农民是个符号，工人也是个符号。近代的工人，就是以前的农民，近代的工程师，就是现代的工人。
任何社会变革都与农民有关。任何社会变革，都要讨论贫穷与种粮与饥饿问题。也是农民问题。
其实，我也是农民，爱农民就是爱自己！
当然，愚生于农村，常回农村，1次下乡，在农村，2次下乡，洋插队，3次海归我还下乡，哈哈。就是爱当农民。农民处与社会的底层，但是，也有快乐，自己喜爱当农民的舒坦与真实，与别人何干？
瞧不起农民的淫，太多了。所以，很多革命最终都失败了。
很多网友，好像也没瞧得见农民。因为很多农民买不起电脑，不会上网，或者不会写字。。。
一个社会，一个政府，对农民好与不好，是政治学的主题。而如何观瞧农民，则考验人类的人性！
农民是个符号，工人也是个符号，工人与农民都是人，都是普通人。
民国时代的农民，就是秦国时代的工人。
现代的农民就是近代的工人。
将来的农民，就是现代的工程师。
再将来的人们都是爱因斯坦，届时，小爱给大爱擦鞋，大爱给老爱擦鞋。。。这些人都源于当初的土人。就比如，再现代化的北京人们，都原于周口店们的猿人们。
工人，这一名词，相对于农民，只是表达了农民与时代与文明的某种进步，如此而已。
一个事情，两个面。水可载舟，亦覆舟。天大地大人大王亦大——这样说，也许人们都能看明白些了，哈。
愚大致引述此话，也是想说，农民，其实也就是社会最广大，最普通，最弱势的一群，是很大很大的一群人的代名词，也可以是草民的代名词，更是与“精英”相对的代名词。
草民们身上的人性之光明与人性之黑暗，精英们同样也具有。当精英们高歌着自己的主义主张，高歌着光明，并强烈地厌恶草民的人性之黑暗，包括愚昧，无知，奴性，暴戾。。。之时，不要忘记自己的灵魂深处同样饱含着此种人性，不然，精英者们就不是人了，真的是神。虽然据说，这个世间存在真神，只有一尊，也虽然，它永远羞于露面。
精英自有精英的文化，农民自有农民的文化。
《诗经》里有劳动号子，也有市井荤嗑。李杜的词章，很多都是讲述最普通的农民的，有歌有泣没有看不起。
一个社会，如果不关注最普通人，恐怕也就离危机不远了。
关注需要真心，精英们最应当扪心自问，因为，所谓精英，也是些有为之士。为理想？为报负？为让别人瞧得起？为给别人活着？为那份名分？为那份势利？为那分虚无与飘渺？。。。甚至不为苍生，为鬼神。。。都可以理解，但是，认知农民，融入农民，甚至能承认自己也是农民，却需要足够的勇气，因为，你要躬行，并敢于正视农民，甚至要熟悉驴马的粪尿味。。。熟悉青草的芳香，而不是只会猥琐地伸出中指，或喜欢“草泥马”之类。