人生这一辈子，说复杂是真复杂。说简单也很简单。就说我们这些海外飘零的，一个完满的人生也就不外乎:
一岁油光发亮
十岁天天向上
二十提名金榜
三十喜入洞房
四十过海漂洋
五十汽车洋房
六十儿孙满堂
七十告老还乡
八十打打麻将
九十晒晒太阳
一百挂在墙上
这个过程是一个动态的过程，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。那么“自我存在”在那里呢？
当然，人一死，都挂墙上了，就彻底踏实了，自然就不会变化了，自我就定了型了，终结了，自身的百十来斤就变成土了。但是，死与死好象并不完全一样。记得有个伟人说过大意如此的话：“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为老婆的利益而死，重于泰山，为二奶的利益而死，则轻于鸿毛”。所以，死的不确定性太大，不好用来衡量一个确定了的自我。
“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这两句诗说的好！一个女的，在红杏出墙前死了，或者一个男的在勾引二奶之前就牺牲了，水性杨花或朝三暮四就写不进总结了，那么死就只能反映出一个假的自我。
真的自我如何定呢？当然是“生”。
人一出生，自我已定。如果把人的自我假设成“1”，这一出生，就有了90%（本人观点），人的一辈子的奋斗，所能改变的是那10%。抓住了90%，就抓住了主要矛盾，纠缠那10%，是在抓次要矛盾。
以润公毛泽东先生为例，上师范当教书先生，干革命当主席，对于自我的价值，都只是那10%的变化。而他作为韶山冲的儿子和中华民族的儿子的自我，从他的出生，就已经确定了。
我们总是见到有人过分强调那10%，以为自己多背了几本书，就不是自己了。或者说，整容了（拉双眼皮），就不是自己了，这样要不得。
据说，有一个哥儿们，拿到了蓝本护照，忘乎所以。回国与同学聚会，说：“我是美国人”，同学们很羡慕。回到家里，跟他父亲说“爹，我是美国人了”。他爹瞪了一眼他妈，吓得他妈直哆嗦，眼泪都出来了：“你这个兔崽子，胡说什么？没有的事啊！”他爹看到老伴急成这样，赶紧安慰：“别急别急，我来跟他说”。回头就是一拐棍：“你这畜牲，我不是你爹”。
这个故事告诉我们，重朔自我是有限度的。按理，这父子俩都没说错，只是着眼点不一样，当爹的说的是90%，主要矛盾，当儿子的强调的是10%，次要矛盾。我们可以人五人六，成为外国公民，但是永远成不了外国人（通俗意义上是洋人），我们可以没有中国国籍，但是我们永远是中国人（通俗意义上是华人）。
一个茄子，长在那里都是茄子，即使大到可以进博物馆当标本，也还是茄子，变不成西红柿。
这就是自我，主要矛盾意义上的自我。抓住了主要矛盾，就是抓住了纲，举重若轻，纲举目张，并不觉得有遥遥的路途才能找到自我。抓住次要矛盾，就是抓住了目，举轻若重，一团乱麻，会觉得“路遥遥其修远兮，吾将上下而求索”。
然而，跳水不是答案。
