人 一 生 虚 度 的 日 子 ， 就 如 影 儿 经 过 。

6:9 眼 睛 所 看 的 ， 比 心 里 妄 想 的 倒 好 。 这 也 是 虚 空 ， 也 是 捕 风 。

6:10 先 前 所 有 的 ， 早 已 起 了 名 。 并 知 道 何 为 人 。 他 也 不 能 与 那 比 自 己 力 大 的 相 争 。

6:11 加 增 虚 浮 的 事 既 多 ， 这 与 人 有 什 么 益 处 呢 ？

6:12 人 一 生 虚 度 的 日 子 ， 就 如 影 儿 经 过 。 谁 知 道 什 么 与 他 有 益 呢 ？ 谁 能 告 诉 他 身 后 在 日 光 之 下 有 什 么 事 呢 ？



9Better what the eye sees than the roving of the appetite.
This too is meaningless, a chasing after the wind.

10Whatever exists has already been named, and what man is has been known;
no man can contend with one who is stronger than he.

11The more the words, the less the meaning, and how does that profit anyone?

12For who knows what is good for a man in life, during the few and meaningless days he passes through like a shadow?
Who can tell him what will happen under the sun after he is gone?


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这是第6章的最后4节经文。我们一起在心里静静默读一遍。

不知道大家读到“眼睛所看的，比心里妄想的倒好。”有什么理解和想法。我想，就这句愚翁老伯伯贴了那么多的果片片，完全满足眼目的情欲，我对果片片有一定的自制能力，对于那些果片片能够使其失神，能够使其产生出轨的念头，能够使其产生去找妓女的心思等等，都会致使人在诱惑面前不能自持，使人的灵性越来越随从欲望的魔鬼，越来越想过放浪的生活，以致和神越来越远离，人会陷入非常虚空的监狱里面，就会去犯罪得罪神，背叛人。现实世界和果片片世界是两个完全不同的世界。换句话说，现实世界和理想世界格格不入。精神世界与神的关系远离，那就是与罪亲近的结果，人生自然存在在虚空里面，日后的愁苦必然比先前的日子更重的，定要儆醒祷告，重新回到神的身边，重新建立与神的关系，这样才能重获得被神所救，从罪的捆绑中解脱出来，有与神同在的真自由，人生由此改变成为有意义不虚空的了。这多多少少狭隘在人性人欲里面了。反过来读一下的话，心里妄想的没有眼睛看的好，这样的精神境况，怎么会不虚空呢？怎么会不捕风呢？妄想，“roving life 放浪的生活”，appetite，强烈欲望，偏重指食欲。所以NIV版本多多少少总是翻译有所缺欠。这里用泛指各种欲望比较好，当然人为糊口生存，在各种欲望中食欲不可或缺。而我们可以再往上想，“眼睛所看的，比心里妄想的倒好”这是人的精神在灵魂里“失神”的典型特征。为什么这么说呢？心里妄想的，就是心里存有的对“不可能”实现的事没有任何“希望”了，不妄想了。“不可能”实现的事，多数情况下是对绝望的具体诠释。所以人处于绝望的时候，才会对神说“妄想的都没有眼睛看到的好”。这等精神虚浮是会象毒品一样的无法摆脱的，陷入绝对绝望的境遇里，对活着，活下去不再有所盼望。人生的虚浮使人对生无望，对死渴求，想早早结束生命，因为生命无意义而虚空，就如6:12a节所言：“6:12 人 一 生 虚 度 的 日 子 ， 就 如 影 儿 经 过 。 ”这句经文，实质是指向了神，即对神有盼望，绝望的人就会活下来，重新有了生的盼望，是从神那里得来的，因为寻找到了神，因为神的救赎。而作为是个人来讲，内心都有强烈的渴望，就是对超越的渴望，对得胜的倾慕。战胜死亡，战胜胜疾病，战胜自己，战胜魔鬼从而战胜罪，这就是对得胜，得圣的倾慕。这是人的本源，是神赐给人的，是在伊甸园里造人时向人吹的那口气，使人成为有灵的活人。如果不然，人的肉体和灵性同往死亡，永不得见神，死后在地狱的永火里。这是陈述人生境遇的结局之真相。也是神赐下圣灵告诫世人的真理。人只有心甘情愿顺服这样的真理，才能寻找到神，走上与神同行的人生道路。