关于李开复

关于李开复


李开复的行为和论调引起了越来越多市场人的反感。任何一家成功的大公司，其领导人物总是会谨慎对待自己的言行，因为有时候，会得到适得其反的效果。如果一个人走向工作岗位后，可以随意去在一个大企业里把自己变成某种“危险”的公众人物，对企业的打击是巨大的。企业总是以股东利益为最高目标，即使他标榜承载多大的社会道义。

先从李开复的信谈起

李开复一共给中国学生写了五封信，第一封信：从诚信谈起；第二封信：从优秀到卓越；第三封信：成功、自信、快乐；第四封信：大学四年应是这样度过；第五封信：你有选择的权利。

李开复从来都是进入一个成功的企业去进行他的职业规划，如果认真读过李开复给中国学生写的五封信，你会看出李开复的职业生涯轨迹，他在苹果和微软以语音识别著称。我们不禁要想，以李如此强大的个人魅力和强大的技术，却很难在商业上独立撑起一片天地。他总是借助于其他企业成功的商业平台，在此基础上达到自己事业与经济利益上的顶峰。

六七年前读到李开复的前老板—盖茨的《未来时速》一书时，没有那种教化式的语言，却让人感受到了盖茨的个人魅力。其中有一句话一直记得很深：“大赌注可能意味着大输，也可以是大赢。”李开复在自己的职业生涯中，为了确保不会大输，他从来都是在一个看来已经成功运行的平台上去锦上添花，这也是李开复的高明之处。也许李开复从他的人生经验中值得很多人去参考。对于中国学生来说，也只是参考而已，如果太在乎，也许会足以影响你本来应该更加有前途的人生。

私心之恶常结公益之果

在第二封信中，李开复提到：“一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。微软公司在用人时非常强调诚信，我们只雇佣那些最值得信赖的人。”李开复在信中写道：“在我发表‘第一封信’后，曾经有一位同学问我：为什么一个公司要涉入员工的道德呢？我回答：这是为了公司自己的利益。例如，一位应聘者在面试时曾对我说，如果他能加入微软公司，他就可以把他在前一家公司所做的发明成果带过来。对这样的人，无论他的技术水平如何，我都不会雇用他，他既然可以在加入微软时损害先前公司的利益，那他也一定会在加入微软后损害微软公司的利益。”看来微软真是有点走眼了，他们没有想到李还在微软任职时，频频和GOOGLE接触。我们无法理解李内心深处对“诚信”的真正定义。或许，他从没想过该如何定义“诚信”，只是想当然地提出来一样，对于大众来说，他们能看到的是表面的东西。

我们好像觉得李对中国无比深情。可是，这确实是一种误读，任何人都可以把他的“私心之恶”跟“公益之果”扯上关系。如果一个人换一个工作都可以把这种行为和国家利益扯上关系，那逃往加拿大的赖昌星，完全可以大言不惭地说：“我走私汽车和石油不交税，完全是为了中国的老百姓能开上便宜的汽车！”

李开复引用巴菲特的话：“我和你没有什么差别。如果你一定要找一个差别，那可能就是我每天有机会做我最爱的工作。如果你要我给你忠告，这是我能给你的最好忠告了。”

但是，李好像没把在微软的工作当作自己最爱的工作，从后面的给中国学生信中各种字里行间，甚至可以看到他已经厌烦了微软。那么是什么可以让他在微软一直呆着呢？也许在微软有更好的薪水，也许是由于没有找好下家的缘故。也许是个人的影响力逐渐消失了的缘故。也许他本身想作为一个领袖人物出现，但一个企业只允许有一个领袖人物。我们可以有权作如上猜测，就像李开复有权对中国学生进行“教化”一样。

一个人的社会价值与人品无关。1720年，有一本“坏书”产生了，这是曼德维尔大夫的《蜜蜂的寓言》，那个举世闻名的观点就是：“私心之恶常结公益之果。”曼德维尔大夫的观点奠定了亚当？斯密的整个经济学理论的基础。李开复对中国学生说的诚信等个人道德，他也好像从来就没有认真相信过，他在这五封信中，从来都是强调，为了个人的发展。要“追随自己的内心”。

李开复后来的职业生涯，也许正应证了曼德维尔大夫的远见卓识：“人都是摇摆不定的，完全受情绪的左右，无论我们有什么精妙的观念以让自己沾沾自喜。即或那些行为合于学识、恪守理性指引的人，亦会受一时心血来潮的驱使，他的所作所为，同那些蔑视和对抗学语与理性、我们称为受情绪役使的人相比，并没有什么两样。”

个人成就真的取决于自己吗？

李开复在这几封信中，所要表达的观点，他自己也不信。更重要的是，这些观点的哲学逻辑是站不住脚的，我们尽可以相信他的出发点为善，正如得过诺贝尔经济学奖的哈耶克所说：“自由社会总是对个人责任有着强烈信念的社会。它允许个人根据自己的知识和信念做事，并将产生的后果归因于他们。目的在于，当人们理性而合理地采取行动时，使他们的行动具有价值，并且要让他们相信，他们的成就主要取决于他们自己。这后一种信念无疑不是无懈可击的，但它在促进首创精神和谨慎小心这两个方面，的哈耶克所说的这段话的后面，有着更深层次的含义，那才是事物的本来面目：也就是”个人的成就取决于自己“这一理论其实是站不住脚的。李之所以取得今天这样的成就，他也不敢说他今天的成就取决于他自己。至少，从他的整个职业生涯发展看来，我们很难相信这一理论能够完全立得住脚。随随便便向公众灌输”个人成就取决于自己“的理论，对一个社会具有极大的危害性。

经济学家奈特有一个很著名的观点：“决定一个人富有的三个条件，一是出身，二是运气，三是努力，而这三者之中，努力是最微不足道的。”叔本华说：“在这世上存在三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。我们的一生可比之于一条船的航程。运气——顺运或者逆运——扮演着风的角色，它可以迅速推进我们的航程，也可以把我们推回老远的距离，此时我们的努力和奋斗都是徒劳无功的。我们的努力和挣扎只是发挥着桨橹的作用。我们竭尽全力挥舞桨橹数小时，终于向前走了一程，这时，突如其来的一阵强风一下子就能使我们倒退同样的距离。一句西班牙谚语就很美妙地表达了命运的强大力量：“祝愿你儿子好运，然后把他抛进大海吧！’”

对叔本华理论最好的注脚，除了李开复本人，IT新贵丁磊，陈天桥就是最好的明证。后两者有自知之明，他们不会乱开口，像李开复那样去“教化”中国学生。就凭这一点，足以道出为何丁磊、陈天桥以老板的面目出现，李开复以被雇佣者的面目出现。

从个人市场的角度来看，这五封信，是李开复个人包装的成功，对中国学生来说，他们并没有从中受到多大益处。而GOOGLE，为了企业发展的需要，完全可以借用李的炒作，这时候，一种互相受益就产生了。手段高明的企业家利用巧妙的管理，可以把私心之恶转为公益。

李开复的观点

李开复所标榜的理论主要有二：扩大影响力和中庸思想。
第一，扩大影响力。李开复所谓扩大影响力，是说扩大他自己的影响力，而不是说扩大真理的影响力。这两者有着本质的区别，前者不过是个人崇拜的借口罢了，而后者才是一个教育者和传道者所做的崇高的事业，显然，李开复本人不过是一个伪善者而已。事实上，他后来的行为也证明了这点，他为了达到这种个人崇拜的目的，在公众面前做一个完人，把自己所有的缺点和所做过的失败的错误的事情都掩盖掉，这样虚伪的活着真的很累，所以，在这点上，我也很同情李开复。在开复学生网工作一年多以来，直至现在被封ID，我都勤勤恳恳，助人，传播事实与真理，不像那些伪善的人操着同一种语言，自欺欺人，误导学生。就是这样，却因为我发了一个帖子批判了李开复新书的书名，引起争论，这个帖子经过四次各种方法打压，最后终于被变相删除（没有人能看到那个帖子了）。虽然当时自己因为与主管的精神理念不同而辞职降为志愿者，但在这词事件后却被无缘无故改为普通会员，同时另一位朋友因为在这个帖子中同意我的看法而被无缘无故摘去了社区MVP的称号。这些都说明了什么？说明这是一个专制的，独裁的地方，没有任何的章法，独裁者的意志决定了一切。而且，从根本上反映了李开复是一个不尊重中国学生的意志的，无视中国学生人权和言论自由的伪善者。如果那个帖子还有人能看到的话，看看某些人的回复，尤其是李开复本人的回复，你们就知道李开复是怎么样一个虚伪的人，那些都是他伪善的证据。
第二，中庸思想。他所谓的中庸思想，很大程度上，是一种对中国学生的愚弄和庸俗教化而已。我所看到的是很多的学生变的没有思想，变的一味的同一种语句，看待问题是不经过大脑思考，而是一种本能反应。他的中庸思想可以说是封建思想的奴化思维。
李开复的这种不明智的行为，最终将使他自己成为中国学生的罪人。
有点乱，改日再补充吧。。。
——2007-12-03


PS：这篇文章的前面部分是我在一年以前看到的，当时在一个很不起眼的地方看到的，后来再也没看到，但并不是说，我仅仅在引用别人的观点，相反，我觉得他说的还不够，我在第一次看到李开复的书，第一次进入开服学生网，的时候，我就已经在心中明白了李开复是什么样的一个人，我有自己的思想，我进入开复网只是借助这样一个平台而已。我想过要把我自己的想法全部写出来，可惜，现在要做的事太多，根本没有那样的心境去做。
从我的了解来看，开复网里有太多的人都是盲目的，他们都没有脑子去思考问题。这就是被长期教化、愚弄的结果。这些人迷信李开复，把他作为神的地位，神圣不可侵犯，真是无法理喻！甚至还有写人，明明知道李开复有错误的地方，竟然去包庇他，为的是借助李开复的威信来传道，真不知道这么迂腐的思想是怎么来的，真不知道你们传的是什么道？？？
关于我希望大家看到之后有什么样的感受，我希望的是，大家看到之后能用脑子看待遇到的问题，不要相信随便一个人弄出什么满口的仁义道德，不要被伪君子所欺骗，至少不要迷信他们！至少要在心中有个警醒！就是这样！！！