基督教记事之十四 不问鬼神问苍生

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  基督教最近在中国取得了巨大的成功。甚至有网站说中国基督徒人数已经超过了一亿。比如在我的老家,一个偏僻山区,以前家人打电话来说,有几万基督徒到乡政府门口去游行。实在让我大吃一惊。要知道,几年前,我的绝大部分乡民还不知道基督为何物?

  就像我们人生当中遇到的问题,来势凶猛,那么更要正视,分析,而后找到自己的位置。

  分析起来,基督教在中国近期的成功,有内因,外因。先人说,外因是条件,内因是根据。外因是通过内因而起作用的。且说内因。

  小时候读鲁迅,记住了一句话,不过直到最近才懂。鲁迅说:不是没有饭吃吗?那么,如果有人说一个饼子可以吃饱几千人,那就跟着去吧;不是没钱看病吗?如果有人说他一伸手你的病就可以治愈,那就跟着去吧。

  记得一次坐火车,听到几个回乡的民工议论,他家老头得了癌症,医院说要好多万,他把老头子带回家,找些草药给他,那个效果真是好啊,西医能有啥用,还那么贵。

  其实在某种意义上,中医略同于宗教。在幻境中止痛。每每想起这个,便无能为力的心痛。

 就在前不久,我的母亲参加农村妇女病的普查工作,她说,工作进度十分慢,因为配合的很少。有时工作队守住村口,然而那些妇女们还是在各自找小路逃跑了。免费的检查她们还不愿意,这些蠢妇。妈妈说。其实妈妈是善良的,然而,她没有经历过条件不允许生病,更不允许去医院的人生。所以她不会理解的。

  而我,幸运地,或者不幸地,理解了。

  一次看政府报告,总理说,中国农民里面,百分之七十以上看不起病。这至少部分解释了,八十年代以来,气功大师,法胎功xie教,直到基督教以及其名下的各派邪教在中国基层的巨大成功。

  圣经的福音书里面,以很多的章节记述耶稣的治病的能力,而在我去过的华人教会,有很多活动都是驱魔,治病。相信在基层,这部分将更是重点。

  至此,我理解了先前鲁迅的那段话。

  顺便说一句闲话说给那些极端理智的中医否定者们,即便中医有宗教的成分在里面,然而,在现实中,其利大于弊。

  范文澜说,宗教有两个组成部分,法术和哲学。法术,比如驱魔治病,用以吸引无知的人。哲学,比如罪性,比如因信称义,用以吸引所谓知识分子。又有人说,宗教其实还有一个组成部分,就是组织形式。

  不幸的是,这是基督教在中国基层突飞猛进的另外一个原因。

  千年以来的宗法制度在土改,文革中早已灰飞烟灭了。改革开放带来的巨变使得“集体”“公社”的作用越来越微弱。面临三农问题的冲击,农民突然发现,最基层的他们一无所有,没有可依靠的组织,没有保障他们基本权利的有效手段,没有传达他们声音的有效通道,最无助,最弱势的他们,迫切需要自我保护起来,那么,找到一个组织,便是最简便,有效的方法。

 

  以前看美国人评述:中国的动乱从来没有自上而下的,而从来都是自下而上的。因此在中国制造动乱,就是对华政策一个重要组成部分。

  诚然,中国历代的动乱几乎全部是借助宗教的形式:从黄巾军直到元末的明教,再到近代的太平天国。宗教组织,这几乎是唯一可以把那些手无寸铁,而无路可走的人们集结起来,变成一种无以伦比的可怕的力量的方法。

  在这个意义上,反清复明,阿弥陀佛,以及耶稣爱我,其实都是一样的。

 

  这也就可以解释,为什么中国的很多地下教会有深厚的美国背景。而且,布什亲自接见了中国地下教会的成员。该知趣的中国精英基督徒甚至建议说:美国驻华使馆,应该定期接见中国地下教会的代表。

 

此外,目前在海外的华人教会,我们时常会发现昔日民运头目的身影。远某,张某……那些头目,现在俨然是神的代言人了。听说,他们也常回国去地下教会活动。相信,这次他们会发现,那些无所依的工人农民对神的热情与忠贞,将远远胜于当年那些学生。

耶稣召集门徒的时候说:来,跟从我,我让你们得人跟得鱼一样多。信矣。

现实问题,宗教组织形式,以及能力有限,野心无穷,又错误判断了形势的知识分子。这三者的结合,是何等可怕的事情。

殷鉴不远,乃在夏后之世。

 那天看奥巴马的女儿的作文说,她爸爸说,布什是个蠢人,只会用宗教和战争来摆脱绝望。不知真假。不过其实布什未必真蠢,不过他只看他自己的利益,却不管,他这两个手段都将把人类带上绝路。

以上这两点,对基督教法术,以及组织形式的需要,便是基督教在中国基层巨大成功内因中的“客观需要”了。

内因中的“主观因素”,下次分解。

注:鲁迅的那段话,是我很小时候读的,前段时间尝试去找,却记不得出处了。

然而,我也坚信,基督教最终会成为中华文化的一部分。

另:我深知当“心随精英,口随大众”。当我最终决定要写这几篇的时候,我心存畏惧,然而,我却不能不说。前十二篇都在我的另一个博克:http://blog.sina.com.cn/u/1830669367

玉垒关 发表评论于
回复马来人的评论:
不是夺谁的江山,而是制造动乱
呼保义 发表评论于

很有见地,赞一个!

“宗教”与“利用宗教”的差别也很有意思。作为自己修炼(宗教),外人本不会说什么。但一旦觉得自己有了依靠以后自以为是,而对外界指指点点的时候(利用宗教),就讨厌了,也就是你说的组织性质。

宗教的镇痛作用,还是值得肯定的;利用宗教的危险性,也是触目惊心的。

玉垒关 发表评论于
回复beit的评论:
你骂谁是精英?
beit 发表评论于
精英们为百姓指导信仰了?

和那个玄野 一样的长篇大论但是不知所云,都是主流媒体的东拼西凑。

因为自己没有信仰追求,但是非常爱好指点他人的信仰追求:)
玉垒关 发表评论于
回复玄野的评论:
其实,我很乐观。
大乱之下,必有大治。

当然,人家都说我是盲目乐观,傻乐呵型的
玄野 发表评论于
题目和论点十分清晰明确。这正是中国基督教的现状。欧美尤其是北美的华人对国内影响力很大,这边的基督徒基本是福音派原教旨主义,天天是神迹圣灵不离口。这种宗教方式对下层民众具有极大的蛊惑力。近期,中国的宗教发展方向不容乐观。
马来人 发表评论于
您认为还会有洪秀全第二,以基督教的名义,组织底层农民搞事,来结合外来势力....,夺取土共的江山?
发表评论于
偶尔路过,看到好文!顶!
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