“从前有个女的爱上了一个穷小子，穷小子每次都把鱼眼睛给女的吃，因为她觉得那是最好吃的部位。后来女的不甘忍受贫困，离开男的出去赚钱，等发达了回来，男的已经结婚了，还请她到家里吃饭，把鱼肉给她吃，却把鱼眼睛留给他老婆，把这个女的难过的呀！感觉忙碌了大半辈子，把最重要的眼睛给丢了。”这段故事是《蜗居》中妹妹海藻边吃饭边讲给姐姐海萍听的。听罢姐姐的反应是：“矫情，一看就知道这种文章是从《读者》上出来的。这就叫闭门造车。都是吃饱了没事干的人硬编的煽情，骗稿费的。他要真经历过没饭吃的日子，就知道如果他能日日吃大鱼大肉就是幸福。这女的都有钱了还想要什么？她当年选择出走是正确的决定。贫贱夫妻百日哀，她要是现在日日吃鱼眼睛，肯定要把丈夫骂个狗血喷头，俩人早离婚了。以后这种无病呻吟的文章不要看，浪费时间，浪费金钱。”海萍的老公听了她老婆在妹妹面前的一番言论，有鱼鲠在喉的感觉，饭都吃不香了，埋头不说话。而妹妹则调侃：“啊，姐姐你现在很现实哎，已经完全不文学了。想当年，是谁在校刊上发表《一起捕捉有雨的夜》的？是你吧？”姐姐回答：“文学？文学是鱼上的香菜。有了鱼香菜才好看，不然光放一盘香菜，你吃得下吗？”
看完这一段我颇有感触，姐姐海萍是“现实”了点儿，说白了就是一个字：“俗！”可是若没有她这样的小人物的“俗”，又哪里有真实，实在的百姓生活呢？俗话说；“饱暖思淫欲”这是往低俗上说，相反若往高雅处说，那就该是“饱暖思文学”啦。试想，一个人若生活得捉襟见肘，拮据窘迫，就像海萍那样，结了婚，有了孩子则连个属于自己的房子都混不上，自己的孩子竟不能生活在自己身边，还能有那个闲情逸致去光顾什么文学？谈何高雅？那故事中从吃鱼眼睛沦落到吃鱼肉的女人，到底是该庆幸还是该难过？其实是个永远说不清楚的结，因为人间的事情永远不可能十全十美，无论怎样都会有缺失和遗憾。尤其是真实的生活中，在物质和精神中找平衡是一件很难的事。丢掉精神找物质未免太俗，且永远得不到满足。而丢掉物质找精神又显得太空泛不现实。所以归根结底是矛盾的，但物质和精神二者又是相辅相成，缺一不可的。我认为一个完整的人，其实二者都不可缺，物质是基础，是根本，精神是上层建筑，是实质，精神最终反过来又会对物质起促进和推动的作用。。。所以二者又是矛盾的统一。倘若真的能在二者之间找到平衡，达到统一，那才是我们所推崇和追求的人生最佳状态，最高水准和境界。
在海萍的现实生活中，她所面对的一切，她所处的状态，令她没办法摆脱那些在人眼中所谓的“俗”的想法和追求，那完全附和她的心态，无可厚非。在那样的心态支配下，她看中的当然是盘中的鱼肉，而不可能是鱼眼睛和香菜。但假如在她有了属于自己的房子，儿子也安稳地生活在她身边，一切都如愿以偿之后，她仍然目不转睛地注视着“盘中的鱼肉”而毫无闲暇去顾及和欣赏“鱼眼和香菜”，那就说明物欲无止境的她再也不可能处于物质和精神均衡状态之中，只有在追求物质的激流中挣扎并被冲得越来越远，直至被急流卷进漩涡之中不能自拔，最终摆脱不掉被吞没的恶运。不知在那一刻她是否会为既没有享受到真正完整鱼肉的美味，又没能欣赏到鱼上的香菜的别致和典雅而遗憾？