七十年前，一批自日本留學回國的醫生，在南京鼓吹政府廢除中醫。因為日本明治維新後國力日強，同時政府廢除了漢醫，因此中醫在這些留學生眼中，代表的是中國的落後與「迷信」。但時至今日，美國的國家衛生院都在不久前正式承認中醫針灸對於很多慢性文明病的療效，只是它也同時認為不了解中醫「氣」的醫理，需要繼續研究。
因此當我們對於某些現象不能了解時，千萬不能以「一竿子打翻一船人」的心態處理，將襌坐、氣功、宿命論、巫術等全部冠上一個「迷信」的標籤。這種「不信」的心態，不但是不公平、不合理，阻止了新領域的發現，甚至本身就落人了邏輯的陷阱；以「唯心的觀點來強辯唯物的典範」。
「不知者，存疑；言者，必有物。」才是真正的科學態度與理性精神。 至於科學的領域，因為它必須要有客觀的實證，這與偏重主觀實證經驗的宗教內涵，有較大的差異，學者實在不需要硬生生將此兩個領域混在一起討論。
即使如弗洛伊德與榮格等西方心理學家，雖然在潛意識、無意識與集體無意識方面的理性論述，對於了解宗教有相當的貢獻，但是由於其個人疏於培養襌定的功夫，所以始終無法以主觀實證的經驗進入那不一不異的境界。
所以，不論科學與宗教如何論戰，可以預期的是，「迷信」與「不信」者，都將為自己的無知付出代價！
