作为第一代移民，我们对子女们的言传身教，都或多或少阻碍，限制或减缓了孩子们融入西方社会的步伐。这决非是危言耸听的说词，事实证明我们越多干涉和限制我们的子女，他们生活的就越被动，越不快乐，也越难实现他们自己的理想。美国的教育告诉学生学习是他们自己的事情，从而鼓励他们独立思考，学自己想学且喜欢的东西。而中国人传统的思维习惯却是事先对学生做出许多规定，视学习为功利，学什么，什么时候学都会由老师和家长来主导。而我们往往自以为是的认为，这样做就是对孩子负责任，而从不考虑孩子们的感受和需求。从孩子上小学时开始，家长们就不遗余力地去付诸实现他们自己的而不是孩子们的梦想。升官发财是中国人历来追求的终极目标，而用这种传统价值观潜移默化，或大张旗鼓地影响和教育孩子就成了一种人人遵循的不二法则。因此从某种意义上讲，第二代移民还不能算做真正的移民，他们不可能彻底的西化，即完全融入到西方社会里去，在他们的身上仍然保留着许多中国人的传统观念和烙印。
虽然我基本上对孩子采取一种顺其自然，放羊似的管理模式。但我仍然脱离不了是个很传统的中国人的局限性，也时常会用我的价值观有意无意地影响孩子的思维习惯。睿上初中时，就发生了一件我自己都不知所措，却坚持用我做父亲的所谓威严，粗暴干涉他行为的事情。有一天，睿告诉我们，明天他不上学了，要去法院出庭。我有些困惑，一个小孩去法院干什么，莫非他在学校里做了什么错事。。。。
"告诉我到底发生了什么?"
睿在我的一再追问下，才给我讲述了事情的原委。原来在学校食堂里，总有一些高年纪的孩子向低年纪的孩子强行索要饭钱的事情发生，其实就是一些小钱，最多也不过是二美元。记得刚到美国时，早来的中国人曾不止一次的告诫我，每天出门时，口袋里要装些零钱，如果遇到要钱的黑人就主动给他们，否则不知道会发生什么结果。由于不了解美国社会，所以本着听人劝吃饱饭的原则，刚来美的头几年，我总是在口袋中装十几二十的零钱以防不测。因此如果睿告诉我他遇到这样的情况，我一定会告诉他，有人要钱就给人家，破财免灾，不要节外生枝。理由很简单，我们是新移民，没有理直气壮的资本，更犯不起错误。如果不幸滩上了，最好的解决办法也是息事宁人，得过且过。而睿天生就是个报喜不报忧的孩子，他很少和我们讲他走麦城的经历，哪怕是一件非常小的事。他像孔雀爱惜羽毛一样，爱惜他的面子。而不知受谁的影响，睿从小就处事中庸，低调，即使遇到吃亏的事，也总是大事化小，小事化了，更不会和家长说什么。但我敢断定类似的事情一定在他的身上发生过，从他闪烁其辞的态度就端倪可察。好在没出什么事，而且我也相信他能摆平这种小事。
但西方人从来就有得理不让的传统，一个和睿非常要好的美国白人孩子就向家长告发了那个抢他饭钱的小黑孩。为此家长先是找到学校理论，同时还把那个孩子告到了法院。而睿作为目击证人之一，理所当然的被迫去法庭作证。起初我有点担心，那个黑孩子会报复睿，很想阻止他。因为在不久前我们这里就曾经发生过一起，一个年仅14岁的未成年小黑孩子，因抢钱不果而枪杀了一个即将毕业的博士生的恶性事件。但我又怕睿过不了学校这一关，再说硬不让他去也没有道理，只好入乡随俗了。但我还是嘱咐睿:
"到了法庭实事求是回答问题就可以了，平时要注意安全，离那些人远点，如果有人管你要钱就给他。"
睿去了一整天，我原以为事情就算解决了。谁知在以后的一个学期里睿一而再，再而三的去了多次。显然已经影响到他的学习和正常生活，我开始有些不耐烦了。我心想不就是一元钱吗，何必如此大惊小怪，劳师动众的呢? 你们为了你们的理由可以不让孩子上学，为什么偏要拉睿做垫背的? 我承认我的公共意识很差，但影响孩子升学的后果还不得由我们自己来承担吗? 我告诉睿，你不要去了，你的证词已经留在了法院，你即不是原告也不是被告，没有必要每次都要出庭。看到睿有些不请愿，我就威胁他，如果你因此继续旷课，明天我就去找学校。他这才息事宁人的对我说，还是我自己解决吧。后来我不知道睿是如何处理这件事情的，但从我们谈话之后，他就再没和我们提起过此事，我也没追究。说实话我真不知道他后来又去过没有，反正学校的事情我一无所知。对睿我一直是外紧内松，只要我每次下班回家，看到他就可以了。
我知道自己这样做，合情但不合理。入乡随俗是我们移民起码要遵循的道理，更何况我们对西方社会知之甚少。在这种情况下往往顺其自然比逆流而上要明智一些。老毛不是说过吗，没有调查就发言权。在许多时候因为我们的无为，才可以让孩子有所作为。但我们又太主观，太自以为是，望子成龙的的心太迫切，而忽视的孩子的真正需要和客观存在的事实。别说别人，我自己就常常明知故犯。
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