我劳改了21年余，主的时间终于到了，他就伸出奇妙大能的手，把我从劳改营领出来。这实在是个神迹(后详)。1979年我释放出来后，有一位美藉华人弟兄来看望我。他是我1949年前青年时代认识的弟兄，再相见时我们都已年过半百了。他说：“1956年，你们国内弟兄姊妹为主被监禁及劳改，我们海外的弟兄姊妹知道了，不少人想表示一点主内的爱心关怀、分担一点在逼迫苦难中的圣徒及其家庭的重担；可是我们实在无法把爱的款项送进大陆去。后来就把它汇到香港，集中在那里，因为香港靠近大陆，指望有机会可以把钱带进去，分送给急需的肢体。可是整个大陆竟没有一个人敢接受。感谢主，过了一些时候，有一位(我前面提到过的)董银珠姊妹愿意接受，不怕赴汤蹈火。”哦！实在感谢主，在他手里还有这么一个合用的器皿她“甘心牺牲自己”(诗110:3)。
弟兄姊妹，你若对大陆社会稍有认识，就知道那时候谁接受这笔款子，立即就有了“间谍”或“特务”的嫌疑，向来“大胆怀疑”的公安部门必要查问：“这钱从哪里来？”“你和他们有什么关系？”“有什么用途？”等等，后果不堪设想。
在上海我所在的大教会名册上，原有约四千人，却没有一个敢接受这笔主款(局势太险恶，并不责怪谁)。而那位勇敢的董姊妹在接受这笔分别为圣的主款之后，每天花工夫、买食物、寄包裹。感谢主！她倒真的没有宗派观念，将包裹寄给她所知道的、为主在劳改或坐监的弟兄姊妹。当时邮局不准寄食物，因那正是所谓“三年自然灾害”期间，政府说，食物从农村运来，不允许又寄往农村，徒然往返运输，尤其禁止寄往劳改单位。寄包裹必须先经过邮局检查，因此寄出食物很不容易。这位董姊妹每次去邮局必须带两个包裹，一个预备检查的，另一个逃避检查的。两个包裹必须一样颜色、一样形状、一样份量，后者放在手提袋内，先把一个未装食品的包裹给邮局检查，待检查完后，在缝包皮布时，因为人多，就趁机调包，把食物寄出来。她不厌其烦地一包一包地分别寄出，每个月要冒险多次，且要跑不同的邮局，免得被认出起疑。你看她多么地辛苦？到了文化大革命时，她终于被发现了，由于她“同情反革命分子”，就被抓了起来，判刑七年。
当她判刑坐监的时候，似乎主知道她的任务已完成，因那时我们已迁场到安徽。约两年后，随着水稻产量逐渐恢复，劳改营的生活开始改善，基本可以吃饱了。而就在那个时候，那位董姊妹被关进监牢去了。
董姊妹这么做，是不是“弄虚作假，欺骗政府”而得罪神呢？对这个问题，我认为应当这样看：圣经记载希伯来的两个收生婆，不照法老的吩咐，拒绝把以色列男婴丢在河里。神厚待她们，叫她们成立家室(出1:17-21)。在此神给我们看见一个原则：当一个政权在某个方面或某件事上违背神“罚恶赏善”(彼前2:14)的要求，要残杀、陷害无辜时，若有人挺身而出，冒险站在神的一面，因而为义受逼迫、受刑罚，正是神所喜悦、赞赏的。一个肢体面对饿死的威胁，大批人正死去，而草菅人命的政府却不允许正义的亲人伸出援手，这时候我们不应当被邪恶所辖制，而应当勇敢地站起来，像董姊妹那样；更何况面对死亡威胁的，是没有犯法、为主被判罪的弟兄。如果谁为此一义行被逼迫、判刑，他就有福了，因为主说，天国是他的(太5:10)。
为了爱主，舍己背十字架
是神用奇妙的神迹把我从劳改农场释放出来的，否则我不会被释放，因我根本“没有改造好”，我决不放弃信仰，不接受马列主义无神论。等我从劳改营释放出来后，当然我应当去探望这位为我们坐监的董老姊妹，尽力帮助她。可是每个囚犯每月只有一次机会，接见最近的亲人，每次有规定的时间。我获悉每月可以去探监的，是她的一个姐姐，所以就把她会需要的东西包好后，托她姐姐探监时带进去。隔一个月后，当我再去她姐姐家时，她姐姐说，她已经释放出来了，被接待在一位姊妹家里，我心里非常喜乐，感谢、赞美主！就马不停蹄地迳直到那位姊妹家里去看望董姊妹。当我见到她时，心甚激动，我头一个问题问她：“董阿姨，当您为着我们的缘故被判刑七年，那时您怎么想呢？是不是很后悔、懊恼？”不料她说，“我一点也不后悔。我对主说，随便关我几年，关到死我也心甘情愿。”哦！一颗向主绝对忠贞的心何其珍贵！今天这样甘愿为了爱主、爱弟兄而牺牲自己一切的人，何其稀少啊！求主怜悯我们。本来她是判刑七年，结果在上海提篮桥监狱里关了十一年多！她说，别的囚犯期满后，全都吵着要出监(注：当时囚犯刑期届满，不一定被释放；不少囚犯被押送劳改营，继续改造)。她说，我不吵，我还是照旧在监里过囚犯生活。我们知道，监狱生活和劳改农场生活不一样，非常单调，那时期一年365天，牢里的妇女一年到头做一些枯燥、乏味的工作，例如糊火柴盒子或“拆线头”(即将不要的针织品拆散成线)供修汽车、修机器的工人擦手用。此外，就是天天政治学习、开会，几乎完全没有个人自由活动可言。
这位董姊妹被关进监牢后，她所有的一切都没有了，她真正经历了主是她一切的一切。原来的住房被占了，衣服、家具都不知去向。保罗说，“我是丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”董姊妹是童身，她为着主的缘故被判刑以后，除了随身的东西以外，什么也没有了。感谢主！在她出监的那天，有一位姊妹乐意接待这一位大家所不敢碰的人。因“反革命分子”好像是长了大麻疯一样，是碰不得的，否则很可能被看作“同情反革命分子”；可是竟然有一位我素不相识的姊妹乐意接待她。当时上海居住条件极差，她家里地方也很窄小，还有丈夫、儿女、媳妇，可是她为着接待这位为主失去一切的董姊妹，挤出一个小小的铺位。就这样，她接待了这位年老体弱的董姊妹整整十年之久！
亲爱的弟兄姊妹，你曾接待过弟兄姊妹吗？你曾接待他们一个礼拜、两个礼拜么？尤其是接待一位年逾古稀的老年人，她吃的，你要为她预备；她穿的，你需要帮她洗、帮她补、帮她买；她病了，你要带她去医院看病，要预备各种需要，真是一言难尽。圣经对我们说，“爱是恒久忍耐”，翻译得更准确一点“爱是长久受苦”。这位董姊妹为着我们这些人舍去自己，长久受苦；又有一位姊妹为着接待她，十年之久，长久受苦。从世俗眼光看来，这些人都是“世界上的污秽，万物中的渣滓”，可是这一种人在神的眼中是极其宝贵的，他们的生活和事奉要存到永远。
她们的见证使我联想到今天教会的光景：有不少主的仆人名声不小，礼拜堂不小，聚会的人不少，口才知识都不缺，可是却有多少勾心斗角？争权夺利？他们做小动作；骄傲自大或独断专行；用许多人的手段、办法，对付不同意见的弟兄姊妹；又用世界的样式来“发展”教会，血气肉体，以自我为中心等等，不愿在主面前认真对付。当他们面对这样清心跟随主的姊妹时，有何感想？主耶稣从死里复活、向门徒显现时，曾问彼得说，“你爱我比这些更深吗？”“你爱我吗？”“你爱我吗？”如果有一天，我们到基督台前，主问我们：“你爱过我吗？”“你在何事上爱我呢？”我们有没有为主流过泪？受过苦？如果没有，我们见主面的时候，恐怕是很贫穷的。主对老底嘉教会的使者说，“我劝你们向我买火炼的金子”、“买白衣”、“买眼药”。让我们存谦卑、敬畏的心问自己：我有没有“买”过呢？我曾否出过代价呢？哦！许多人生活在这个自由世界里太舒服了，不愿背十字架跟随主，不愿受苦－－会不会就像那个财主一样，“穿着紫色袍和细麻布衣服”，“天天奢华宴乐”，等到有一天离开世界，亚伯拉罕说，“儿啊，你该回想你生前享过福”(路16:25)。凡立志敬虔度日的人，是每天都有十字架的(提后3:12;路9:23)，虽不一定是那么沉重，但每天都有机会让我们舍去自己，牺牲自己，甚至在一言一行中；无论在美国、大陆、台湾，都有。他的恩典够我们用的，他的怜悯“每早晨……都是新的”(哀3:23)。慈爱、智慧的神正借着十架纯洁我们，造就我们，为要把我们模成他儿子的形像(罗8:29)。
活在神心坎中的人
1989年，在武汉市的半间破旧的屋里，住着一位从青海劳改营释放出来的弟兄－－蓝志一。屋内仅有破旧的桌、椅、床各一件；另半间屋因瓦片紊乱疏缺，雨天滴漏得厉害而弃置着。3月8日他刚向亲戚传了福音回来，忽感心脏不舒服，由邻居送他到儿子工作的武汉医院急诊，第二天清晨，就安息主怀，时年81岁。感谢主，这样的死，一点不累着旁人，真美，真是一大祝福。
我认识蓝弟兄是在四十年代。1950年前，蓝弟兄在苏州开办、负责一所孤儿院，规模不大，但在当时社会普遍贫穷、信徒普遍软弱的光景里，完全凭着信心仰望天父的供应，不依靠人，真可说是一颗信心的明珠。大陆政权易手后，在截然不同的环境里，主引导他结束孤儿院，在上海教会里配搭事奉。1956年为主的圣名进监，判刑十年，押送青海劳动改造，改造期涵盖了“三年自然灾害”。全国劳改农场饿死的人特多，青海高原最冷时到零下摄氏30度，也死了许多人。当时有一个时期他的工作是管仓库，仓库里有许多筐留种的花生米。他说，在饥荒年间，队里许多人倒下去饿死了，他却一颗花生米都没偷吃过，真是何等公义、正直啊！弟兄姊妹，这种为主受苦的心志是普世教会很缺少的美德之一，尤其在发达、丰富的国家中的教会更是如此(彼前4:1-2)。其实，生花生米味甜、润肺，也可以充饥。如果他吃一些，即使查出来也无妨，因为一个面临饿死的人吃一点公家的花生米，花生米是劳改人员劳动的成果，而在劳动中还有他一份贡献，应当是无可厚非的。甚至干部因为看他原是一个孤儿院院长，是个好人，很可能会在暗中“放他一马”呢！当他劳改释放后，被遣散到他儿子所在地武汉，政府分配他通阴沟这个最脏、最臭的工作，收入仅能糊口。上海、武汉等城市老式的阴沟，都在马路底下，在马路中央开口，上面用铁盖盖严。阴沟堵塞时，要揭开铁盖，用长竹片去通那里，长年恶臭熏天。
蓝弟兄的大女儿在她父亲去世之后，收拾他的遗物，只见到一个五分硬币，竟再没有别的钱了。当这个意外的消息传开后，听到的弟兄莫不发呆！蓝弟兄的形像顿时更显高大了。哦！他是一位名符其实的“丢弃万事、看作粪土”的弟兄，一个真正撇下一切的圣徒。哦！怎么会只剩下一个硬币？上海的弟兄尤其惊愕，怎么会呢？那年正月，蓝弟兄不是曾寄过一百元(相当于当时一般工厂工人一个半月的工资)给上海一位七十岁的汪老姊妹吗？当时上海弟兄以为蓝弟兄并不缺钱呀！不然怎么会寄这许多钱来上海呢？因而上海弟兄手中虽然有一些主款，就没有去顾到他。此时弟兄们感到不只是亏欠，简直是犯罪！说到汪老姊妹，她从小锯掉一条腿，经济上甚为拮据，但她一向不愿累着别人，肉身上实在痛苦，诸多不便，特别是天气阴雨时。她曾多次求主接收她疲惫的心灵。那天汪姊妹忽然收到从武汉寄来一百元，经再三思索，才想起是蓝弟兄以他女儿的名义汇给她的。
面对着这一个小小的硬币，浮想联翩。在它的背后真不知道信实的神是如何带领蓝弟兄度过最后渗淡的日子的？一个通马路阴沟的苦工，一个月能有多少工资收入呢？他身处内地城市武汉，以前在教会中也算不上有名；对外开放之后，按人的常识想，会有几位海外圣徒想到他、找到他、而在爱中顾到他呢？是的，顾念每一朵野地里的百合花、每一只天上的飞鸟的父神，知道如何供应他日用的饮食，但他怎会寄出一百元，而不考虑自己也有需要呢？哦！他不是献上十分之一，或十分之二，他是名符其实的忠心的管家。他所有的一切虽然很少，只不过“两个小钱”，却都是属于神的；神要他支付多少，他就拿出去多少，凭神的信实而活，让主来掌握他手里还剩多少。
哦！在美国或台湾是否有富有的弟兄姊妹，在旅游或购买贵重衣物时挥金如土，而要他们为圣工、为贫穷的圣徒摆上一点时，则畏缩不前、连连退却呢？容我直说，这样的人，要想在属灵生命上有长进，是不可能的(太19:16-26;约壹3:16-18)。
新约圣经对钱财的奉献没有规定十分之一，而是说“捐得乐意的人是神所喜爱的”(林后9:6-9)。保罗向哥林多的圣徒称赞马其顿的众教会说，他们“在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们准他们在这供给圣徒的恩情上有份”(林后8:2-4)。因为主耶稣本来富足，却为我们成了贫穷。换言之，我们是重价买来的，我们的一切都属于神(请虔读代上29章，重点是14、16两节所记大卫美好的榜样)。我们只是管家，“所求于管家的，是要他有忠心。”蓝弟兄是忠心的主仆。
虽然蓝弟兄离世时，只留下一个硬币，但每个人的具体情况和主的带领不同，甚至每个国家的经济制度也不相同。不是每个忠仆都留下这么少，例如有的人可以适量地“为儿女积财”(林后12:14)，像蚂蚁在夏天预备粮食(参创41:36;箴30:25)，或是主有别的带领，但原则是为了爱主，效法蓝弟兄以清洁的良心和纯洁的心作一个忠心的管家。哦！在大陆所看到在试炼中发光的，是不惜一切、尽一切爱神的人。
在此允许我再说几句。末世是人“专顾自己、贪爱钱财”、“不法的事增多、许多人的爱心……渐渐冷淡”的时候。玛门的势力越来越大，在许多信徒身上，甚至足以与主争事奉！如今不但忠心的管家少而又少；甚至在旧约时代，能甘愿为主摆上十分之一的人也不多。面对被提，主再临前夕，求主多多赐恩怜悯，使我们不至于“在这末世，只知积攒钱财”，而是“时时儆醒，常常祈求”，等候见主；同时求主赐下智慧的心和识别能力，学习随从圣灵的引导，把你分别为圣的钱，摆在最值得、最急需的圣工上。
散发基督馨香之气
武汉医院太平间旁，有一间小小的悼念室，作亲友追思之用。室内横幅写着：“柔和、谦卑、敬虔、端庄，撇下一切，坚守真道。”这是蓝弟兄给大家心中留下的形像。左、右对联写的是：“当跑的路跑尽了”，“美好的仗打过了”。这是他一生的缩写。
长子代表六个子女发言：“我们对父亲的照顾实在是不够的，我们为失去行孝的机会而感到内疚和不安；但父亲把毕生的精神、心血和眷爱全倾注在孤儿们身上，几乎从没有给我们子女尝到父亲的爱，甚至我们都记不起来，爸爸是否抱过我们。”
一位老姊妹接着说，“神是‘孤儿的父’(诗68:5)。你爸从主接受抚养孤儿的负担，向主忠心，尽心竭力地照管了许多无助、无爱的孤儿，又带他们认识了主耶稣。有谁不爱自己亲生的骨肉呢？但孤儿们比你们更需要爱，你爸把你们交托天父，他亲自看顾了你们。你们虽然被划为‘反革命子女’，受了许多欺凌、羞辱，但天父奇妙的手岂非使你们一个个都大学毕业了？恐怕今天到会的人中，还没有一家可以和你们相比呢！难道你们不信这是天父恩典的手么？”
另一位弟兄说：“我是四十多年前蓝伯伯抚养大的孤儿。有一次他带我去上海进货。火车到上海站时，天刚破晓，于是我们在一家小面店叫了两碗面，一碗阳春面(即光面，只有面条和汤)，一碗肉丝面。他自己吃阳春面，却坚持一定要我吃肉丝盖浇面。四十多年过去了，他爱我们过于他自己，真使我们没齿难忘。”
一位孤儿院的同工说，“我们孤儿院没有任何教会或信徒固定的资助，就像天上的飞鸟完全靠天父养活一样。常经历这位又真又活、信实慈爱的天父用神迹奇事看顾我们。那时蓝弟兄跟我合睡一张床，冬天合盖一条棉被，每当我比他先睡时，醒来总是看见他和衣而睡，棉被却盖在我一人身上。”
大儿子作了两点补充：1)前不久，因屋顶大漏，不得不修，就让他父亲暂住医院宿舍。一天深夜，蓝弟兄从洗手间回寝室，不料寝室门已被风关上了，他不忍心敲门吵醒同寝室职工，就独自在值班室坐到天亮。他总是关心别人远超过关心自己。2)前不久，小儿媳妇生了孩子，身体元气尚未恢复，但产假已届，非得带孩子上班了，她不肯让公公替她照料孩子，因公公是“反革命分子”，要划清界线。无奈蓝弟兄怕她体力不支倒在路上，就远远跟着。她上公车，他也上去；她下车，他也下车，一直默默地护送她到单位，才放心回家。后来终于被她发现了，她心里又是惭愧，又是感动。
还有一位同工说，我首次遇到蓝弟兄时，他正跪着祷告，我就跪在他旁，跟他一起祷告。此后，我俩一见面，不是先谈话，而是先跪下祷告。蓝弟兄是一个活在膝盖上的基督徒，这是他得胜的秘诀。
感谢奇妙的主！通过这次追思会的见证，圣灵大作工－－不信的孩子信主了，已经信主的得到复兴，更火热起来了。
有圣徒把不住的祷告比做鲸鱼的呼吸。鲸是哺乳类，用肺呼吸，它每隔几分钟必浮到海面呼吸新鲜空气，“摸着天”。有圣徒把与神同在比作无轨电车顶上的两根铜棒，不断连接电源属灵生命和能力的泉源神。也有圣徒把住在主里面比作和神不住通电话，晚上睡了也不挂断，第二天早晨醒过来又拿起电话听筒，继续敬拜、赞美、祷告、交通下去。旧约神人大卫作诗说，“你(神)所拣选，使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福”(诗65:4)。信主重生的人都“在基督里”。但我们很容易忽略“住在他里面”。撒但不能使我们离开基督里(约10:28-29)，却很容易引诱枝子离开葡萄树。严格地说，这个离开就是我们的失败。它不一定要我们在言行上明显地犯罪，只要我们放弃“不住的祷告”，它的目的就达到了。这是属灵争战的焦点，可惜我们常忽略那不可少的一件(路10:38-42)。弟兄姊妹，这是把房子建造在磐石上的秘诀(太7:24-27)，这样的圣徒才是栽在水边、在河旁扎根的香柏树(耶17:7-8;民24:6)，是历世历代得胜者的秘诀。近年来，海外华人圣徒中，开始有少数人注重、学习、实行并教导“住在基督里”。但真正住在基督里的人，就像保罗、蓝弟兄那样，常“在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气”(林后2:14-15)。请注意，散发基督馨香之气，意味着出代价向己死；但感谢神！这个代价仍然由于主那测不透的恩典，是从赐恩座不断支取的。换言之，我们实在出不起代价，代价还是主替我们出的，真叫我们永远感谢主不尽。蓝弟兄的见证是个活生生的例子，值得我们联系自己，细细揣摩、默想、效法，像他效法基督。
一个舍己的见证
不久以前，在美国有一位姊妹去世了。她留下了难以磨灭的见证。她是美国人，患乳房癌到了晚期，西医已拒绝诊疗了，她就到一位中国针灸医师那里去看病，只想借针灸减轻一些痛苦。是这位针灸医师周姊妹把病人的见证告诉我的。在这位美国姊妹查出乳房癌以前，她的丈夫就抛弃了她(离婚)。在美国，这种情形很多；据统计，有一半的家庭是破碎的。她一个人孤孤单单地过着很艰苦、心酸的日子，后来又发现患了癌症。当她听说已离弃她的丈夫瘫痪、无人照料时，本来对这种没有良心的人，可以不管他的，这是普通人的情形；但是这位姊妹不一样，她懂得十字架，她知道寻求神的旨意，她明白基督徒跟随主是需要付出代价的。她觉得应该把已经抛弃她的丈夫接到她家中来，伺候他。所有的亲戚、邻居都对她说，“你何苦这样做呢？他那样对待你，你何必如此呢？”这位姊妹说了一句非常感动人的话，她说，“他虽然不是我的丈夫了，但他还是我的弟兄。”所以，她服事他，一直到他死。
她的丈夫死时，这位姊妹的乳癌已经严重到医生拒绝为她治疗了；她就找到那位周医生的诊所去针灸，希望减轻一些疼痛。有一次周医生要求检查一下她的乳房，发现她的一边乳房已溃烂不堪，如同一朵花椰菜(cauliflower,上海人叫花菜)，非常可怕。每天她必须躺在地板上，独自用咖啡水灌肠三次，无人帮助。可是她每次到诊所去针炙，始终带着喜乐和感谢，彰显出基督生命的光辉，使其他病人都感到温馨。尽管她在死亡的边缘上，可是她不是凭自己生活，也不是靠自己、为自己生活，没有自爱自怜；她是活在主面前，靠着复活大能而活。所以，虽然在那样的痛苦中，她仍满有喜乐，直到见主的面。
爱主胜过一切
在我们的生活中，我们是否看见主安排了各种不同的十字架呢？虽然不一定是那么重、那么大。例如，有些话我该不该说呢？这些话我说了荣耀不荣耀神呢？造就不造就弟兄姊妹呢？这件事我该不该做，这样东西我该不该买呢？我这个人对待世界上的东西，是不是抓得很牢、看得很重呢？究竟我接触世物时，是不是一个爱世界的人；接触钱财时，是不是一个事奉玛门的人？这不是个小问题。在1956年中国大陆的肃反运动中，我们清楚地看到，凡是事奉玛门的人，爱自己、为自己而活的人，没有一个是经得起试炼的，在试炼中个个都倒下去了，连不少传道人也不例外。不要以为你在教会里很热心，事工作得很大，很会讲道，很出名，到那一天，也一样倒下去的。就像我们主耶稣所说的，只有这种人能跟随主：就是爱主胜过一切的，就是愿意为主的缘故，舍去自己，舍去一切。只有这样的人，才能在这火的试炼中发出光来，蒙主恩保守，被主带过去。
中国有一位有名的传道人，在大试炼中向黑暗的权势妥协了。什么原因呢？(1979年我和他先后离开劳改营，他也住在上海。差不多有一年左右的时间，我每周去看他们夫妇一、二次。)他亲口告诉我说：“我想到我的妻子，很年轻就在一起，彼此配搭，共同服事，彼此相爱。我一关进监狱，谁去关心她呢？我还有个年老的岳母，她只有我这个女婿，我关进去了，她岂不是要悲悲伤伤地下到阴间去了吗？当我想到这些方面的时候，我的心就消化了，我就跌倒了，甚至否认主了。”这样一倒下去就是足足九年。他亲口说，“我是彼得，不是犹大。”感谢主，赐他力量悔改认罪，回到主面前。这些活生生的事实告诉我们，人若不爱主胜过爱自己的父母、妻子、儿女、甚至自己性命的，就不能作主的门徒。没有事情发生的时候很好，试炼一到就会被显明出来。所以我们这颗心要在神面前受厉害的对付－－这颗心到底能不能说：主啊！“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”(诗73:25)。主能否替我作见证说，这颗心完全到了这样的地步呢？但愿主深深地怜悯、恩待我们。
只有主是最可爱的。神爱我们没有保留一点点，把他的独生儿子赐给我们；而且他把万有都和他儿子一同白白地赐给我们(罗8:32)，连他自己也在圣灵里住在我们里面。主耶稣是那么爱我们－－他来到这个卑微的世界上，这个黑暗无比的世界上。圣经说，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”他为我们的缘故，受尽了人间的痛苦，最后在各各他那个髑髅地，为你我挂在咒诅的十字架上，承受圣洁公义的神的审判。可是我们爱他却是三心二意，或是先爱自己。尤其到这末世的时候，提摩太后书第三章告诉我们说，“末世必有危险的日子来到。”在那段原文里有四个“爱”：爱自己、爱钱财、爱宴乐、不爱神。不法的事情增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。到了一个时候，人都爱自己。你看看周围，看看自己，我们是否也是其中一个呢？我们是否爱自己、爱钱财、爱宴乐、不爱神呢？如果是这样，那么，当我们站在基督审判台前时，我们就是一些最可悲的人，尽管懂得许多道理，也有口才，能讲道，但都是草木禾秸，火一显现即化为灰烬，没有丝毫用处。求主怜悯我们，如果我们今天没有爱主胜过一切，就恳求主以他的爱激励我们，使我们真诚地把自己献给他，仰望他的恩典作工，做到爱他胜过一切。
