用好人
26:1 | 夏天落雪、收割时下雨、都不相宜。愚昧人得尊荣、也是如此。 |
26:2 | 麻雀往来、燕子翻飞、这样、无故的咒诅、也必不临到。 |
26:3 | 鞭子是为打马。辔头是为勒驴。刑杖是为打愚昧人的背。 |
26:4 | 不要照愚昧人的愚妄话回答他、恐怕你与他一样。 |
26:5 | 要照愚昧人的愚妄话回答他、免得他自以为有智慧。 |
26:6 | 借愚昧人手寄信的、是砍断自己的脚、自受损害。（自受原文作喝） |
26:7 | 瘸子的脚、空存无用。箴言在愚昧人的口中也是如此。 |
26:8 | 将尊荣给愚昧人的、好像人把石子包在机弦里。 |
26:9 | 箴言在愚昧人的口中、好像荆棘刺入醉汉的手。 |
26:10 | 雇愚昧人的、与雇过路人的、就像射伤众人的弓箭手。 |
26:11 | 愚昧人行愚妄事、行了又行、就如狗转过来吃它所吐的。 |
26:12 | 你见自以为有智慧的人么。愚昧人比他更有指望。 |
26:13 | 懒惰人说、道上有猛狮、街上有壮狮。 |
26:14 | 门在枢纽转动、懒惰人在床上也是如此。 |
26:15 | 懒惰人放手在盘子里、就是向口撤回、也以为劳乏。 |
26:16 | 懒惰人看自己、比七个善于应对的人更有智慧。 |
26:17 | 过路被事激动、管理不干己的争竞、好像人揪住狗耳。 |
26:18 | 人欺凌邻舍、却说、我岂不是戏耍吗。他就像疯狂的人抛掷火把、利箭、与杀人的兵器（杀人的兵器原文作死亡）。 |
26:19 | 见上节 |
26:20 | 火缺了柴、就必熄灭。无人传舌、争竞便止息。 |
26:21 | 好争竞的人煽惑争端、就如余火加炭、火上加柴一样。 |
26:22 | 传舌人的言语、如同美食、深入人的心腹。 |
26:23 | 火热的嘴、奸恶的心、好像银渣包的瓦器。 |
26:24 | 怨恨人的用嘴粉饰、心里却藏着诡诈。 |
26:25 | 他用甜言蜜语、你不可信他、因为他心中有七样可憎恶的。 |
26:26 | 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨、他的邪恶必在会中显露。 |
26:27 | 挖陷坑的、自己必掉在其中。滚石头的、石头必反滚在他身上。 |
26:28 | 虚谎的舌、恨他所压伤的人。谄媚的口、败坏人的事。 |
藉愚昧人寄信的是砍断自己的脚(箴二六：6)
有时电灯或电热出了问题，倒不是没有电源，而是不能交流，因为电必须能交流才可以发光，发热，发出能力。人不能遗世而独立，需要有交流心思。写信是为要表达心意；但信不论写得多么美，多么动人，却没有脚，不能自行，总需要有人把信息传送到接受的人那里。所以不但信息重要，传送的媒介也同样的重要。
主耶稣从死里复活之后，天使告诉去墓地的妇女们，要他们去加利利见主；主也自己证实了这信息。他们忠实的传送，门徒"到了耶稣约定的山上”，果然见到了主，而且接受了大使命，传福音并教训万民(太二八：7-20)。
保罗是主忠心的仆人，传主的福音，绝不为了讨人欢喜而妥协更改。他说："无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”可见他是何等的严格，忠心！(加一：8)他能向提摩太说："我感谢那给我力量的我们的主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。"(提前一：12)可见忠心与拣选的关系。当他不能往所爱的教会去，就差"忠心事奉主的兄弟推基古”代表(弗六：21 西四：7 提后四：12 多三：12)，保罗每提到这人的名字，就是跟传送信息有关，可见推基古是可信赖的使者；他可以正确的传送保罗的信息，报告使徒的景况，不至于歪曲离实。
福音是好信息，关系人救恩的事，非常重要，所以必须有好的人，奉教会的差遣，印证，才可以传福音，不是随便来历不明，生命不清的人可以滥竽充数的。如经上所记："报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”(罗一O：15)
相反的，"藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害。”(箴二六：6) 不认识主，主也不认识他们的人，绝不能受主托付传生命的信息。只有"忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。”(箴二五：13)因为"忠信的使臣，乃医人的良药。”(箴一三：17)
主耶稣不是凭自己的意思说话，他说："那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人 ...我说这些话，乃是照著父所教导我的。”(约八：26,28) 惟愿神的仆人，都效法主的忠心，作主的脚，把他生命的信息带到全地。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
