作者：郭知熠
笔者前几天写了一篇短文《论苦难》。在那里主要讨论我们人类作为一个群体的苦难。这些苦难有两种：一种来自于人类的外部，如天灾，一种来自于人类的内部， 如战争（大概这种两分法是永远不会错的）。
笔者最近看了有些读者的评论，他们主要讨论个体的苦难。当然，个体的苦难与幸福自然也是郭知熠先生非常感兴趣的问题。我们在这里的讨论将基于笔者的人生哲学。
为什么我们离幸福总是非常遥远？！为什么世界上感到自己很幸福的人总是少之又少？！为什么有些甚至让别人非常羡慕的人并没有感受到真正的幸福？！
按照郭知熠先生的人生哲学，我们每个人的人生目的其实就只有一个，那就是为了保存或者扩展自己的“存在”（至于这个“存在”，它有五个基本内容，我们就不在这里详细讨论了）。
现在，郭知熠从纯逻辑的角度来推导为什么我们很少会有幸福感。
既然我们每个人的人生目的是为了保存或者扩展我们当前的“存在”，而不是减少或者削弱我们的“存在”，那么，当我们在与人作比较的时候，我们的眼睛就自然地投向了我们的上方，我们的眼睛很少转向我们的下方。这是人类个体苦难的真正根源， 也是我们无论有多么成功，我们都无法感到非常幸福的根源。
这样，我们就从纯逻辑的角度“证明”了人类的幸福感是非常稀缺的。郭知熠把人类的这种奇怪的比较就叫做“向上比较”。因为它是我们人生目的的一个自然推论，所以， 这种“向上比较”其实也是我们的一个本性。
中国人说，人生有两个最惬意的时刻，或者说两个最幸福的时刻：一个是洞房花烛夜，一个是金榜题名时。但这些真的能给我们带来幸福吗？郭知熠认为不可能。这些也许能给我们带来短暂的幸福，它们给我们带来的幸福感决不会长久， 因为我们人生目的之驱使， 因为我们的“向上比较”。
笔者以前听到过一个故事：某人在美国能够得到每年50万美元的年薪，他于是感到非常得意，也感到很满足。可是，有一天他突然发现他以前的一个朋友现在每年年薪超过一百万，他的心情一下子降到冰点。他的得意不仅消失了，还为此而感到痛苦不堪。这种类似的经历是否我们每个人都有那么一点点？！
所以，当我们完成了一个人生的目标，我们并不能因此而停止，我们可能作稍事休息，或者作短暂的庆祝，我们就又向一个新的目标挺进。我们没有幸福感，是因为还有人在我们的前方，可是，我们如何能够使得没有人在我们的前方？！世界上的绝大多数人，不管他们多么努力，不管他们如何起早贪黑，他们永远无法摆脱有人在他们前面的命运啊！
而且，我们不能停止我们的目标，还有一个无可奈何的理由。现在的社会是一个自由竞争的社会，我们的人生就如同逆水行舟，不进则退。我们必须担心，必须努力，才能够保住我们的“存在”，且不要谈扩展我们的“存在”了。因此，似乎我们没有满足感是天经地义之事。人生永远的苦难由此可见一斑。
也许有人会说，郭知熠先生的这个推导是有问题的。因为这个推导似乎也得出了一个结论：古代的皇帝是幸福的。因为他已无法“向上比较”了。可是，有些皇帝是显然不幸福的？这个问题如何得到一个解释呢？
这个似乎是一个矛盾。但这个矛盾其实只是表面上的。作为一个皇帝，他所比较的内容与一般人有可能是不太一样的。也就是说，他的当前的“存在”与一般人的“存在”不完全一样。一般人往往与别人比较“权力”，比较“财势”，比较“能够妻妾成群”。而他可能专门和别人比较“闲散”，比较“自由”。恐怕出门前呼后拥都会成为他的苦恼，而在别人，那真是求之不得之事啊！
因此，并不是所有的皇帝都是幸福的。因为他们所比较的内容之偏差，因为他们的人生之“存在”内容之偏差。这也解释了为什么很多在别人看来应该很幸福的人，那些常常被别人所羡慕的人其实活得很痛苦； 而很多在别人看来必然不幸福的人，他们本身受着疾病或者贫困的折磨，他们的内心却没有人们想象的那么苦楚。
幸福其实只是一种感觉。由于我们人生目的之驱使，它是我们的一个奢侈品。但幸福并不是可望而不可及的。郭知熠先生的济世药方就是我们在每时每刻，都要提醒自己作一作“向下比较”。到医院去，到老人院去，到贫民窟去，在那里你能够感受到幸福，也同时能够使得你的生命得到升华。
幸福离我们究竟有多远？！当别人以为我们离它很远的时候，也许我们离它其实很近；当别人以为我们离它很近的时候，也许我们离它其实很远很远。幸福原本在我们的心中，与外面的世界没有必然的正相关，只是我们用惯性的思维很难找到它而已。
写于2009年12月13日
