一、引子 曾有一个外国人向毛泽东提出这样一个问题：你们是中国第一，还是共产党第一？你首先是一个中国人，还是首先是一个中国共产党人？毛泽东微笑着回答说：你这个问题好像是在问是先有父母还是先有儿子。我可以确切地告诉你，没有
毛泽东一生所做的一切，全部是为了他深深热爱的中华民族。
作为一个伟大的马克思主义者，作为马克思主义中国化当之无愧的奠基人，作为中华人民共和国的开国领袖，毛泽东一生致力于把马克思主义科学理论与中国具体实际相结合，就是为了解决中国的革命和建设问题，使国家富强、人民幸福。他始终不懈地坚持独立自主，不倦地探索适合中国国情的道路，由此培养起中国人民自强自立的精神，维护国家的主权和民族的尊严。他绝不能容忍帝国主义列强对中国的侵略，绝不能容忍任何外国对中国主权的干涉和领土的挑衅，也绝不能容忍任何敌人把人民已经取得的政权重新夺了回去。他时刻警觉地维护着国家的
他不能容忍国家的贫弱，不能容忍人民的困苦，所以革命胜利后，他就立即带领全国各族人民自力更生，奋发图强进行社会主义建设，为改变“一穷二白”的面貌，克服一切困难，努力探索在中国建设社会主义的道路，在经济、政治、文化等各个领域都取得了巨大成就。 1975年1月13日 周恩来总理在四届人大一次会议上作政府
一切为了国家的安全和富强，一切为了人民的利益和幸福，这就是毛泽东毕生殚精竭虑的全部目标，也是他爱国信念的具体化目标。
二、毛泽东爱国又有着他独特的个性。
（一）首先，毛泽东爱国的信念，可谓之旗帜鲜明。他爱国绝不含糊，且不说他为了国家民族利益，抛开个人、家庭的利害得失，舍身取义的壮举，他的伟大之处更在于，当民族危难之际，他能够义无反顾地带领他所代表的党、军队和人民，和曾经是自己的敌人携手合作，共同对付更大、更凶残的敌人。抗日战争时期，和蒋介石结成抗日名族统一战线，共同抗击日本帝国主义，这在中华民族历史上写下了光辉的一页！
我们可以想象，当年到达陕北的红军要脱掉八角帽，成为蒋介石领导的第18集团军的成员，穿上国民党的衣服的时候，那种怎样一种滋味啊?可是毛泽东硬是说服了他的部队！这只有毛泽东能够做到，只有毛泽东的队伍做得到！ 民族大义，在毛泽东心目中，那是无与伦比的信念啊！
（二）其次，毛泽东的爱国情怀，可谓之可歌可泣。他出生在一个农民家庭，生长在社会的下层，六年子曰诗云的教化，使毛泽东深受中华民族爱国主义思想的熏陶。灾难深重的民族危机，使他开始觉醒。十几岁的时候，阅读了《论中国有被列强瓜分之危险》小册之后，“对祖国的将来，觉得非常可忧。我开始认为努力救国是每一个人民的天职”（斯诺．西行漫记．）。他立下了救国救民的宏伟志向。
1939年他和在延安的其他同志一起写了一本名叫《中国革命和中国共产党》的政治课本，经他修改第一章第一节中，通过对我国和我们中华民族简要概括，极大地激发了广大干部和群众的爱国感情和力量。课本中说：“我们中国是世界上最大的国家之一”，“我们中国现在拥有4亿5千万人口，差不多占全世界的四分之一”，“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家。”他还说：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”是“世界文明发达最早的国家之一”。这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，成为推进中国革命事业巨大的精神力量。
毛泽东在阐明中国共产党人在民族解放战争的作用时，把民族精神和时代精神有机地结合在一起,使民族精神充满鲜明的时代特色。他说：“共产党员应在民族战争中表现其高度的积极性。而这种积极性，应使之具体表现在各方面，即应在各方面起到其先锋模范作用。” 并根据他青年时期研究的墨子等诸子百家思想具体地提出了“言必信行必果”，以及“不傲慢”，“大公无私”，“克己奉公”，“埋头苦干”等中华民族的优秀品质，并在中国革命历史进程中把一切传统美德，发展归纳为“全心全意为人民服务的精神”这一中国共产党和人民军队的唯一宗旨。他的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等名篇和“革命第一、工作第一、他人第一”、“生的伟大，死的光荣”、“向雷锋同志学习”等著名题词是中华民族最宝贵、最崇高的品德和情操，深深地影响着一代又一代的中国人。
艰苦奋斗是毛泽东一贯提倡的精神。号召共产党员做艰苦奋斗的模范，“要下定决心，排除万难，去争取胜利。”在新中国成立前夕，他告诫全党“两个务必”：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”新中国成立后，针对一部分同志革命意志衰退，他提出：“艰苦奋斗是我们的政治本色。”“我们要保持过去革命战争时期那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。”
1935年12月27日 毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的英勇气慨，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的
（三）最后，毛泽东的爱国智慧，可谓之超凡脱俗。从青少年时代开始，毛泽东就刻苦攻读前人留下的宝贵的文化遗产，寻求救国救民的真理。他喜欢国文、史地，后来对哲学、自然科学也发生了浓厚的兴趣。他的爱国智慧既有对屈原的研究，更有对近代以后来中国仁人志士的研究，他曾经崇拜过梁启超、康有为、孙中山，敬佩黄花岗七十二烈士。四川路案发生时，他毅然剪去辫子，表示同反动的清政府决裂。辛亥革命爆发不久，还参加了新军，当了半年兵，一直到袁世凯篡权，民主共和国的希望破灭了，才离开了新军重新拟定自修计划，集中精力寻求救国之路。
在这个期间，他研读了达尔文的《物种起源论》，孟德斯鸠的《法意》（论法的精神）、卢梭的《民约论》等大量的来自西方启蒙思想家的著作，还对谭嗣同的《仁学》、顾炎武、王船山、康德派的二元论作了认真的探索。在湖南一师时，教伦理学的杨昌济先生对毛泽东有很大影响，杨昌济是信仰进化论的唯心主义者，教授德国康德派唯心主义哲学家包尔生的《伦理学原理》课本。毛泽东读了，曾做了一万两千字的批语，还写了题为《心之力》的论文。他后来回忆说：“我当时是一个唯心主义者，杨昌济老师从他的唯心主义观点出发，高度赞赏我那篇文章，给了我100分”。 1915年著名的《新青年》杂志创刊后，毛泽东又是陈独秀、胡适打倒孔家店的文章和李大钊的《青春》等启蒙作品的热心读者。我们透过他在这一阶段写的《伦理学原理》的批语、《讲堂录》、发表在《新青年》上的《体育之研究》，以及他与一些同学的通信，就可以清晰地看到毛泽东爱国智慧已经放散出耀眼的光泽，也就是说，他的爱国已经不光是情感上的，而是情与理的有机结合。他对中国社会的认识水平，以及反帝反封建的革命精神已经达到了相当的高度。他说：“吾国之三纲在所必去，而（与）教会、资本家、君主国团者，同为天下之恶魔也,”毛泽东也反对资产阶级，这是毛泽东思想同以孙中山代表的民族资产阶级爱国思想的重要区别。从以上所列的材料看，毛泽东广为涉猎古今中外的爱国主义作品，使他能够在掌握较多
毛泽东爱国智慧的形成和发展，尤其重要的一点在于他并没有停留在“闭门求学”，而是放在提倡“出乡关”，“游之为益”上。他关心国家大事，既着眼于社会，注重实际，又独立思考，与别人共同研究，这是与当时一般的革命知识分子显著不同的地方。例如，他三次利用假期结伴到农村考察，接触现实，联系百姓，继而又创办了工人夜校，并亲自授课。在长沙报纸上，还刊登征求“有志上进，愿为救国救民出力者”的启事，与几十名青年建立了通讯联系，并在此基础上成立了“新民学会”，创办了《湘江评论》、《文化书社》，领导了湖南的驱张运动。
在这个“自治”运动中，毛泽东的爱国智慧，也受到了其他非马克思主义思想的干扰，比较明显地反映在对救国道路的模式和方法上：一是门罗主义，这是因袭美国总统门罗的口号，提出所谓的“湖南门罗主义”既湖南“独立”，要求是湖南境内的事由湖南的“最多数人民”来办，不仅不愿被中央和外省的“少数特殊人”来治，“而且不愿被本省的少数特殊人来治”；二是“新村主义”。这是毛泽东当时认为“顶有意思”并“希望共起讨论”的“大问题”------“湖南共和国”的问题。他认为：“湖南最好保境自治，则湖南为桃园，不知以外尚有他省，也不知道上有中央政府”。这种人为地割断社会联系，幻想建立一个所谓无压迫、无剥削的“新村”，完全是空想的东西。
在毛泽东早期撰写的文章中，在他发起的研究会以至组织的活动中，确实存在资产阶级思想和唯心论的影响，但他那种向旧制度、旧观念挑战的爱国主义精神，敢于提出问题，设想找到阻碍社会前进的症结所在的行动，是难能可贵的，是超越前人的。洪秀全是反映半殖民地半封建社会早期的农民爱国主义思想，但还夹杂着宗教因素。孙中山则是试想建立的是典型的资产阶级共和国。
毛泽东的爱国智慧，除在反帝反封建方面同他们具有共性特点以外，还具有如下不同特点：一是用某些西方国家资产阶级上升时期的世界观和中国古代朴素唯物主义因素，作为自己爱国主义思想的世界观基础；二是从阶级属性看，它的出发点是为了解救劳苦大众，主要是工农。但由于世界观（特别是历史观）的局限性，毛泽东早期的爱国智慧，从总体上看，仍然没有超出小资产阶级的范畴。因此，可以得出结论，从毛泽东早期爱国智慧向无产阶级爱国主义思想的演变过程看，经历了由带有某些无产阶级爱国主义萌芽的，半殖民地、半封建社会中小资产阶级的爱国主义思想转变成无产阶级爱国主义思想的过程。毛泽东早期的爱国智慧，较之其他阶级的爱国思想更容易接受，并转变为以马列主义科学世界观为基础的无产阶级爱国主义思想。
十月革命的胜利，特别是五四新文化运动运动，使毛泽东的世界观日趋接近马克思主义。他两次到北京、上海，在李大钊等人的关怀下，进一步确立对祖国的是非荣辱观念，认识到对祖国不可推御的责任。他提出“民众大联合”的口号，逐渐接近马克思主义关于阶级斗争、无产阶级专政和无产阶级政党的学说。毛泽东世界观的根本转变，是毛泽东爱国思想飞跃发展的标志。毛泽东一方面继承了中华民族的精神，主张团结统一、热爱和平、勤俭自强；另一方面有与时俱进，体现了毛泽东思想的时代气息。毛泽东爱国智慧的形成、发展和飞跃，同中华民族的命运紧密相联，同中国由旧民主主义革命转变为新民主主义革命紧密相关，是中国人民斗争的长期产物，具有中国风格和中国气派，具有无产阶级世界观的基础。也可以说是时势造英雄的生动写造。
有必要指出的是，在东方大国——中国，基于同样的客观条件，中国人民前仆后继，为寻找爱国的出路，不知花了多少代价，爱国主义思想已经汇成一股时代的潮流。但是，毛泽东爱国智慧却代表了时代的前进性，这是与他个人主观因素分不开的。可以说，毛泽东同志是中国人民公认的民族英雄，毛泽东的爱国智慧，就是以他为主要代表的中国共产党人最忠诚、最彻底的爱国主义思想。
因此，毛泽东的爱国实践，既体现了时势造英雄，同时也反映出英雄造时势的特征。
也就是因为毛泽东有着如此深厚的理论思维功底，如此超凡脱俗的爱国智慧，所以，当他一旦成为中国共产党的领袖，一旦成为人民在军队的统帅，一旦成为人民革命和建设的导师时，他就能够挥洒自如地“指点江山，激扬文字”，“掌上千秋史，胸中百万兵”，实现了除台湾以外的大陆统一，建立了中华人民共和国。这是中华民族千百年来梦寐以求、浴血奋斗的伟大胜利，是一曲响彻云霄的凯歌，是中华民族爱国主义历史最光辉的一页。它使中国各族人民曾在陶渊明的《桃花源记》、康有为的《大同书》、孙中山的《建国方略》中所憧憬的社会，真正变成了现实可能，“中国人民从此站立起来了”。
毛泽东指出：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下决定”。这是他从实际出发，实事求是的一贯作风。在新中国建立以后，毛泽东进一步发展了他的爱国智慧，不断注入新的内容。毛泽东对以社会主义、共产主义道德为核心内容的爱国主义在新时期的具体要求，概括为“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产”，即著名的“五爱”。一九四九年首次政协通过的《共同纲领》，就把“五爱”列为全体国民必须遵守的社会公德。这充分反映了毛泽东对爱国主义思想是特别重视的，尤其体现了他特有的风格，也就是让思想、理念成为通俗易懂，朗朗上口的大众语言，易识别，易认可，易实践。
也就在新中国建国初期，中国人民在共产党、毛主席领导下，面对长期战争破坏的“烂摊子”，表现了“不但善于破坏一个旧世界，”“还将善于建设一个新世界”的继续革命的精神，打败了世界上头号帝国主义国家——美国的进攻，有效地捍卫了我国主权独立和主权完整，并很快在三年内恢复了国民经济。开始了有计划的国民经济建设，在第一个五年计划期间内基本上完成了社会主义改造，同时，毛泽东还提出“长期共存，互相监督”的方针，使统一战线在建设时期得到进一步发展扩大，特别是一九五六年四月，提出“和为贵”、“爱国一家”、“爱国不分先后”、“以诚相见”、和“来去自由”的政策，产生了极大的反响，海内外的炎黄子孙同怀的那颗赤子之心得以进一步的得到凝聚。
毛泽东时代有个“两弹一星”的辉煌成就。“两弹一星”研制者们高举爱国主义的旗帜，怀着强烈的报国之志，自觉把个人的理想与祖国的命运紧紧联系在一起，把个人的志向与民族的振兴紧紧联系在一起。许多功成名就、才华横溢的科学家放弃国外优厚的条件，义无反顾地回到祖国。自1950～1957年，约有3000名海外留学生回国。这一段时期回国的科学家有李四光、吴自良、朱光亚、王希季、赵忠尧、钱学森、邓稼先、程开甲、黄昆、杨承宗、杨澄中、谢希德、唐敖庆、徐光宪、吴文俊、郭永怀、张文裕、林兰英、师昌绪、杨家墀、陈能宽等。有些科学家回归的路途遥远而曲折。如1949年10月，著名的地质学家李四光从英国辗转瑞士、意大利，于1950年5月回国。赵忠尧回国时曾被无理监禁两个多月。钱学森排除美国当局的种种干扰，在被无理滞留5年之后才回到了祖国。其中的部分科学家直接领导和参加了两弹一星的研制工作。 除科学家以外，国民党原代总统李宗仁先生也回大陆定居。还有毛泽东释放国民党战犯，暂时保持香港的现状，作为中国对外贸易的一个窗口，支援亚非拉人民的解放事业，等等决策，经过历史检验，都是极其重要的政治决策，对于维护国家利益，确保中国长期发展具有深远影响。
1950年代末到1960年代初，当苏联赫鲁晓夫集团以撕毁合同、撤退专家对我施加压力的时候，中国人民没有被吓倒，表现了“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的民族气节。现在看来，毛泽东当时的果敢决策，对于中国的历史进程起了多么大的作用啊！试想，假如当初我们为了短期利益，牺牲国家的主权利益，依附于某个大国，那后果真是不堪设想的啊！那将又让我们失去好不容易获得的尊严又失去了保障！中国人民百年来独立自由的理想又会倒退回去！这就是毛泽东的远见卓识，就是他特有的爱国智慧！ 在这前后，毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《论十大关系》等划时代的著作，提出“自力更生为主，争取外援为辅”的方针，团结一切可以团结的力量，化消极因素为积极因素，为伟大的社会主义建设事业服务。所有这一切，都是毛泽东爱国智慧的新发展。 在毛泽东晚年，他的爱国智慧有一个杰作，就是举世闻名的“乒乓外交”的成功。通过和美国改善关系，让基辛格秘密访华，实现尼克松正式访问中华人民共和国，彻底改变世界格局，从而让中国改变了极其不利的国际环境，为实现美国从台湾撤军，实现台湾问题的最终解决，奠定了不可或缺的牢固基础。无疑这体现了毛泽东独有的大智大勇。
而 1971年10月25日 联合国通过的2758号决议，恢复了中华人民共和国在联合国的合法席位，则相当于毛泽东爱国智慧的一座永恒里程碑，是毛泽东领导的社会主义新中国，在内忧外患的极端艰难困苦条件下，实现新中国名正言顺走进联合国的壮举，即使在今天，这其中的很多事情依然是不可想象的，充满着神奇。例如，当时联合国131个会员国，对我们投赞成票的有76个国家，投弃权票的17个，而投反对票的只有36个，所以叫做联合国以压倒多数通过了2758号决议。有意思的是欧洲除了马耳他投了反对票，希腊、卢森堡、佛朗哥的西班牙投了弃权票以外，包括法国、英国、意大利、比利时、荷兰在内的全部欧洲国家都投了赞成票。投赞成票的亚洲国家19个，非洲26个，最好玩的是拉美国家，本来只有古巴和智利与我们有外交关系，结果居然有7个国家投了赞成票！
那个时候，我们对外援助是极其有限的，我们长期处于被美国和苏联封锁、制裁的状态，为什么在那样的情况下，毛泽东领导的新中国会有如此魅力，博得世界的广泛认同？这只能说毛泽东的爱国信念，以及由此表现出来的爱国情怀和智慧，感动了上帝，也就是感动了毛泽东的上帝——人民，感动了世界人民！
三、毛泽东的爱国智慧里面是将爱国主义与国际主义结合起来的。 毛泽东1935年10月在《念奴娇·昆仑》里写到： “横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。” 这不正是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现吗？毛泽东还说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。”特别是在抗日战争时期，中国的革命意义更伟大。毛泽东认为“争取抗日胜利是责无旁贷的”，打倒帝国主义，民族得到解放，就是帮助了外国人民，就为了世界和平做出了贡献。因此，他提出：“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”
毛泽东共产党领导的中国人民始终把自己的命运同世界各国人民的命运连结在一起。毛泽东反复强调：“把中国事情办好的重大意义，”“中国应当对于人类有较大的贡献，”尽到自己应尽的国际义务，从道义上、物质上、人力上给各国人民的正义事业以最大的支援。在毛泽东晚年，他也强调建立国际反帝反霸统一战线的重要性，提出划分三个世界的战略主张。表示中国人民要站在第三世界一边，在国际交往中不搞大国沙文主义。永远保持谦虚谨慎的作风，力戒骄傲，无论什么时候都不称霸，永远不做超级大国。这样，毛泽东就把爱国主义思想同国际主义有机统一起来，毛泽东爱国智慧达到了新境界。
毛泽东爱国智慧源于古人又高于古人，他绝不是寻求个人的功业，更不是为了维护某种剥削制度，而是在共产主义世界观的指导下，为了在祖国的大地上建立完美的社会主义制度，实现伟大的民族复兴、争取全人类的彻底解放，这就把中国人民爱国主义思想发展到了一个崭新的阶段。他的所思所想，所作所为，襟怀坦白，忠实积极，不仅得到中国人民的认同和支持，也得到世界人民的认同，其中有很多是资本主义国家的首脑、政界要人、社会名流和学者，这是历史事实。
让我们一起重温流传很广的“世界各国著名人士评论毛泽东”，之所以要这样做，还是因为到目前为止，依然有些别有用心的人顽固地散布各种诋毁、污蔑毛泽东的谣言，蛊惑人心，唯恐天下不乱，我们必须借助于外国要人的评价，使得那些不知情的人们更客观地了解认识毛泽东，特别是毛泽东在爱国问题上的知与行，他特有的“知行合一”。 他是一位无限深邃而豁达的伟大思想家、战略家。他非常真诚坦率，谈起话来气势磅礴。
――日本前总理大臣大平正芳 毛泽东的排列略高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少，因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。
――美国学者 迈克尔·H·哈特 他作为革命领袖，对于中国的前途如同列宁对苏联所具有的类似历史意义。
――德国政治家、经济学家赫尔穆特·施密特 毛泽东是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地？
――美国国防部长助理菲利普·戴维逊 他用简单的形式，表现生动而深刻的革命题材，是国内所有人都能够理解的，也是世世代代的人都能够理解的。
――法国前总理富尔 毛泽东统一了中国，给予人民一套新的道德观，提高了工农的地位，并在中国建立了一个廉洁的政府。
――加拿大记者马克·盖恩 毛泽东通过他一生的伟大教导，不仅给中国人民而且给全世界留下了十分重要的遗产。
――墨西哥前总统埃米略·希尔 毛的一生，也许超过所有其他人，已经使全世界的穷人产生了强烈的和日益增长的革命要求。他发动了全球性的斗争。
――尼克松之女朱莉·尼克松·艾森豪威尔 中国共产党的其他领袖人物，每一个都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论，但无人能够比得上毛泽东。
――美国作家史沫特莱 对许多海外华人来说，毛是个英雄。他使中国站起来反抗外国的压迫，特别是西方和俄国的压力。
――英国学者迪克·威尔逊 毛泽东是20世纪最伟大的领袖之一。
――加拿大前总理特鲁多 毛主席和列宁一样，改变了世界的历史，而且正在创造着历史，是2O世纪最伟大的人物。 表面上看来，他非常温和豪放，然而其中贯穿着激烈的解放斗争中锻炼出来的不屈不挠的斗志和敏锐高深的智慧。这样的人恐怕就是举世无双的巨人吧。
――日本国会议员冈田春夫 他对中国历史的影响将永世长存。
――澳大利亚前总理高夫·惠特拉姆 毛是20世纪的魅力超群的政治家。…… 他的经历，足以使他成为马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。
――美国中国问题专家R·特里尔 他有很好的教养，内部是钢，有坚强的抵抗力。毛从来不是教条主义者。 他是灵活的，愿意变革和学习，而最重要的，是忍耐――一直到那个转折点上。他等待着那个最低点，然后在车轮向上转动时采取行动，不太早，也不太晚。他跟着历史来引导历史。
――美国记者海伦·斯诺 他说，“什么是帝国主义的力量？这只存在于人民没有觉悟的时候。主要的问题是人民的觉悟，不是炸药，也不是油田或原子弹，而是掌握它的人。” 我说，“还有原子弹哩！” 毛说，他怀疑原子弹是否还有可能再次被用于战争。“它在广岛的大爆中毁灭了自己。”
―― 国作家安娜·路易斯·斯特朗 我很佩服《论持久战》。 日本被中国打败是当然的，这样非常好的战略著作在日本是没有的。日本特资方面和科学技术方面都优于中国，武器优越于中国，但没有这样的以哲学为基础的宏远战略眼光，日本没有。日本的军队是速决战，中国的战略是持久战，结果，日本被中国的持久战打败了。
――日本东京大学教授近藤邦康 我看到，疾病正在消耗他的体力，他的生活绝对简朴。
――前西德基社盟主席弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯 （我们）是在他的书房里会见的。那是一间陈设简朴的房间，周围摆满了书和他伏案批阅的文件。 我之所以提到他个人的生活方式，是因为，毫无疑问，亿万中国人感到，他同他们过着同样的日常生活。
――英国前首相爱德华·希思 毛的棕色皮鞋已经需要擦抽了，一双纱袜松松地掉到了脚踝上。 毛的家和其他高级官员的家庭够不上台湾有人批评他们的“铺张浪费。”他的“享受”大致相当于长岛一个事业顺利的保险公司推销员在较好的牧场式平房里享受到的东西。
――美国记者埃德加·斯诺 像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。
毛泽东没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。
今天，全世界都哀悼毛泽东的逝世，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我的同胞一样，极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志――“是幻觉还是梦境？日出雾散，是梦还是醒？”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。
――巴基斯坦前总理本·布托 现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，毛泽东也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。
――法国前总统德斯坦 由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。
――法国总统德斯坦 无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。
――美国前总统尼克松 毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到
――美国前国务卿基辛格 尽管曾经在存在着所有这些失败和挫折，但是毛泽东时代是中国现代工业革命时期这一结论是不可避免的。曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年――1978年的25年间增加了4倍，即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元，而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数（以不变价格计算）从1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛泽东时代的最后20年间（这是毛泽东的后继者们评价不高的一个时期），而且连大跃进的经济灾难也估计在内，中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多――人均增加63％。
――美国学者莫里斯·迈斯纳 无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年，工业占国民生产总值的30％，农业产值占64％；而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72％，农业则仅占28％了。
其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。 在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史记录的污点吹毛求疵，而缄口号不提当时的成就已然成为一种风尚――深恐提及后者便会被视为对前者的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造――而且是在极为不利的国际国内条件下做的――过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。
――美国学者莫里斯·迈斯纳 几乎像毛泽东本人支配着他那个时代的政治生活和社会生活一样，毛泽东的幽灵也还支配着新时代的政治意识。
――美国学者莫里斯·迈斯纳 毛泽东的著作不仅是中国的遗产，而且是全世界的遗产。
――毛里求斯总理 毛泽东的著作给人类文化留下了深刻的印记。他确实是我们时代的一位杰出人物。
――美国总统福特 在毛泽东是爱国实践中，我们不仅看到他独特的爱国信念、情怀和智慧，同时，我们也更加切身地感到了他作为中国人民的忠诚儿子，中华民族的英雄，十分自然地博得了世界人民的认同和敬佩。这再一次证明，越是民族的，越是世界的。毛泽东属于中国，属于中华民族，也属于世界。世界人民永远不会忘记在东方，在中国有这么一位曾经令他们感动的伟人，他的名字叫毛泽东！
转自 中华网
毛泽东爱国的信念、情怀与智慧
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