《挟尸要价》：政府渎职后的商业行为？
最近文学城门楼上飘了两则新闻格外引人注目， 一是揭露 挟尸要价》的真相， 毛骨悚然 [1]; 二是挟尸要价》照片主角接受采访， 否认打捞中谈价钱 [2]. 用百度摆渡一下，在百度百科有详尽的介绍[3]，摘要如下： “挟尸要价》是由《华商报》摄影记者张轶拍摄。照片素材来源于 2009 年 10 月 24日湖北荆州大学生何东旭、方招、陈及时为救溺水儿童壮烈牺牲，而打捞公司打捞尸体时竟然漫天要价，面对同学们的 “ 跪求 ” ，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收取了 3.6 万元的捞尸费的事情。 2010 年，《挟尸要价》夺得了中国新闻摄影最高荣誉： “ 金镜头 ” 奖。而照片的获奖，引来一片质疑之声。 8 月 23 日上午，据人民摄影 “ 金镜头 ” 评委会的调查，针对《挟尸要价》图片所涉及的新闻事实的调查结论已出，认为《挟尸要价》的新闻是真实的，不存在造假问题“。
请注意： 一是新闻照片是真实；二是三死者是见义勇为的牺牲者；三是打捞公司漫天要价，面对同学们的“ 跪求 ” ，挟尸要价，一共收取了 3.6 万元的捞尸费。悲剧了，见义勇为的牺牲英雄们被《挟尸要价》。一时间，《挟尸要价》就象当年的“正龙照虎”一样风靡海内外，成为中文媒体的热门新闻。读者对这种伤天良”漫天要价“进行长短文铺天盖地的责骂和谴责。“ 最真实 ” 的社会悲剧行为艺术，它比所谓的 ” 真正艺术家 “ 们在阁楼里泯思苦想后而摆在街头故弄玄虚的 “ 高尚艺术 ” 来得简单朴实真实，扣人心弦, 惊心动魄，让人心悲愤，让人口如吞黄连。
我不愿意相信《挟尸要价》是真实的故事，可是现实里真实的故事却比这挟着 ” 死尸 “ 的真相更惨烈， 由不得我不信。最近，那些死在富士康职工楼上连连跳的青年工人不是也在挟尸要价： 不想活了，要死死在企业里，好歹为他们的父母挣到了比《挟尸要价》 ” 体面 ” 的 “ 高价格 ” 。 嗨，悲，悲，悲愤中的无奈。
尽管我个人和广大读者一样，内心悲愤交加，认为《挟尸要价》反映的是那些《挟尸要价》人们心灵的扭曲；可是我真的同情他们的境遇， 也觉得社会的公骂对他们不公。 有的人为了一个饭局可以花数万，有的人为了一个橡皮人作为消遣可以花数万，有的人花数万为了挎个洋包给人看，却有的人为了几万元解决生活困难，有所付出后而成为背叛社会道德的“罪人”，被天下责骂。
《挟尸要价》的背后是当地政府严重失职。死亡悲剧发生后竟然没有见到当地的政府官员和警方的救援人员，着实觉得很奇怪。有人掉水，淹死人的地方， 政府不出面救人打捞人，处理后事， 反而把这种捞死尸活推向了市场，既为国家节约了开支， 又为地方劳工市场增加了一个新工作种类，一举多得， 捞尸体后《挟尸要价》不就象进火葬场，买坟地，进世博，坐高铁，看音乐会，拍卖一样普普通通的资本市场行为。市场不相信眼泪，再悲愤的心情一旦走进市场也得承受 “被 宰 ” 。
《挟尸要价》现象反映出当地政府多么麻木不仁。 你是见义勇为怎样？你是英雄怎样？ 什么救死扶伤， 为人民服务， 一切服务市场化吧， 英雄死了也得 用钱 说话办事。 但愿吧， 地方政府能引以为戒， 把那些 “ 捞死尸 ” 的船工能和医院火葬场坟场一样纳入地方税务局的管理系统中，服务价格要明文规定，不可以胡开口，乱收费，更不可以《挟尸要价》“漫天要价”（百度名片评语），坏了社会主义资本市场中的商品 ” 公平 “ 交易的信誉。
《挟尸要价》固然反映出的是那些人们心灵的扭曲，可是是什么让这些普通人的心灵的如此扭曲？是那会淹死人的河水，还是喝那水的社会？尤其在资本快速发展的社会，低层群体迫于年复一年高涨的 物价和生活压力而不得不削尖脑袋似地找活干，不放过任何一个可能挣钱的机会，不放过任何一个可以多挣钱的时机，他们得为活着挣扎着活着：要吃饭，要养家糊口不是吗？有谁愿意干捞死尸的活？ 在光天化日下捞死尸，并当成混碗饭吃的工作，容易吗？ 如果你把那些 “ 捞死尸 ” 的鱼工看成市场上的特种工，那么捞三个人3.6万元多吗？认为多的大多是和这些 “ 捞死尸 ” 的鱼工好不到那去的岸上打工者；而那些胯着数万美金的洋包， 坐着百万，数十万元的进口汽车，享受着天南海北旅游，生活在 “ 世外桃源 ” 的富人豪杰客们不会嫌多的。本山大哥演出一场，坐一趟私人飞机也不止是这个数目的数倍吧。
在商品市场上， 聪明与傻瓜都在与时俱进：我们已经接受了伟大艺术家们的“ 一刻千金 ” ， 我们已经接受了著名歌唱家们的 ” 一曲数万元 “ ， 我们已经接受了名人们的 ” 一字千金 “ ；我们已经宽容了老爷们和二奶们的百万元的 ” 金屋藏娇 ” ； 我们已经熟视无睹了嫖客和妓女间的 “ 一笑千金 “ 。 那么《挟尸要价》的服务在资本市场上如同一个拍卖行的喊价和收购，只不过是一种可怜的，穷人之间的无可奈何的讨价还价与 敲诈勒索。
《挟尸要价》的一群人，虽然他们人数很少，是弱势特种工，为了口饭不得不干上这份守株待兔 “ 一天捞尸，百日晒船 ” 的无奈工作。 尽管他们的水性很好，但谁也不会否认他们确实从事一份有着生命危险的特种工作， 并且这种特种工作在人前启不了口。 资本商品 社会对活着人的挤压已经把 “ 助人为乐 ” 的美德变种为 “ 赖以生存 ” 的服务工种: 为服务讨价还价不正是资本主义市场中天经地义的事情吗？ 还讨论什么人性，道德和心灵？ 那么他们出什么价是市场的自由， 在金钱面前不要谈心灵的扭曲和正义的力量，睁一只眼，闭睁一只眼，过去了平安无事就和谐了。 如果你义愤填膺，非要折磨自己，责骂这些 “ 捞死尸 ”“ 挣外快 “ 船工， 当你非要用社会道德和心灵的理想责骂鞭笞那些可怜的 “ 捞死尸 ” 的船工，还不如打打自己的脸让自己冷静： 他们毕竟做了那个应该由当地消防公安做的事 。 朋友你如果诚实的话： 可否告诉我你可有在火葬场，尸体美容师，坟地里工作的朋友。 那么这些人在社会上的失落感可是金钱买的吗？朋友你如果有怨有气的话， 也不妨骂地方政府的失职，对人命关天大事的漠视。
即使从道德上《挟尸要价》是船民的错，也是在资本市场下穷困的船民不得不利用的机会而犯的的错，这种错是市场上喊价的错。 他们只是迫不得已在社会中走向市场，在社会中拿到这份赖以维生的工作， 他们在市场中学习价格。 不同的是， 终于有一天《挟尸要价》 “ 有图有真相 ” 了，曝光于天下，成为道德的靶，万箭穿心。 有幸一鸣惊人，从地下走出来， 一举成为和谐社会中贡献 GDP 的工作新工种。
别把人不当人， 个体 “ 捞死尸 ” 的船工也是人，要有尊严地活着， 就要多挣钱。 别把死人不当人， 让死者尊严地死去， 更何况那三个死者还是中国青年娇子， 荆州大学生何东旭、方招、陈及时他们为救溺水儿童壮烈牺牲，按照毛主席的说法可是其死重于泰山。可是当今的中国社会谁还认这个道理呢？ 《挟尸要价》的背后是对见义勇为的无情嘲弄。 在利欲熏心的商品社会里，见钱眼开是正经道，见义勇为已经成了法案上的惊弓之鸟： 见义勇为可别整出个会上法院的老大妈让你倾家荡产， 见义勇为可别整出个 “ 光荣就义 ” 而尸体沉水让你的爹妈哭红了眼还得赔上打捞的钱。 “ 见义勇为 “ 者一定要留下足以证明你们见义勇为的证据， 法律可是铁面的 , 认证不认理。
《挟尸要价》对社会是悲，呈现出社会事事向钱看的扭曲。客观上讲挟尸要价是经济市场的反映，火葬场要不要钱呢， 坟地死人生意是不是越来越红火 . 《挟尸要价》带给人们的是不可思议的惆怅，嗨，那么多的灾，也没挡住中国的 GDP 跑到了世界第二，商品市场在中国蔚然成风，处处不在。 文人们呢， 就搞些多灾兴文吧： 《挟尸要价》将和利欲熏心一样成为中国文学上，千古流传的 “ 佳句 ” 。
当我们欢呼中国GDP 超日赶美的时候，千万也不要忘记那些挟人要价，挟坟要价，挟房要价，挟片要价，挟文要价，挟尸要价商业弄潮们的商品创意和贡献。
相关新闻报道导：
[1] 《挟尸》作者 : 打捞公司要杀我 网友 : 真相毛骨悚然 ( 图 ) 文章来源 : 山东商报 ? 于 2010-08-22 21:17:14 .连接： http://news.wenxuecity.com/messages/201008/news-gb2312-1149109.html
[2] 挟尸要价》照片主角接受采访 否认打捞中谈价钱 ( 图 ) 文章来源 : 中国青年报 于 2010-08-22 21:33:14 .连接： http://news.wenxuecity.com/messages/201008/news-gb2312-1149117.html
[3] 百科名片： 挟尸要价。 连接： http://baike.baidu.com/view/2963571.htm?fr=ala0_1_1 。
