《圣经》与世上所有的书籍都有本质的区别,无论其它著述闪烁着多么智慧的光芒,流露出多么仁爱的情怀,有着多么可以实行的人性基础,那不过都是人类寻找神时所迈出的一个步伐,从来没有人宣称他所写的是神的话,也没有人宣称他能代表神,这可以作《圣经》独一性的另一个佐证,因为恰恰相反,《圣经》从始至终宣告这是神的话,所有写手都表明他们所记载的是来自于神的启示。
泱泱中华文明,曾在春秋战国时期,其人文哲思达到时代的巅峰,诸子百家的思想无不透露出空前绝后的奔放与关怀,历史的责任感在那一时期似乎达到了顶峰,品读各个流派的思想,我们不得不惊叹人性的光辉是可以这样照耀世界,人心的执著是可以这样引领思潮。然而我们因此将孔孟老庄和他们的典籍奉为神明来膜拜么?这是他们自己都惧怕的后果,他们所求的真理并非他们本身。
在人类历史的进程中,当人有了精妙的思想来约束自身的行为,提升自身的道德水准之后,人类的选择总是亦步亦趋地奉行,又无时无刻地背叛。这在《圣经》的第一卷书中就有所记载,人类的脚步离不开他们所尝的知识善恶树,人类的分辨从来没有停止也从来没有满意。当人类离开所属的源头而自立的时候,就开始承受难以忍受的孤独和恐惧,于是人类的文明首先借着文化艺术的产生而起源,文化的需求(创4:21)与物质的需要(创4:20)和争夺的手段(创4:22)共同稳定着人类的生存,离开了神的人类从此开始在漫漫长路上独自探求。
我们今天的人可以离弃《圣经》的原则,但我们逃不脱神的话语,世界正一步步按着神的话走向其终局,人类正在自己脚掌所踏出的路径上不断彷徨,他们要等什么?什么是他们的选择?是自己的智慧么?是自我的拯救么?是哲学家无奈的思索么?还是宗教的麻痹。
世上的东西几乎有真就一定有假,我们不必惊奇人类信仰中有冒替神的成分,我们所能做的是屏除一切,谦卑地来到自己的里面,摸自己内里真实的感觉,并且查验,从《圣经》的话语找出证据来信,因为信是要有根基的,神从不拒绝提供证据来证明自己的存在和他话语的可靠。但人若落入完全明白方信的网罗,就仍是蒙着脸,隔着帕子来寻找神,是不得见的。人在《圣经》面前必须先承认自己的有限,才能承认《圣经》真正作者---神的无限,否则人又何须信仰呢?