汉字解码=法

赵焕华,住挪威。从汉字的DNA开始,解释汉字为什么这样写来表达这个意思。让更多人们知道,了解汉字的伟大,发扬汉字。
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以前因为 和平奖,一些人说 中国没有法律,中国的法律不完整等等。

这几天,因为 艾未 失踪的事情,文学城的评论,文章不少。

比如 博客 谢盛友:艾未未面对的法律

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201104&postID=4602




Midway8989
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201104&postID=5066
七律-叹一声艾未未的事

不语不言国内牢,
有声有色隅外嚎。
艾家童叟污三代,
亲党将卒争五毛,
律律沙丘逆风去,
纠纠干草凭雨浇。
只当春到助花季,
怎了阿房照天烧。


我曾经说:

其实我们 有 法律,而且成立得最早。更重要的是:我们的 法 最 完整。

挪威朋友笑了,要我解释解释。

 那我们中国 是 怎么样表达: 什么是 法律?

          法律 要 怎么样 才是真正的 法律 呢?

 

答案都在汉字的 法 里面。

 汉字 法 左边是:氵,意 水。

汉字 法 右边是:去。

 所以,有的人说: 去掉 水分 便是 法。有的人说:剩下 的 便是 法。

 为什么说 剩下 的 便是 法 呢?

 因为:

汉字 去 下面是 厶,DNA。

汉字 去 中间是 一,意 地球。

汉字 去 上面是 十,意 万事万物。

 所以,汉字 去 意 地球 万事万物的 自然生长规律。《爾雅·釋詁》法,常也。

 特别妙的是:汉字 法 左边的 氵,水。

 法 左边的 氵 告诉我们 氵水 是生命最重要的因素。地球有 人类的生存:因为地球有 水。
水法 对人类 大自然循环的重要性。

法 字里面的 厶 DNA 还告诉我们:不同的事 物 厶 有不同的 法所以我们必须 顺其厶 法

 法 左边的 氵还告诉了我们:氵水 是循环的,活的。法 也是活的,不是 一成不变的。

 法 左边的 氵还告诉了我们:氵水 是 平的。所以 法 必须是 公平的。

 法 左边的 氵是 三 点组成的,数字的 三。意 少数 要 服从 多数。我们今天的法庭的裁判也是这样。 



我个人还认为:法 左边的 氵水 是 柔和的。而 法律 却是 “硬的”。

 所以, 真正完整运用 法 是:柔 硬 结合, 以柔制钢

焕华 发表评论于
谢谢“孔先生”指教。祝老人家您:周末快乐。
Midway8989 发表评论于
谢谢把“大作”贴在这里。
这个“法”字,是不好说的。在下在很久很久以前,也曾特别做过些小小的“研究”。当时的出发点是老子的“道法自然”。
“法”字的问题是,现在的字形已很老了。但这也是“今文”,连《说文解字》都没有收录。
老字应是“灋”,实际字形那个“去”字要整个在低下,占三分之一的位置(可去看汉典上的图)。这样现在的“法”字大致保留了原来的字形,主要是“水”和“去”。多的那个“廌”意思为“能辨是非曲直”的怪兽。这个意思才是现在所谓“法”的核心,但这个重要部分,在现在的字形上没有了。
在下当时的问题是“道法自然”的“法”,也没有太考虑那个“廌”怪兽,而象你这里一样解的是今文的字。大概结论是,想法从说佛那里来的,“如来(佛),如此而来”,“法”不过是“去也,如此(象水)去也。“道法自然”,自然而然。当然说这个“水”,就又是学问了。
下边三个字在汉典的解释
廌 zhì 〔解(xiè)~〕古同“獬豸”,古代传说中的异兽,能辩是非曲直。
灋 fǎ 《玉篇》古文法字。註詳五畫。《說文》𠛬也。平之如水,故从水。廌所以觸不直者去之,故从廌从去。《周禮•天官•太宰》以八灋治官府。 【卷十】【𢊁部】灋 𠛬也。平之如水,从水;𢊁,所以觸不直者;去之,从去。法,今文省。佱,古文。方乏切 文四 重二
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7Zdic81Zdic8B.htm
法 fǎ 〔古文〕佱灋𣳴《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切,𠀤翻入聲。《爾雅•釋詁》法,常也。《釋名》法,偪也。偪而使有所限也。《禮•月令》乃命太史守典奉法。《註》法,八法也。 又制度也。《禮•曲禮》謹修其法而審行之。 又禮法也。《孝經•卿大夫章》非先王之法服不敢服。 又𠛬法也。《書•呂𠛬》惟作五虐之𠛬曰法。 又象也。《文心雕龍•書記篇》申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵譄o方,而奇正有象,故曰法。 又效法也。《易•繫辭》崇效天,𤰞法地。 又執法,星名。《史記•天官書註》端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。 又姓。《後漢•法雄傳》齊襄王法章之後。 又《韻補》叶敷弗切,音拂。《揚子•太𤣥經》陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。 又叶芳未切,音廢。《歐陽修銘》奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。
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