中日不同习惯的细微区别(９９)

    “继续革命”危害了中国，“终止革命”滋润了日本
      从日本历史看“继续革命”的危害
    到了今天人们才认识到 “继续革命”,欲速不达；终止继续革命,
江山才能久长。“革命”是一种变革,如果一个事物老是出在变革
过程中人们从思想意识,精神境界到居家生存都会有一种不稳定的感觉。
就像印度耍蛇的人一样老是吹奏音乐让蛇翩翩起舞,最终蛇会累得疲惫
不堪,连耍蛇者都有被蛇咬的时候。
    中国大地曾经响彻过“继续革命”的口号。那是伟大领袖为了加强自己
的统治,为了江山万年不变的需要。然而,事与愿违,伟人死后不久就已经
改变颜色。
    历史上的先例很多,统一中国后还继续建筑万里长城的秦始皇希望千秋
万代永世为皇帝延续下去,结果秦二世就变成“秦末(终)皇”了。
凡是那些短期朝代的皇帝都喜欢连绵战争的“继续革命”。
反观日本历史,也可以看到那些想要统治一切地盘的将军都在雄心为遂之前
先身死了,岂能保证自己的事业永远有所继承?
    日本的江户时代是一个自由、享乐、消遣、清闲的国家。首先没有天皇的实权，
一切权力都归于幕府的操纵之下。主要是奠基者德川家康是通过呕心沥血的争
夺,打拼出来的。
    德川家康经历复杂,当过人质,受过屈辱,最后以隐忍为重，与周边友好相处,
成就了他的一统江山。
    要靠他的身体,他的雄心,他的运气,他的忍耐夺得了天下。
在他之前的日本群雄蜂起,后来胜出的织田信长(尾张,名古屋,大阪)
靠残杀,镇压,武断,偏执而取胜。他“不断革命”,不停地讨伐,不停地砍杀,
最终还没有统一日本就被部下火并了。
    继承织田的衣钵,或打起织田的旗号,丰臣秀吉(尾张,名古屋,大阪)主要靠抢劫，
倭寇的奸佞“不断革命”,“继续革命”最终取胜,然而也是。
也许他经历得太复杂,已经厌倦了战争,在他平定天下后,变让所有的国民安居乐业。
他自己不喜欢“继续革命”,也不要求人民继续革命。
    他首先是将国门关闭起来,让全国人民安居乐业,他自己则早早引退,将国家、
幕府的公事交给儿孙处理，自己则一门心思地沉湎与自己的爱好—猎鹰—之中。
上至京都的天皇对他放心,下面的百姓对他安心。虽然他的部下后来分封受到朝廷
重用,他照样不管闲事,那些大名们到京都上朝勤王经过他的领地来拜访他。可
以看出他在世人心目中的影响之大。
    在他的影响下,德川家康近300年的统治始终是比较牢固的。
    要不是后来的世界历史变化需要打开门户,江户幕府不知还要持续多少年。
德川将军的不“继续革命”并非是“无为而治”,相反采取了许多中国历史上
的统治方针策略。让世人休养生息,繁衍后代,为日本后来的复兴打下了基础。
日本的放手让民众休养生息的结果是“享乐文化”的流行。“市井文化”,
“浮世绘”等十分盛行。
    犯罪率极其稀少,物质生活发达文化生活繁荣“娼盛”。
    日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。
日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来
自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，
也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，
但他们在守色戒方面并不能坚持很久......