤寺，人迹罕至的别峰庵，庵内北侧有小斋三间，天井中有一花坛，桂花树两株，修竹数竿，环境清雅幽绝。这里就是世称诗、书、画 “ 三绝 ’’ 的清朝著名画家、扬州八怪之一的郑板桥于雍正年间在此攻读之处。现在过道门头上题有 “ 郑板桥读书处 ” 的横额，门上还保留着当年郑板桥手书 “ 室雅何须大，花香不在多 ” 的对联，面对此情此景，缅怀书屋故人，不由使人产生物是人非的感慨。
郑板桥，名燮，江苏省兴化县人，乾隆年间进士。他擅画兰竹，书法以隶、楷、行三体相融。他的字、画、诗，世称 “ 三绝 ” ，在 “ 扬州八怪 ” 中最负盛名。他深爱在焦山修行，留下了许多墨竹诗画作品。他《题自然庵画竹》一诗云：
静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。画来出纸飞腾上，欲向天边扫暮霞。还有他手书的 “ 难得糊涂 ” 、 “ 吃亏是福 ” 的拓片，更为人们争相购买。此外郑板桥还曾为旧时的自然庵写过对联： “ 山光扑面因新雨，江水回头为晚潮。 ” 同时还在过去的海神庙里题过对联： “ 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。 ” 这些美妙的佳话，常为后人赞扬。
百寿亭
位于焦山西北半山腰别峰庵下。该亭是一座用砖砌成的方形凉亭，周围有墙，墙头与亭檐之间用瓦镶成一排古寿字图案，东、西、北三面墙有拱门，东西两门山路贯串其中。南墙内壁中间竖嵌着四块条石，上刻一百个不同样的篆体寿宁，变化巧妙，别具匠心。上有横额 “ 百寿亭 ” 三个大字，北面门头上刻有 “ 水云深处 ” 四字。现在亭内有石凳，可供游人小憩。
相传此亭的来历是：清末有一善士范某，看到焦山脚下别峰庵的山路非常崎岖，登临困难，便捐钱铺设一条花冈石山路，直达别峰庵，庵主为了感恩，就建了这座百寿亭为他祝福。
吸江楼
吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭，又名吸江楼。因亭内四面有木雕佛像，人又称四面佛亭。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题有 “ 吸江楼 ” 三字，底层横额写有 “ 江山胜概 ” 四个大字。游客登楼远眺，大江南北旖旎风光，佳处妙景尽收眼底。江北碧野辽阔，阡陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘叠嶂。此处视野广阔，气象万千，令人精神顿爽。若夏日清晨登楼观日出，别有风味，历来为游人所称道。清代名士齐彦槐有诗赞曰：
东望海漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱岳顶，不及此楼观。
水气连天白，霞光照壁舟。
遥闻曙钟动，江阔万鹰盘。
清同治年间，常镇通海道沈秉成将亭重建为楼，并写了《吸江楼记》。他在记中说，我在镇江游览期间，常想携酒游览焦山，因事务繁忙，未能如愿，今春稍有空暇，就邀约几个同事来到焦山，披开荆棘，攀登辘岩，盘旋而上，走走歇歇，终于到达山顶的四面佛亭。只因四周被树木遮掩，亭虽在山巅，但不能远眺四周景色，同时亭子已倾斜欲倒，因此，捐款将亭翻盖，并改建为楼。登楼俯瞰大江，只见苍茫万顷，眼界顿时开阔。此楼仍命名 “ 吸江 ” ，因不忘旧名也。
2. 焦山
焦山位于镇江市市区东北的长江中，因汉末著名学者焦光隐居山中而得名。又因满山树木葱茏，宛如江中浮玉，所以又名浮玉山。清道光年间，十五岁的少年王燮和书 “ 中流砥术 ” 四字刻在石上，颇有形容其雄姿秀色。山中碑林石刻，内涵丰富，其中摩崖石刻《瘗鹤铭》享誉海内外，被誉为 “ 书法之山 ” 。焦山定慧寺为江南著名古刹之一，焦山因庙深林密，有 “ 焦山山裹寺 ” 之说。
主要游览点有：定慧寺、宝墨轩、抗英炮台等。
焦山是万里长江中，唯一的四面环水的江中小岛，它碧波环抱，满山苍翠，远看宛若碧玉浮江，近观乃是江中园林，它是历史老人的神来之笔。
碧玉浮江。葱茏的树木，茂盛的竹林，远远望去，一堆青绿，犹如碧玉，漂浮在滚滚东流的白浪中。自古以来，人们都把焦山爱称之为 “ 浮玉山 ” 。当你来到焦山上的浮玉岩，就会看到元代书法家赵孟钏?榈?/span> “ 浮玉 ” 两个苍劲秀丽的大字，此时，你就会因置身于长江的浮玉之中
而由衷地欣喜，并引以自豪。
漫步在焦山，眼前的寺庙、亭台、楼阁、碑林、长廊等众多的名胜古迹，大都掩映在山阴云林中，竞展 “ 焦山山裹寺 ” 的独特风姿。这枚神奇而又秀美的江中浮玉，曾吸引了康熙、乾隆这两个祖孙皇帝在此驻足，并留下墨宝。乾隆皇帝六次南巡，有五次登临焦山，山上建有乾隆行宫，焦山的御碑亭中，乾隆御笔的字里行间，抒发了他对焦山的钟情和厚爱，他在《游焦山歌》中，把镇江的金山比作谢安，把焦山比作王羲之，并直抒心境地道出了 “ 若以本色论山水，我意在此（指焦山）不在彼（指金山） ” 。
江天佛国。泛舟长江，观赏水天一色江景后，登上焦山，好似来到了南天佛国的普陀山。这是因为，焦山也是一座佛教名山，此乃江天佛国，山中有寺，寺中有庵，清静之中见幽深，端庄之中藏秀丽。山门上的 “ 焦山胜境 ” 四个大字，道出了焦山本是万里长江江心中的佛门胜境。两旁的石联： “ 妙音观世音，梵音海潮音，江音尽是广长舌；天色月光色，塔色云树色，山色无非清净身 ” 。 “ 云影山光天接地，风平浪静月沉江 ” 。联语寓情于景，蕴含佛理禅机。观联如读诗，品联亦悟禅。古山门的迎壁上， “ 海不扬波 ” 四个醒目大字，为明代书法家胡缵宗所书，意为焦山屹立江心，犹如镇海之石，故而海不扬波。在佛教上，海不扬波意指清平世界。
焦山上的千年古刹定慧寺，是全国著名寺庙之一。 “ 定慧 ” 是佛教修行的精髓， “ 定 ” ，即去除私心杂念。 “ 慧 ” ，即闻、思、修三者兼收并蓄。大雄宝殿始建于唐代初年，由玄奘大师的弟子法宝寂发起兴建，宋景定四年（ 1263 ）焚毁后重建，为重檐庑殿式结构，大殿正中梁上有清代康熙皇帝御书 “ 香林 ” 二字匾额，闪烁于烛光香烟之中，更显得金碧辉煌，庄严肃穆。
江上碑廊。焦山高 47 丈，周长三里半，屹立万里长江之中， “ 万川东注，一岛中立 ” ，似砥柱中流，拔地擎天。在它的满山苍翠中，掩映着峨崖峭壁和古老的栈道，拾级登山，过华严阁，便能一览陡壁峭崖上，自六朝以来的历代名人的诗文石刻，犹如一座天然的 “ 峭壁书廊 ” 。这里，背负青山，面对大江的 100 多处峭壁悬崖石刻，分布在浮云崖、观音崖、罗汉崖、雷轰崖、栈道崖、巨公崖，组成了一条游览线，一路秀色邀君游，一路书法伴君行，观江、观景又观书，可以尽情领略焦山这座书法名山的千年文化积淀。
山上的摩崖石刻与山下的宝墨轩碑林，使焦山成为享誉古今中外的 “ 万里长江书法岛 ” ，成为祖国书法艺术宝库中的一颗璀璨明珠。
宝墨轩，即著名的焦山碑林，始建于北宋初年，藏碑刻 460 余方，楷、草、隶、篆、行各领风骚，诗、书、画、碑各展风流，集历史书法艺术之大成，为仅次于西安碑林的全国第二大碑林，汉蔡邕的《焦君赞》、梁红淹的《焦山述怀》、唐王瓒诗及大字之祖《瘗鹤铭》为焦山碑林 “ 四古 ” 。宝墨轩中墨宝多，王羲之的《破邪论序》、颜真卿的《题多宝塔五言诗》、米芾的《城市山林》、苏东坡的《观文同墨竹题记》、文征明的《钱王先生志铭》等诸家手笔，观之令人留连忘返。
江心花园。焦山又是长江中唯一的一座江心园林。放眼万里长江两岸，风景如画的园林成百上千，可是，在长江这条大江之中，四面临水，碧波环抱的江心花园仅有焦山，这里暮鼓晨钟，翰墨飘香，古树名木，花团锦簇。亭台楼阁、帝王行宫错落有致，跨越时空千百年，共同构造起这座江南园林式的江心花园。每逢花季，花香飘逸，花开满园，犹如一个 “ 百花园 ” 。 “ 谷雨前后牡丹开，要看牡丹焦山来 ” 。金秋时节，焦山的桂花节，迎来八方游人。山上山下的松林、竹林、柳林，带给人们生命的绿色。江心花园以其独特的迷人魅力，引来游人如织。壮观亭前，可以感受 “ 江天共一览，心迹喜双清 ” 之悦；吸江楼上，可以领略 “ 曾登岱岳顶，不及此楼观 ” 之趣；乾隆行宫里，可以品味 “ 依参天之峭壁，俯万里之长江 ” 之意境；倘若在华严阁中，作 “ 华严赏月 ” ，可以拓宽 “ 千江有水千江月，万里无云万里天 ” 之胸襟。当年，唐代大诗人李白来到这 “ 江心花园 ” ，他站在焦山北麓的石壁庵，遥望眼前的松寥山，云雾飘渺，似蓬莱仙境，他随着诗兴直抒心境，作诗《望松寥山》。
“ 石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，驾天作长桥。
仙人如爱我，举手来相招。 ”
可见，焦山这个仙境般的江中浮玉，使得李白也要在此飘然欲仙。
（来源： http://zhidao.baidu.com/question/14599454.html ）
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附上 wildpoet的和诗
［七律］人间仙山 （－wildpoet－）
浩瀚长江水雾间，飞来苍翠普陀山。
明朝银杏南朝柏，唐代碑林晋代岩。
东汉庙宇昔日塔，清时暗堡宋时船。
虽然感叹人生短，踏遍焦山不慕仙。
七律格式三：首句仄起平收]
(仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。
仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)
