新加坡的马来社群占第二大社群，主要由马来人，瓜哇人和武吉士人组成。在莱佛士城市规划之前集居在新加坡河、桔槽河与美芝路一带，普遍为渔民，船夫，手工艺和游牧民，在公元1世纪时，马来人多是兴都教徒和佛教徒，到13世纪才改信回教也称伊斯兰教，经书为古兰经。传说室利佛逝王朝最后一个王子伊斯干达沙皈依了佛教，至今在福康宁山上还有他的圣墓，所以马来文化开始繁荣起来。
莱佛士把新加坡化为自由港以后，因为贸易的繁荣，各国移民相继到来，其中一组移民是武吉士人，他们是来自印尼西伯里岛的商人和一些海上游民，但其实在莱佛土登陆以前，他们就以经在新加坡有商业活动了，1820年，一名武吉士王子被荷兰人杀害，其随从5百人便逃到新加坡居住，当时荷兰曾向新加坡的总督法夸尔要人，但它认为武吉士人将有利于新加坡的商业发展，所以把他们保护起来。从此他们就开始在这里落叶生根。俗称“白沙浮”的武吉士街就是以武吉土人为名，这里以前是他们做贸易和居住的地方。
另一组移民是爪哇人，其中许多是被当成奴隶入口的，后来成为香料和树胶园的劳工。
阿拉伯人也是在12世纪就已经来到马来亚、苏门答腊一带从事商业活动，并在东南亚的贸易上占领导地位，所以开埠后，一位阿拉伯商场的领导人物移居此地，莱佛士就很高兴，此后，大批的阿拉伯商人陆续前来，阿拉街的名字就是以阿拉伯人来命名的。阿拉伯人在新加坡有三大家族：阿裕尼，阿卡夫和阿萨弋。
后来因为土地发展的压力，一些阿拉伯人开始迁移到东陵、如切一带，一些马来人也搬到芽笼土乃去。
回教不只是个宗教，回教教义“五功”支配着回教徒的生活。
念功（shadadat）：首要功课，必须口诵“宇亩无神，只一真宰，穆罕默德，乃其使者”
拜功（salat）：一天5次祈祷朝拜，朝麦加方向，分为晨礼，晌礼，晡礼，昏礼，和宵礼。
斋功（puasa）：每年回历9月，从日出后到日落前严禁饮食，禁食禁欲制度，代表回教徒从罪恶中完成净化心灵的过程自我得以更新。
课功（fitrah）：有义务把他们的收入按百分比捐献出来，约一人一月2.3公斤白米标准。
朝功（haji）：一生中至少要到麦加朝圣一次回历12月10日，称为哈芝节。
哈芝节：标志着一年一度的麦加朝圣的结束，纪念先知易布拉欣为了向神明表明他的忠诚，把儿子奉献给神，于是神开恩，以绵羊代替，作为牺牲品，也称“牺牲节”，当天他们先祈祷，然后再屠宰牲口分给穷人。
开斋节：回历十月第一天，完成斋戒后的欢庆节日，对新加坡回教徒来说是非常重大的节日，当天，小辈向长辈行礼，请求宽恕，男士去回教堂祈祷，传统饭菜是用椰子树叶包米蒸的饭团、辛辣鸡或牛肉、马来特别的辣椒酱三巴煮的虾、肉、豆干，和椰丝干炒香料。
苏丹回教堂
1、 阿拉街和其它几条平行的街道，构成了一个具有回教色彩的地区，叫“甘榜格南”。甘榜格南这个名字，来自于生长在这里的一种树，叫格南树，也叫“白千层”。“甘榜”马来语是“乡村”的意思。
2、 1822年，莱佛士在进行城市规划的时候，把武吉士人，阿拉伯人，爪哇人和回教高人分配到甘榜格南一带，从此这里就成了马来人生活的区域，他们不仅带来了马来文化，也带来了回教徒的生活方式。
3、 1824年，苏丹胡申和英国签订条约，把新加坡统治权割让给英国东印度公司后，苏丹胡申就迁到甘榜格南一带居住，这里从此也就成为马来皇族活动的中心。
4、 由于当时这里临近大海，所以当年东南亚的回教徒就在这里先集中起来，才乘船到阿拉伯麦加朝圣。
苏丹门街：――以前里面是苏丹皇宫，这条为专用私人车道
――打铁街，曾都是打铁铺，短短一条街，兴旺时曾有三十多间打铁店，现在只有39号东来兴，是仅存的一间。打铁街的兴起在二战后，当时新加坡刚光复，各行业都开始复苏，带动了打铁业。另一段时期的六十年代，印尼的铁器不能进入，本地打铁业也进入了第二个黄金时代。因为这里以前武吉士人以船为生，所以这里供应舢舨用的船针，造船业的铁器，包括割胶用的胶刀。
马格达街：――打石街，回教徒是土葬，墓碑大都请打石店做。尸体在最短的时间内处理，身体需要洗净，把香草和香味的水撒在身上，用三层白布包，由宗教师祷告，入土时，脸向麦加。
苏丹皇宫 ――这卒建筑就是苏丹皇宫，现在我们所年到的这座建筑建于19世纪中，具有马拉甸式的建筑风格，已经不是当初苏丹胡申建的，而是他的儿子苏凡阿里建成的。苏丹胡申和英国签约，让出统治权以后，就搬来这里居住，也有他的一座皇宫，但其时当时所谓的王宫只是一所大答屋，用竹、茅草和草席建成。后来他的儿子苏丹阿里将旧王宫拆除改建成现在看到的王宫，完成于1843年，在当时看来，是很壮丽的，门廊和前面的外观，与当时哥里门的风格相似。但后来苏丹阿里因为得不到英国人的赏识，加上负债累累，就被劝服将他管理的柔佛的权力交给了天猛公的儿子依布拉欣，以换取一笔每月的津贴，于是依布拉欣成为柔佛的实际统治者，今天的柔佛皇室成员就是他的后代。苏丹阿里逝世后，他的儿子东姑阿伦失去了领土权，但对他忠心的人仍叫他“苏丹”。但他的子孙居住，成为一间几个家庭共住，现改为马来艺术文化馆，今年 六月由吴作栋总理开幕，整修花费1700万元。里面有一个展示厅，主要展示马来民族的历史与文化，如：马来人用的匕首，苏丹与英国签约的复制品，国歌比赛作曲者朱比赛写的国歌的复制品等，也展示了马来族与其它各种族的和谐共存，由于时间的关系，我们就不进去参观了。
首相府 ―― 黄楼，也称出纳宫，是1920年建给甘榜里最高的行政人员住的，现为马来特色餐厅，也租出，租金将资助文化馆的日常开销，可举行马来婚礼。马来婚礼用椰花树迎亲，是马来婚庆的传统习俗和标志，代表喜庆。那个高高的小亭是守卫亭，出于首相及皇宫的安全所设
格南树、武吉士人、船和凉亭：格南树，也叫千层树，树油可以点灯，树皮可以编织舟帆，补船缝，不漏水，果实晒干磨成黑胡椒粉，树叶提炼白树油，去风湿和痉挛。
武吉士人来自15世纪的印尼，就是乘坐这种帆船来到新加坡的，这是按照原来的样子，缩小而建的，他们擅长航海的经商，花蒂玛的第一位丈夫就是武吉士人，死后留给她一个商船队。
爪哇式凉亭，过去用亚答叶（棕榈树叶）。
回教堂：――最早建于1824年，由东印度公司拔款3千元兴建，由于建在苏丹皇宫旁，苏丹回教堂就成了名字。起初由苏丹管理，他的后人葬在这里，其中一个是他的孙子苏丹阿拉丁沙，后由5名著名回教领袖组成信托委员会进行管理，100年后，1924年花320万重建。
它集合印度泰姬陵、波斯摩尔、土尔其的古典建筑，由英国人设计这座具有阿拉伯的建筑物，有阿拉伯风格的大圆葱顶，圆顶下有许多玻璃瓶装饰，有阳光照耀下，闪闪发光，4个宣礼塔，马来文称为Azam，以前是用来召唤信徒前来朝拜的地方，因为现在有了现代化的设备，比方说传音器等，所以它已经起不到以前的作用了。回教堂开了许多窗，有几种样式，还用不同的几何图案来装饰，构成一副美丽图案。
回教堂朝麦加方向而建，和马路不平行，礼拜堂分上下两层，最多可容纳5千人，男女分开祷告，女性在楼上的一个角落，回才教徒每天要祷告5次，正门相望的就是神龛，指示麦加方向。大吊灯来自中东，地毯是阿拉伯所赠。宣礼塔为召集教徒前来祷告，可兰经不可放在地上，要摆在架子上。
回教堂附属楼，1993年完成，为多功能会堂，有讲堂、课室、会议室、会客室等，全冷气设备，并放置了425个座位，是新加坡最现代化的讲堂。
――马来标志：星月，新兴的宗教，五星指回教中的五功。绿色是先知最喜欢的颜色。
――小净：手、脚、脸、口、鼻、耳，从右到左，不超过3次
――女的在楼上拜，男的在楼下。如不够地方，女的就去附属楼。如同一层楼，男女分开两边，朝西
――商店：香水商店，香水不含酒精，保持持久；宗教用品商店，念珠，有33和99颗，小地毯在家里用。
