“ 夏天在愉悦当中过去 . 戴德生处在极度的快乐里 , 夹杂着感恩 , 爱和鼓起勇气向朋友们讲述所发生事情的兴奋 . 而冬天带来了其他的反应 , 他开始有疑惑 , 艾美利亚的不在家和他父亲的坏脾气使情况更糟 .
戴德生变得拘谨 , 把孩子气和罪混淆在一起 .’ 我开始变得轻浮浅薄 , 有时我会屈从于自己嘲弄的本性 .’ 当他的表兄弟约翰在他们合住的卧室里取笑他长时间的祷告时 , 戴德生祷告就少了 , 随后又陷入自责当中 .
路德回忆 DE 何斯得有一次说他很奇怪戴德生 ’ 作为一个年轻人并没有更剧烈的内心斗争 .’1849 年 12 月上旬 , 他害怕自己会完全背叛上帝 .’ 一天晚上 ,’ 他母亲记录道 ,’ 上床前他为此感到特别不开心 . 他跪下来 , 全心向神祷告 , 求神帮助他 , 留住他 , 他承诺只要神救他 , 不让他堕落 , 他愿意做任何事 , 去任何地方 . 他再次把自己呈献给神 , 就在此刻神与他同在的感觉如此强烈地降临到他 , 以至于无法用言语表达 . 他感到自己的奉献被接受了 , 他的灵听到 ’ 那么去中国 ’, 就像是一个声音对他在说那么清晰 . 从那一刻起 , 他的心意已决 .’”
戴德生的经历很典型 . 我也是祷告想要认识神 , 求他帮助 , 因此自己不知晓地靠近了神 , 在最终理解了恩典的真正意义的一刻陷入极度的快乐和感恩之中 , 从而真正得救 . 每个人都有疑惑 , 因为神的国和这世界不同 , 神的能力也是凭我们的智慧和经验不能理解的 , 在这个败坏的世界里有很多诱惑 , 而我们心底的罪性会被撒旦利用来攻击我们 , 这是灵里的征战 . 我们如此软弱 ,” 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。 -- 罗马书 7:18 ”, 而 ” 仇 敌 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 狮 子 ， 遍 地 游 行 ， 寻 找 可 吞 吃 的 人 。 -- 彼得前书 5:8”, 唯有像戴德生那样凝神耶稣 , 求住在我们身体里的圣灵帮助 , 才能避免与神背离 . 我们越多花时间与神交流 , 与他就越亲近 , 越能听到他的声音 , 越能从他那里得到爱和力量 .
只有我们学会从神这里汲取无尽的爱 , 我们才有能力像基督那样去爱人 ; 只有从神那里获得源源不断的力量 , 我们才能去做凭我们自己做不到的事 . 而神他对我们每一个人都有不同的计划 , 这在他造我们之初就已经定好的 , 他的大能使他可以预备我们 , 只要我们有一颗愿意的心 , 他就会成就 . 而当我们全心与他亲近 , 渴慕他的时候 , 他就把愿望放在我们心里 .
很多时候 , 情况令人沮丧 , 看不到成就的希望 . 此时常常需要的就是祷告 , 对神的信靠 . 其实神就是在种种困境中教我们认识他 , 信靠他 , 了解到他对我们的爱和关注 , 他的大能是如何不可思议 . 这种理解令人振奋 , 雀跃 , 平安 , 有信心 , 有盼望 .
戴德生在向中国内地发展没有头绪 , 没有资源的时候 , 也是这么做的 .
“ 在这本神圣的教科书里描述的一种试验是他决心立刻实践的 ,’ 所以你们要求庄稼的主 , 他就派来工人 , 收他的庄稼 .-- 马太福音 9:38 ’. 戴德生觉得这个神赐的招募传教士的方法不在于煞费苦心地恳求帮助 , 却首先在于 ,’ 认真地向神祷告 , 求他赐下工人 , 其次是要加强教会的属灵生命 , 这样人们就在家里呆不住了 .’
戴德生开始了这个试验 . 那是 1863 年 , 当时他 33 岁 . 他开始祷告 .
到来的应许是他始料未及的 .”
待续
推荐 戴德生自传 : ＜献身中华＞中文版 http://www.docin.com/p-82704447.html
原文
The summer passed in exhilaration. Hudson reveled in an exquisite happiness compounded of gratitude, love and the excitement of summoning courage to tell his friends what had happened. Reaction set in with winter. Doubts assailed him, made worse by Amelia’s absence at school and his father’s trying temper. Hudson grew prim, and confused boyishness with sin: “I am apt to be giddy and frothy, and I sometimes yield to my teasing disposition.” When his cousin John mocked prolonged devotions in their shared bedroom, Hudson slacked off, and then was submerged in self-reproach.
D.E. Hoste once remarked that he was surprised, recalling Luther, that Hudson Taylor had not “more tornadoes as a lad.” Early in Dec 1849 he became terrified of total apostasy. “One night,” recorded his mother , “on going to bed he felt particularly unhappy about it. He knelt dowan and prayed fervently that God would help him and keep him, and promised to do anything or go anywhere if He would only save him from falling. He made a fresh dedication of himself to God, and such an awful sense of the divine presence came upon him as he could not describe. He felt the offering was accepted; and as distinctly as if a voice had uttered it ,’Then go to China,’ was spoken to his soul. From that hour his mind was made up. ” p19
P114
One experiment described in this divine text book he determined to carry out at once.”Pray ye the Lord of the harvest that he will send forth labourers into the harvest.” Taylor decided that the divine method of raising missionaries did not lie in “elaborate appeals for help, but first, earnest prayer to God to thrust forth labourers, and, second, the deepening of the spiritual Life of the Church, so that men should be unable to stay at home.”
Taylor began the experiment. I 1863 at the age of thirty-three he set himself to pray.
He scarcely expected the answer that came.
