歌革和远方的征服
以西结收卅九章一至廿九节
1“人子阿！你要向歌革发预言攻击他，说，主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿！我与你为敌。2我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。3我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。4你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上，我必将你给各类的鸷鸟，和田野的走兽作食物。5你必倒在田野，因为我曾说过，这是主耶和华说的。6我要降火在玛各，和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。
7“我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。
9“住以色列城邑的人都必出去捡器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，都当柴烧火，直烧七年。10甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木，因为他们要用器械烧火，并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人，这是主耶和华说的。
11“当那日我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步，在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。12以色列家的人，必用七个月埋葬他们，为要洁净土地。13全地的居民都必葬埋他们，当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声，这是主耶和华说的。14他们必分派人时常巡查遍地，与过路的人一同葬埋那剩在地面上的尸首，洁净全地，过了七个月，他们还要巡查。15巡查遍地的人，要经过全地，见有人的骸骨就在旁边立一标记，等葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷，16他们必这样洁净那地，并有一城名叫哈摩那。
17“人子阿！主耶和华如此说，你要对各类的飞鸟，和田野的走兽说，你们聚集来罢！要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉喝血。18你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。19你们吃我为你们所献的祭，必吃饱了脂油，喝醉了血。20你们必在我席上吃饱马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士，这是主耶和华说的。
21“我必显我的荣耀在列国中，万民就必看见我所行的审判，与我在他们身上所加的手。22这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的上帝。23列国人也必知道，以色列家被掳掠，是因他们的罪孽，他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。24我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。
25“主耶和华如此说，我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。26、27他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来，我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱，和干犯我的一切罪。28因我使他们被掳到外都人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的上帝，我必不再留他们一人在外邦。29我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家，这是主耶和华说的。”
在继续描述的战争中，有若干因素与前章重复；还有一部分，使范围扩大。邪恶侵略的军队终于失败，并被彻底驱除，由于这种失败的结果，上帝的名必在以色列中被尊敬，在世界各国中不再被亵渎（7节）。然后，是一连串相当沉闷的景象，在战争之后，又叙述了一些扫荡的行动，遗留的各种兵器布满战场，数目非常庞大，足可供给当地居民作七年的燃料。在坟谷中的尸堆是那么高大，致使许多客旅无法通过。埋葬的工作，需要七个月的时间才能完成。最后所有的死人必须埋葬，全地始得洁净。
这位先知继续详述，在那场最后的大战中，那些邪恶的军队，全被击败和消灭。因为全部是用启示文学的语言，所以叙述非常生动，而且富于象征性，但不能作写实性的解释。这一部分预言所强调的，乃是藉着上帝的干预，终于使那些邪恶的军队完全消灭。有一部分的叙述，显然是强调得胜。在人类大多数的战争结束之后，所有的兵器，应该仍然保留，作为未来的战争之用。但是这位先知主要的用意，乃是结束一切战争的战争，各种争战的兵器，最后都可以改作和平的用途；应将这些兵器放在火中，当作木柴焚烧，可使一个冰冷的世界增加一点温暖。
关于歌革的预言最后一部分，这位先知再度强调，那些邪恶军队所遭受的彻底失败，捕食的飞鸟和野兽都被请来聚集，以被杀的尸体作为筵席（17—20节）。这种情景是前面一段（叙述埋葬死人）的补充说明，并不是在那件事情之后。有许多野兽饱享那些战败之人的尸体，强调战争的结局；按照创造的样式，人类曾经支配并管理自然界，但是由于他们追求邪恶，所以最后他们变成自然的牺牲品。
当这场战争结束之后，上帝的荣耀必然建立（21—29节）。世上各国必定知道，上帝掌管人类的历史，他必秉公行义。而以色列和其他的国家都会明白，从前以色列的失败和被掳，并不是以色列上帝软弱，乃是他审判罪恶的一种方式。他有最高的权柄，并且关心他的百姓，最后上帝必使他们在应许之地复兴，安然居住。
对于歌革所传预言结束的时候，这位先知的信心特别突出，非常引人注目，带给人很大的安慰。他说，良善终必胜过邪恶，但是当他讲论自己经历的时候，他只提到巴比伦各种罪恶的行为，而他预知他本国的百姓，最后必在应许之地重新坚立。固然，在他讲论这件事情时，却有更多的难民，逃出断垣残壁的耶路撒冷，到达他所住的被掳之地。虽然他自己正经历着住在巴比伦的一个俘虏营，但他竟传讲邪恶的国家，最后必定失败。从实际的角度观察，他所说的一切话，都有一点精神失常；他所说的许多事情，在当时找不到丝毫凭据。然而由于以西结看见上帝的异象，所以他的看法便与一般人的看法不同，他知道上帝的伟大和良善，而且遥见他将要建立一个世界，其中不再有战争，也不再有罪恶。他自己无法亲眼目睹，他也不知道那个日子何时出现，但是那个日子必将来临。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
