杨伟明牧师，教会主任牧师，曾任社工，处理青少年、长者及家庭的问题。在教会工作三十多年，体会基督徒家庭生活的重要性，盼能帮助在恋爱、婚姻、家庭生活中出现困难的基督徒。
神看见亚当一人独居不好，所以造了一个配偶夏娃帮助他。神就取了亚当的一条肋骨造成夏娃，亚当看见夏娃后，创世记二章23-24节记载：「那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」夫妻二人关系非常密切，因为他们互相连合起来成为一体。两人婚后本无高低之分，但家中的决定，总要有同一的决定取舍。
以弗所书五章22-24节分别论到妻子的顺服，以及丈夫为头的原则：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」接着25-31节论到丈夫对妻子的爱：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」
按圣经原则看夫妇关系
从经文中我们知道一点，妻子要顺服丈夫，因为丈夫是妻子的头；丈夫要爱妻子，如同爱自己。两人的关系是与主耶稣有关的，丈夫作头要仿效基督，妻子顺服则要仿效教会；而丈夫爱妻子是仿效基督爱教会，为教会舍己的做法。其实夫妻二人彼此切实相爱，绝无身分的尊卑，乃是一同顺服主，学习生活之道。
本文只是个人的意见，当中参考了一些圣经学者所着释经书的解释，用以引申夫妻在家中不同角色的配合，盼望能够建立夫妻相处之道，促进和谐的婚姻生活。
一、「作头」的意义
在不同的释经书中，对「丈夫是妻子的头」的这段经文，可有不同的解释。圣经学者黄浩仪博士指出：「『因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。』（23节）──『头』在这里带有权威的意思，保罗以此解释五章22节妻子要顺服丈夫的原因。保罗在这里没有进一步说明丈夫是妻子的头之涵义，但从他在哥林多前书十一章3-12节和提摩太前书二章11-13节所说的话，可以看到保罗是基于创世记第一至二章，神创造的先后次序和人类犯罪堕落的景况总结出这论点。不同的是，哥林多前书和提摩太前书所涉及的範围较为广阔，普遍地说明男人是女人的头，以弗所书则针对丈夫和妻子的关系。」
另外，李保罗博士指出：「保罗在本段经文（22-24节）所着重的并不在『教会怎样顺服基督』，而在『教会实在须要顺服基督』这个事实。正如教会是处在一个须要顺服的位置上，妻子也同样处在必须顺服的位置上。这是神所定的心意，不容人去争辩。教会『无论如何』也要顺服基督；妻子『无论如何』都需要顺服丈夫。这个大概就是五章24节开头时的连接词『但是』所要带出的意思。」
另一本关于以弗所书的释经书，作者斯诺德格拉斯指出：「有些基督徒亦扭曲了这段经文的原意，认为它是丈夫的『权威保护伞』。他们侧重于强调丈夫是头，以致把他视为特权的权威人物，妻子则被降于次等地位。在一些极端的个案中，妻子全无发言权和表决权，一切要听凭丈夫的指示！这段经文所讲的『头』，完全与特权无关，它所指的只是仆人方面的『权』。妻子当然享有表决权，而且，她们亦有与丈夫平等的价值。丈夫不是受人服事的主人，妻子也不是没有思想的奴隶。」
圣经的教导，清楚指出妻子要顺服丈夫。这不是权威的问题，亦不是地位高低的问题，而是神对于家庭所安排的次序。这只是代表一种功用和职责的分别。
二、角色的配搭
丈夫与妻子的关系，同样深受本土文化的影响。中国文化中在男女的身分上是「男尊女卑」，强调「男人是一家之主」。但随着时代的变化，这种观念似乎消失了，因为现今社会所强调的是平等、平权，故此男女平等已是多数人接纳的原则。不过圣经的教导，在次序上是以丈夫为「头」。这并没有轻看妻子的重要性，因为圣经中记载不少妻子在不同时代成为丈夫的帮助。神的配合使夫妻二人在角色上的配搭，发挥奇妙的功用。
在马太福音第一章中，主耶稣的家谱中有五位女性：他玛、喇合、路得、乌利亚的妻子和马利亚。这五位女性的名字被记载在救主的家谱中，可见她们的重要性。其他经文亦提醒我们，妻子可以成为丈夫的性命的解救者，在出埃及记四章24-26节记载：「摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一魂火石割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。这样耶和华才放了他，西坡拉说，你因割礼，就是血郎了。」摩西的妻子西坡拉帮助了她的丈夫，救了他的性命。从以上经文可见，在不同环境中，妻子的角色都非常重要。
按能力配搭同工
今日的社会，男女受教育机会一样，一些女性什至在职业上表现比男性更出色，成为「女强人」。基督徒的家庭中，夫妻二人一同工作，可能出现妻子的工作能力比丈夫还高。以前妻子留在家中的角色转变了，「男主外」、「女主内」的结构可能成为过去，代之而起的是各人可以承担的适应。
有些家庭，母亲出外工作，父亲却留在家中照顾儿女。这种形态，是否表示妻子变成家中的「头」？当然不是，「头」不是用工作能力来判定的，因为夫妻在家中，重要的是彼此尊重、接纳，在爱中作出决定。倘若二人意见不同时，最后的决定应由丈夫作出；做丈夫的衡量两人意见的利害以后，最终仍可选取妻子的决定，并无任何的独裁。
任何的角色配合，总有神的安排在其中。箴言三十一章10-31节形容的贤妇，她成为丈夫莫大的帮助。11至12节说：「他丈夫心里倚靠他，必不缺少利益，他一生使丈夫有益无损。」如果夫妻二人如此相处，相爱互建的生命便成为一生的福气。
合一中没有计较
夫妻生活孕育于爱情中，虽然总会有冲突的时候，但彼此若有相爱的心，互谅互让，必能解决纷争！谁是家中的「头」？答案已在圣经中清楚讲论，次序的安排是由神而来，基督徒的「顺服」心志，必须在家庭中建立起来。
另一方面，夫妻二人都是生活在相属的关系中，雅歌七章10节：「我属我的良人，他也恋慕我。」二人已成为一体，当中存着顺服和爱！雅歌八章7 节：「爱情众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」爱情使夫妻融合，合一的生命又哪用计较！
