花之云

2010年日本的樱花开放时间特长,主要原因是花开季节很
少艳阳高照的时候,不是阴霾密布天就是淫雨绵绵。
在晴朗的日子里赏花的时间太有限,且花开速度徐徐而至,不像往年,
一夜之间,全国各地花期如约,城市街道一起绽放,乡村田埂顿时漫开。
唯有今年,人们可有更长的时间来“走马观樱花”∶
对酒细赏樱花,写搏客漫谈樱花,回味遐想樱花。
今年观赏樱花不同往年,让人联想到中国的济南,泰山附近曲阜的孔庙，
孔林和孔府。
人们将孔圣人居住过的地方神圣化,当地人都会告诉你:孔府地方这数
百万平方米的天空下和土地上都是皇帝曾经分封的领地。在这里天
上从不曾有乌鸦飞过,地上向来不会有蟒蛇进入,因为这是神圣的地方。
当然没有任何人做过调查印证是否属实。
不过在那地下泉水丰富的地址结构上可能因为硫黄,雄黄多不该适应
蛇类爬行动物长期久留；在周围以松树为主的针叶类树木为主的地
方不适应乌鸦筑巢繁衍倒是可能的。

与此雷同的传说是日本的樱花,既然是作为神圣的国花,作为特别的
花就有其特别的背景,而普通的花只能有普通花的地位。
每种特别的花都有不同的特别神奇的传说。
中国有很多关于梅花,牡丹花,杜鹃花的感人故事。
在日本关于樱花的传说也很动人。
欧洲一水仙花的国家,有一位叫“纳尔喜思”的人,传说他是一个孤芳
自赏的少年,由于这位风度少年很自豪自己的“帅相貌”,经常对水面
映照自己的容貌,迷迷胡胡中忘情而坠入水中溺死，少年的精灵后来
就化做了水仙花。后来人们指那些自我陶醉,自我欣赏的男人就叫∶
“纳尔喜思特”。
在日本樱花的传说历史远久。樱花和历史上的天皇相联系的传说是
在万叶芬芳的地方有一座樱木神社。祭祀着历史上传说中的医药之神
“大已贵命”,“少彦名名”。另外还祭祀着“天武天皇”。
天武天皇被称为大海人皇子的时候,离开了天智天皇离开近江京城隐居
于吉野。一次,天智天皇之子大友皇子兴兵前来围剿进攻，大海人皇子
躲在一株大的樱花树后而逃过一劫。后来大海人皇子得胜(公元672年
壬申之乱)，便定都于明日香的净见原,成了后来的天武天皇。
自此往后从皇室到平民都将樱花树当做圣树,樱花当做圣花来景仰。
樱花的美不在于她的绽开,而在于她的凋谢,漂零。
好象受到某种灵魂的召唤一样地急急忙忙,匆匆碌碌地散落。
对樱花的凋零和短暂的生命的感叹已经超
出了对那盛开争艳的美丽的赞美所带来的强烈的感动。在日本有
“花之云”(Hananokumo)这个特定的单词。专指樱花烂漫,繁花似锦,
铺天盖地的景象。樱花树作为日本人心目中的神树,樱花作为日本人
心目中美丽代言人的花卉,日本人给了樱花最大限度的荣耀与赞美。
在历史上人们将樱花赋予深不可测的神圣力量,认为樱花有某种不
可思议的功能和效用。
樱花树是一种娇贵的花树,现在的樱花名贵品种就是“染井”树种
与当年天武天皇逃难的“吉野”的树种杂交后得到的一优良种∶
“染井吉野”(Someiyoshino)。可惜的是这种树木虽然花多然而寿
命很短,一般是数１０年到１００年间。所以日本很多樱花的
名胜地点与历史上的景点都有不同。樱花树是神树,她飘落的樱
花花瓣就像逝去者的灵魂。樱花是圣树,她喜欢自由散漫,经不住
修剪,花匠都知道“梅剪活,樱剪死”的道理。樱花树的功能性强,
夏天当蚊子满天飞的时候,只要点燃樱花枝条熏一次屋内就很少
蚊子(犹如天然的蚊香)。当年历史上栽种樱花在长堤上,在田埂边
是因为春天来临之际让人们多去樱花树下,人多了自然堤坝就被
压得结实了,也符合日本人的“一石多鸟”,“一箭多雕”的实效
心理。
在日本对外国侵略过的地方,日本人表示忏悔的地方,日本
兵被打败的地方都有樱花的树影。远在土耳其,俄罗斯,美国,加拿
大,在塞斑岛,在关岛,在东南亚,在中国的东北,湖南省省祁陽県文
明鋪鎮，日本人皆栽种樱花来超度死者的灵魂,来忏悔战争的罪
过。
樱花,她绝没有想到自己可以成为日本人悔过的精神道具。
樱花,没有果实,但栽种樱花的人却会收到“无心插柳柳成荫”
的丰硕结果。
围绕樱花有很多日本人特定的俗语或成语:一个
“花吹雪”（Hanafubuki）就是特指那似鹅毛大雪纷飞飘落的樱花瓣。
花有嵐：好事多磨
花之顔（Kanbase）:貌美如花,花容
花之雲：樱花烂漫,铺天盖地（特指樱花）
花之都：繁华的城市,花团锦簇,繁花似锦
欲折花梢（Kozue）却高：欲采花而枝太高；可望而不可即.
花归根底、鳥归古巣：落叶归根,飞鸟归巢
有花有实：有名有实；既有风趣又有内容,情理兼顾的圆全的处理。
花不如団子：舍华求实,避虚就实,不求风流但求实惠
花开一度：扬名,功成名就,显赫一时
让人拿花：让人沾光露脸,荣誉让给别人
花是桜木、人是武士：花数樱花,人数武士
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