愚解《道德经》(4)

宇宙无边,有生命。人是动物,也是狼。来自远方的狼,在想啥呢?
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关于第四章,愚解了后半部分。
其实就两句话。
即原文:

吾。不知谁之子。
象。帝之先。

后句,大多都断句成“象帝之先”,则有失原意。
读书,也可从后往前读,再前后对照之。

现再试解此篇前半部分。

原文:
道。
冲而用之。或不盈。
渊兮。似万物之宗。
湛兮。似或存。

全文计20字。

一,此全句是讨论道的用。
体与用,是人们常常思考的。
近世国人辜鸿铭氏,张之洞氏,李鸿章氏似都提及过“国学为体,西学为用”之说。
用,是用处,作用,最后产生效应,效果。
道,在第一章就开宗明义被提出,即“道可道,非常道。。。”之句。
老子先解说了道的原始意涵,给道下个所谓的定义。愚已讨论过了。
此篇论道,则涉及道之用。
已知,道是天地宇宙的规律,不以人类意志为转移。
同时这规律也是运动的,决定万物之象的变化,影响人类的生存状态,甚至最终决定人类在地球上的生存。事实上,恐龙就被道所灭绝了,人类是后出现的,道也可将人类灭绝之。但宇宙与人类史可以万年计,愚不同意2012说,尽人事,听天命,乐观立世,还是可取的。
宇宙可以没有人,但永远存在道。

二,道,如何运作,以达到对宇宙万物人的作用?
老子用冲字加以表达。其后又以渊字,湛字再表达。
冲,是水流状,冲击状,其中含有水流快速激荡之意,必含有运动,快速运动之意。经文还有冲气以为和之句,可互参。
冲,渊,湛——均为水之象,都是水的形貌。老子以水说事,也是值得人们关注的。经文还有“上善若水,水善利万物而不争”句,可互参。
如若以水来名状道的作用,即道之用,可举些事物说明之,比如:

海水存在于地表,可能受到太阳引力,月球引力,还受地心引力,还可能因地球自转与公转而生磨擦力。。。

这些都可归属于道之用。

此种道之用,所产生的效应,就是潮汐。

道之用还有很多很多。

三,老子为表明此用,用了冲字。
而盈,或不盈,渊,湛,都是冲的结局或结果。也就是道的运行,即天体,宇宙,自然的运行所可能产生之结果与效应。

渊,可表明道的幽深,所藏的能量之巨大,神秘难知。

湛,可解为道的透澈,清灵易得,易知易解。
此一深一浅,一深重,一表浅轻灵。都是来形容表述宇宙特性,也就是道之用 。

 
渊,是深藏不露,但蕴含巨大能量,因此,可为万物之宗。
宗,是发生的依据与原始化生之意,如祖宗。
湛,是浅而易见,是已经的存在。

渊,深远,不可见。
湛,清浅,易见。

渊,如此深藏不露,蕴含巨大能量,因此,可为万物之宗。
宗,是发生的依据与原始化生之意,如祖宗。

湛,似或存。 存,与宗相对 而言。
存,是存在,即可见可博可听 。或者就是物。物,是经文另一个重要术语,可另外详加讨论。

存,是现在时。
宗,是过去时 。

有来源,能化生,又易见,又不可见,这也是道的一种形态,或者是冲的作用。



愚想特意强调之:
水,急速运动可为冲。
有快速冲刷之意,含有速度。
冲,不是泡。 即有速度,也有力度。 这是宇宙自然天地运作的常态。

由此,可解盈字。
盈,是满盈,充盈,充满,不缺之意。可引申为完美之意。
宇宙本来就是完美的,所谓天地有大美。
但是,宇宙运作并不以人的意志而转移,道可道非常道。
因此,人类即遭遇风和日丽,也遭遇电闪雷鸣,地震,洪涝,干旱,低温,海啸,风暴。。。
这些于人类而言,都是负面的道之用,或冲的效应,可称之为不盈。

经文5000言,主旨讨论两概念,即道与德。

关于道,实际上就是天地万物,宇宙,自然,人——这个大系统的运作规律,也关乎:
道的最初含意。
道可言说性。
道不可言说性。
道可遵从性。
道不可遵从性。
道的起点。
道的始终。。。

道是运动的,有力度的,万物都遵从道的运作。
道是难以理解,是神秘的,道是容易理解的,是清澈的。

此统篇论道的原始自然属性。
关键字是:冲,用,盈,渊,湛,万物,宗,存。
最关键的字是:冲,渊,湛。都是用来说道的,说道的含意与道的性质。
而这三个字,都与水有关,这也是此段经文的一个特点。
老子非常看重水,宇宙万物中,似很钟情于水,这是为什么涅?
因此,应该引发人们多些思考。
中国古哲学还有“五行”学说。以金木水火土之名,也是想归纳万物的元素组成,虽不等同元素周期表,也是对宇宙万物的物质组成作出分类。
水之性,人们多已理解。但是,在科学上,水除有物理化学数学固有特征,还是所有已知元素中在人体里存有量最多的,即氧O与氢H。
已知,人体含有超过60%的水。幼儿更多些。
依愚猜想,地球本是火球,可能是从太阳本体喷溅而出的。最初是液态的,如同一滴铁水,经过若干亿年的冷却,现在依然在冷却中。
奇妙在于,地球是火球,表面却覆盖一层水。已知,地球表面70%被海洋所覆盖,陆地还有很多地方常年被冰雪,水所覆盖。
水对生命起源,或者人类起源至关重要。
老子当时不可能了解至深,但是,也不能说,老子以水说事论道,就完全与现代科学之理无干。
老子的象思,还是有启示意义。
人类认识宇宙是一以惯之的,其原点相同,纵深无限。也许现代人类总是在不断地验证先人,现在人类的精妙之思,也许人类的第一个母亲早就思考过了。
老子对水性的研讨说词必有些深意。还要再解之。

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