乡党篇第十
（共十七章）
10．01 记夫子于乡党章
（党-古时500家左右谓‘党’；乡党-此指孔子的父兄宗族之所在地；恂-诚实可信状；似不能言者-谦卑逊顺，不以贤知先人也；辩辩言-问必详，言必尽之意；宗庙-礼、法之所在，朝廷-政事之所出，所问所言不可模糊也。谨尔-谨慎、不放肆；） 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，辩辩言，唯谨尔。
10．02 记夫子在朝廷章
（朝-此指上朝；上大夫、下大夫-上朝官员的官职，夫子在鲁国，曾任官职至下大夫；侃侃如-刚直貌；訚-音YIN寅，訚訚如-面色和悦、言有条理状；君在-此指君王视朝时；踧踖-音CU JI醋及，恭敬不安之貌；与与如-威仪中适之貌；）
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
10．03 记夫子授使摈者之礼章
（此章记录了接待国宾的礼数。使摈-担任接待国宾之责谓‘使摈’；色勃如-神色端庄饱满状；躩-音JUE觉，字义解释为‘盘辟貌，’是古代行礼时的动作姿态；足躩如-此指行走持重状；揖所与立-此意向一起接待国宾的官员致意；左右手-招呼左边的人用左手，招呼右边的人用右手；襜-音CHAN掺；‘衣前后，襜如也’-此指礼服整齐；‘趋进，翼如也’-此指迎客时健步疾行，如鸟展翼；宾不顾-宾客已去远之意；）
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
10．04 记夫子入公门章
（公门-朝廷之大门；不容-不能自容状转谦逊；中门-古宫廷内规：君主出入处谓‘中门’；阈-音YU 玉，门槛；不履阈-不踩门槛；过位-经过君王的座位；色勃如-神色端庄饱满状；躩-音JUE觉，足躩如-此指行走持重状；言如不足者-谦逊状，转不可放肆；齐-音ZI咨，衣服的下摆；摄齐-提起礼服的下摆；升堂-上台阶觐见至尊之意；似不息-凝神状；出-离开；降一等-下台阶状；没阶-下完台阶；‘趋，翼如也’-此指健步疾行，如鸟展翼；踧踖-音CU JI醋及，踧踖如也-恭敬不安之貌；）
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言如不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气如不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋，翼如也。复其位，踧踖如也。
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10．05 记夫子授出使者之礼仪章
（圭-用质地纯白的玉制成的礼器；如不胜-敬谨之至状；‘上如揖，下如授’-执圭之动作，手与心齐，高下适中；勃如战色-端庄带惧状；蹜-音SU缩，足蹜蹜，如有循-行步缓慢、脚后跟不离地之状；享-献；有容色-表情和蔼；觌-音DI帝，私觌-私礼拜见，公交私谊，分寸不同；愉愉如-愉悦随和状；）
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。
私觌，愉愉如也。
10．06 记孔子衣服之制章
（绀-音GAN甘，似天蓝色，时礼服用绀色；緅-音ZOU奏，似铁灰色，时服丧用緅色配在外衣上；饰-装饰，此指衣领；君子不以绀緅饰-有学养的人不会要求把天蓝色或铁灰色配在平时使用的衣服的领口上；亵服-私居之服；袗-音ZHEN针，单衣；絺-音CHI赤，细麻布；綌-音XI细，粗麻布；当暑，袗。必表絺、綌而后出之-夏天服薄的单衣，出门必在单衣外服用细麻布或粗麻布质地的外套；缁-音ZI资，黑色；羔裘-黑羔羊皮制作的皮袍；麑-音NI泥，白色鹿皮；素衣麑裘-白衣配白色鹿皮袍；亵裘-睡袍；袂-衣袖；短右袂-为方便行事，衣服的右袖略短；‘非帷裳，必杀之’-除了礼服用正块料制作，少缝如帷，其他的衣服必裁剪而成；狐貉之厚-厚的狐貉皮毛；以居-做坐垫；羔裘玄冠不以吊-古代黑色是吉色，故不可以带黑礼帽、穿黑羔羊皮袍去参加丧礼；去丧，无所不佩-居丧期过后，即可佩带各种饰物，古人有‘君子无故，玉不离身’之说，但参加丧礼或居丧期例外；吉月-阴历初一；必朝服而朝-穿上礼服拜见君王；）
君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗。必表絺綌而后出之。当寒，缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。非帷裳，必杀之。狐貉之厚以居。羔裘玄冠不以吊。去丧，无所不佩。吉月，必朝服而朝。
10．07 记夫子谨斋之事章
（斋-此指行祭祀礼；‘必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半’-此指在行祭祀大礼期间，必沐浴后服布制的干净衣服，如欲休息不可和衣而睡，必换干净的特别制作的寝衣，特别长出的部分用来作被，如此，以表祭祀时的虔诚和尊敬；‘斋，必变食，居必迁坐’-此指祭祀期不饮酒、不食荤；不求舒适，易地而息，祭祀乃是拜神或先人，故致洁变常以尽敬；）
斋，；必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。斋，必变食，居必迁坐。
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10．08 记孔子饮食之节章
（食-此指饭也；食不厌精-加工饭食要尽力而为；脍-此指切割鱼肉；脍不厌细-加工鱼肉要仔细合理；饐-音YI意，腐败之食物谓饐；餲-音AI爱，食物变味谓餲；餒-音NEI内，鱼餒-腐烂的鱼；肉败-腐败的肉；失饪-没有煮熟的食物；‘不时，不食’-五谷、果实未到成熟之时谓‘不时’，食之伤人故不食；割不正-此意不按规矩切割的熟食；不得其酱-此指酱醋等调料；不使胜食气-食肉不超过食饭之意；‘惟酒无量，不及乱’-酒乃助兴，故不为量，以不醉为节；沽酒市脯-沽、市都是‘买’之意，从来路不明处买来的酒肉；不撤姜食-进餐必备姜，古人认为姜，通神明、去秽恶，比如现代人食生鱼片一定配WASABI是一样的道理，不过姜的效用更广泛；不多食-进食要适可而止，不可贪心；祭于公-此指国家或社团的祭祀典礼；不宿肉-肉不留过夜，古祭祀礼后，祭品中的肉不过夜，即赐于官员带回家享用，祭肉不出三日-古代没有冰箱，肉有不新鲜之虞，故及时食用，存储最多不可超过三天；语-答话谓‘语’；言-自讲为‘言’； 虽蔬食菜羹瓜祭-此指祭品简单；必斋如也-也必严肃、敬畏，行礼如故；）
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼餒而肉败，不食。色恶，不食；臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽蔬食菜羹瓜祭，必斋如也。
10．09 记夫子不坐章
（席-此指打坐的座席，席不正-此指席位摆放不合规范、违礼；）
席不正，不坐。
10．10 记孔子居乡之事章
（此章记夫子在朝中任官期间回乡时的行为；乡人-乡党邻里；杖者-此指前辈；出-离席；傩-音NUO挪，驱除瘟疫的古礼谓‘傩’，阼阶-东面的台阶；朝服而立于阼阶-虽然民间行‘傩’礼已近乎戏，然夫子见‘傩’，依然诚敬以待也；）
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
10．11 记孔子与人交往章
（‘问人与他邦，再拜而送之’-托人问候异国他乡的亲朋，拜送使者，如亲见之，敬也；康子-时鲁国的正卿大夫；馈药-赠送药物于孔子；丘-夫子自称；未达-不了解药性之意；）
问人与他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
10．12 不问马章
（ 厩-音JIU旧，此指马棚；不问马-非不爱马，盖贵人贱畜，理当如此。）
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
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10．13 记孔子事君之礼章
（君赐食，必正席先尝之-收到君王赐于的熟食，一定正襟危坐如见君，然后先品尝一番后，颁赐众人共享君赐之食；腥-生肉；熟而荐之-煮熟后祭祀祖先，共享君赐之荣；‘君赐生，必畜之’-君主赐于活的牲口，必圈养，无故不杀；侍食于君-因君召而与君主共进餐之意；‘君祭，先饭’-《周礼》有记：王日一举。即每天进餐前先行祭祀礼，然有值日官尝食，然后君主才进餐；今因召侍食于君，不可当客，君主在行祭祀礼间，要为君主先尝食；东首-面向东；拖绅-古代朝服的腰带；‘加朝服，拖绅’-病卧在床，不能著衣束带，故把朝服和拖绅盖在身上，以示敬上；‘不俟驾，行矣’-急趋君命，等不及马车到来已先行了；）
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾，行矣。
10．14 记孔子交朋友之义章
（无所归-此指无家人办后事；殡-办理丧事；朋友之馈-朋友送来的礼物；虽车马，非祭肉，不拜-如何应对朋友送的礼物呢？朋友有通财之谊，故虽送若车马之重礼，不一定拜谢，但若送祭品中的肉分享，那必拜谢，以示对朋友之先人之敬；）
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
10．15 记孔子容貌之变章
（尸-仰卧如死人状谓‘尸’，寝不尸-卧床休息，不取仰卧放肆状；容-仪容；居不容-此指平日居家和蔼状；齐衰-音ZI CUEI 资崔，古时服丧期间使用的丧服谓‘齐衰’；狎-此指平日亲近免礼的熟人，必变-此指必表同情；见冕者与瞽者-戴礼帽者和盲者；亵-此指熟不拘礼者；貌-礼貌；见凶服者-见到提着寿衣者；式之-‘式’就是马车前的横木，手扶横木，带着敬意俯视前方的景物谓‘式之’；见负版者-见到背着沉重的邦国图藉者，古代图文刻于竹木，重要却很劳累；‘有盛馔，必变色而作’-遇丰盛宴席，必敬主人之礼遇，肃然而立，表示谢忱；迅雷风烈-天气巨变状；必变-十分重视之意；）
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。见凶服者，式之。见负版者，式之。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
10．16 记孔子升车之容章
（绥-音SUEI碎，绳索，此指车手把，助人上车；必正立执绥-此记孔子上车时的神态，盖君子庄敬无所不在；不内顾-不左顾右盼；不疾言-不大声喧哗；不亲指-不指手划脚；）
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
10．17 山梁有雉章
（雉-音ZHI志，俗称野鸡；夫子见野鸡智慧有感，学生记之；‘色斯举矣，翔而后集’-一群野鸡见到有人来即高飞，回翔审视而后下；时哉-识事务，比喻人也当见机而作、审择所处；）
色斯举矣，翔而后集。子见之曰：“山梁之雉，时哉！时哉！”
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